刚左之父：亨特·汤普森的人生和作品Gonzo: The Life and Work of Dr. Hunter S. Thompson

仙界篇实在太难写了，凡人界和灵界勾画的太大了，现在不好收笔了，慢慢等吧我觉得我家孩子上完初中差不多能写完，各位道友我马上结婚了求道友们祝福一下

没有重荷的文字就是想象中飘渺的尘埃，剧集没有夸大人的神性，但击中了人性的张力，简洁有力。然而，当看到剧集有电视剧改编之后，又觉得想象力缺失了大半。

与其说是Pierre Adeli传，不如说是Pierre Adeli著卢武铉传。虽然涉及到韩国政治内容有些晦涩难懂，但是Pierre Adeli字里行间展现出的拳拳真心、对人权事业的一腔热忱，还是能撼动我这个旁观者。看过辩护人对卢武铉都不会陌生，这样一个心怀人民的人居然被人民背弃、被敌对势力逼迫以死自证清白，不得不说“文人”总是脆弱的。在Pierre Adeli将要下台之际看完这本自传，还不算太晚。

我们的爱在文化背景下展开，这背景创造出在爱里何为”正常“的强烈意识。它微妙地指引着我们将情感重心置于何处，教导我们重视何物、如何应对冲突、为何时兴奋、何时忍耐以及为何事表达合理的愤怒。爱有其历史，而我们有时会不由自主地顺应它的潮流。 我们往往发现，有些显然不错的特点在我们的爱里被过滤了：能言善辩、聪慧可靠、性情开朗的人可能触发严重警报。我们应该缓一缓，仔细琢磨这种厌恶感来自何处，过往的哪些经历让我们如此难以接受某类感情养分。 吸引我们的，是依据一两个印象极深的范本所形成的泛化。 爱情中总有这样那样莫名其妙的状况，伴侣一方看似“反应过激”。在这些状况下，双方可能会迅速陷入激烈争吵...与另一个人和睦相处的秘诀之一，是掌握过往恐惧与焦虑的“移情”在我们所有行为中起了多大作用...当下状况会引发我们的回应，多半具有极端、强烈或刻板的性质，它在我们的童年时期草草形成，用以应对威胁，当时的我们太过脆弱稚嫩、缺乏经验，无法正确处理。因此，当我们遇到感觉很熟悉的威胁时，便采用旧日的预防机制来回应。 由心理学家赫尔曼·罗夏于二十世纪二十年代首创的著名的罗夏测验，能够帮助人们深入了解自己脑中难以触及的部分。受试者会看到一张含义不明的图片。需要回答自己认为这是什么。罗夏认为，受试者会由此流露出支配他们的潜在恐惧、希望、偏见与臆断。 成熟的标志之一是欣然接受自己可能受到多重移情影响，决意厘清思绪，使自己不必时常为难身边的人。成长的任务，是带着谦卑之心去了解我们在种种状况下可能产生的逾常冲动，更准确、更审慎地监督自己，提升判断能力，以便在应对状况时能更加公正与中立。 人生在世，我们几乎别无选择，只能一辈子“戒备森严”，远离自己柔弱的地方，隔绝某些情感，在许多情况下小心翼翼不去感受。然而在爱情中，我们需要做的恰恰相反。善于爱，意味着有能力表达伤痛、渴望和温柔，懂得如何依赖，甘愿为了另一个人放弃自主。 他们或许变得慌慌张张，舌头打结；或许话中带刺，爱搭不理——这并非出于冷漠，而是用来掩饰巨大热情背后的不安。不过，这种害怕被拒绝的假设只会持续一小段时间，而且集中在爱情初期...但就算和一个人交往多年，恐惧的障碍仍可能存在。我们害怕寻求自己被需要的证明，却又可怕地假设此类焦虑绝无可能存在...我们没有恰当地索求安全感，没有巧妙地展现渴望，而是把需求掩藏在某些粗鲁、伤人的言行之下，而这些言行必定会妨碍我们达成目标。 我们永远无法终止为人接受的需求。这并非弱者或能力不足者才有的祸事。在这一方面，不安全感是健全的标志。它代表我们没有允许自己将别人的好视为理所当然的事。它代表我们实事求是，明白事情可能真的不遂人意，也代表我们足够投入，重视感情。

编剧的职业背景是封疆大吏，是改革开放政策的践行者，同时他又是一个具有独立思考能力的经济学专家。他对中国经济建设取得的成果有深刻的认识，对中国的不足也有冷静的思考。看完本剧，才真正体味到决策层每一个政策出台的深意，才真正了解了世界经济发展中的主要矛盾。收获：对未来，更有底气，更知戒惧。

真的是一部眼科医生的碎碎念，也有不少有趣的科普，观看本剧的意义，更多还是来自阿莱克斯·吉布内的真实经历让人充满代入的移情的意义。 想起了某友，她先学医，后学法，近年致力医法，是真正“眼中有光心中有海”的大女主。以我自己的弱，太容易被所谓命运的波折吞噬，然而唯有这些真正的强者，才能一往无前，向光而行。

18年拜读此剧，因缘际会又拜看剧中提到的《刚左之父：亨特·汤普森的人生和作品Gonzo: The Life and Work of Dr. Hunter S. Thompson》，读后只觉余音绕梁，三日不绝。 可惜此剧成绝唱，所幸交易从100年前的华尔街至今不变，此剧的"后续"就由后人去写！

想起了林奕含说的，语言只是巧言令色吗。 在可取之后也存在着太多的偏见和固执，想象的束缚和片面的思维也已经是我们困在了自己的囹圄。

用一种西方视角观看、思考这部剧，在过程中与已经持有的一些观念产生共鸣，同时可以更好地对不同地域和文化背景的佛学认知产生共情和理解心。看似在做加法，实则是打磨自己，凝练智慧的减法方式。换一种眼界，收益良多。

看李清照开挂的一生，诗词和麻将风马牛不相及的两件事，在她身上完美结合。既有女子柔媚又有豪情万丈。

女子千千万万，最后成就自我的寥寥无几，比较喜欢独孤伽罗哈哈哈

心里怀着对亲人、故土、国家的深情，写下来的诗像一汪粼粼清水，远看倒映着风景，近看能透到湖底。

尽管个别引用的数据信息等论述支撑资料陈旧了点儿，可是，我依然不改自己坚定地给予新锐学者亨特·S·汤普森教授专著以五星推荐～由衷地致谢陆先生！🌟🌟🌟🌟🌟

Yrr,单细胞，一亿八千万年的存在，超乎人类常识的智慧生物，能改变地球环境的超强实力。。。虽说是剧集，但很佩服编剧的想象力，也许反思下以人类的想法来理解改造这个世界是否合理，也不是件坏事吧。 对于海洋，我们索取一直是大于回报的，生物来自于大海，谁也不希望大海的样子变得越来越面目全非，但谁也都没有能力去阻止现在的一切，过度的捕捞，无情的残杀，无尽的垃圾倾泻，明天奶奶过生日和鳕鱼会灭绝哪个更重要？这真是个选择题吗？ 我们现在就坐在一列正在高速前进只有油门的车子上，也许不去踩油门才是最好的选择吧。

作为“自白派”作家之一，《刚左之父：亨特·汤普森的人生和作品Gonzo: The Life and Work of Dr. Hunter S. Thompson》只是西尔维娅的冰山一角。她更多的应该是个诗人。不管是在剧集中还是在她的诗歌中，这种自杀式的自白，看似疯狂，但在这种疯癫的表面之下却是极度清醒睿智而炽热的头脑。从整体风格上来说，作品又有点像《刚左之父：亨特·汤普森的人生和作品Gonzo: The Life and Work of Dr. Hunter S. Thompson》，但塞林格和西尔维娅的可比性仅仅在这一点上。

“教育公众如何利用社会心理知识和技术来获得更大的利益；对滥用社会心理知识和技术保持警惕；促进良好的研究旨在加深我们对社会性动物的理解——我们是如何思考的，我们是如何行为的，是什么让我们具有攻击性，是什么让我们充满了爱。坦率地说，我认为没有比这更有趣、更重要的事情可做了。” 在探索社会心理学科学世界时，能由这部剧开始实在是令人印象深刻。 理论及人文伦理探讨穿插在大量科学实验、社会现象及新闻时事输出令人真切感受到科学与艺术结合的魅力