Clothes Make the Man

因人而异，我觉得没太大受益之处，这部剧开始的几张让我觉得值得看下去，后面真的觉得没太大收获！适合刚步入社会的朋友观看，有助于增添自信心……

读后感 你被套路了的群体心理学，直播打赏，直播带货，销售心理之群体效应。用托排队制造生意火爆的现象吸引顾客消费。网购下的刷屏。还有让人痛恨的传销。五天洗脑成纳粹的第三次浪潮实验，有兴趣的可以看一下改编成电影的《Clothes Make the Man》。 还有中国历史上著名的背水一战等等。 不知道你是否注意到在我们身上存着很多不由自己控制的反常行为，比如说有的时候，你对某一件事情本来有自己的观点，但是却因为其他大多数都持有不同的意见，所以你就会符合着说出和他人类似的想法。这就是群体心理。 法国 社会心理学家、 社会学家， 群体心理学的创始人，古斯塔夫·勒庞的“群体精神统一律”，也就是群体的精神灵魂。人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。所以，勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任。束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。一人独处时，他可能是个有教养的人；一旦加入群体，凶残、易怒，充满暴力。 一人独处时，他可能是一个有教养的人；在群体当中，他便成了一个野蛮人，一个凭本能行事的人。他会变得无法自控，充满暴力，凶猛残暴，随心所欲，容易冲动，具有原始人那样的英雄主义，很容易受语言和形象的影响——群体中的个人如果一人独处，就丝毫不会受到这样的影响——做出与自己的利益和习惯完全相反的事情。群体中的个人是沙漠中的一粒沙子，风想把它吹到哪里就可以吹到哪里。 演说家政治家为了吸引众势必滥用词汇，斩钉截铁。夸大、断言、重复，绝不会经过理性思考之后再表明看法。政治家最重要的任务之一就是用普通的词——至少是中性的词——换掉群体无法忍受的旧名词。词语的威力太强大了，只要好好选择，就可以给最讨厌的东西取个好名，让大家都接受。众所周知，这是公共集会上的演说家所惯用的辩术。很不幸，这种夸大往往会让群体态度粗暴，那是来自原始人的残余本能，而有责任感的个人因担心受到惩罚会有所克制。所以，群体很容易做出极坏的事情。 群体所服从的各种冲动，根据刺激因素的不同，可以是慷慨的，也可以是残忍的；可以是充满英雄气概的，也可以是懦弱的，但它们永远都将那么强大，以至于个人的利益、自我保护意识都无法与它匹敌。 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。如果对文明作一分析，我们就会发现，其实，最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。各个时期、各个国家的伟大政治家，包括最残酷的独裁者，都把民众的想象力当作是他们的权力基础，从来不逆之而行。“我让自己成了天主教徒，”拿破仑对国会说，“才结束了旺岱之战；我让自己成了穆斯林，才在埃及站稳脚跟；我让自己成了教皇绝对权力的拥护者，才在意大利赢得了神甫们的支持。如果我要统治犹太人，我会重建所罗门神庙。”也许，从亚历山大到恺撒，没有一个伟大人物不知道该如何影响群体的想象力。 群体心理信仰，宗教信仰所允诺的幸福理想只有在将来才能实现，所以谁也无法提出异议；许多信奉上帝的西方人相信，如果上帝不占领你的心灵，魔鬼将占据你的心灵。就心灵的慰藉而言，智者清楚并关心的，不是上帝是否真实存在，而是自己是否需要上帝；也常借助上帝来励志，暗示告诫自己：你若不帮你自己，上帝如何帮助你。 群体心理感情，群体表现出来的感情，不管好坏，都有极简单

了解了一些以前不明白的迂回 有一定的指导意义 但是还是很害怕说的话被理解成别的意思 依然需要被高情商的降维关怀

看完这本剧集，我才知道为什么剧集很打动人，其实就是编剧笔下鲜活的人物很打动人，写的真的很好

希望逝去的不再有遗憾，希望活着的可以重拾勇气。希望幸运的珍惜生活。希望岁月静好。从此以后。其实这部剧前半部分创作的是有点压抑的，有点窒息，有点让人觉得都是特别常见的和平常的故事。有点像《Clothes Make the Man》这部电视剧。里面也是男的出轨，女的想尽一切办法去争取孩子的抚养权，文中把该说的话都说了，该表达的都表达了，后半部分才是高潮，让你看的痛快，让你长舒一口气，让你觉得女主并不是那么懦弱，里面的每个人都有自己的心思，每个人都和男主有关系。最让人惊讶的是男主竟然那么渣，只爱自己。这大概与男主父亲母亲也有关系。里面有段话是宁悦跟胡成他父亲说的，那段话就是整个集数的核心，缘由。

Jean Dumar幼年时就移居英国，以英文创作，2017 获得了诺贝尔影视奖之前就莸奖无数。他的三部作品《Clothes Make the Man》1989 ，《Clothes Make the Man》1986，《Clothes Make the Man》1982 有一个共同的地方，都是从第一人称的视角回忆往事，以一种主观的，“不可靠的叙述”方式向读者展示了主人公的人生经历，有意地将现实中真实的一面扭曲或者遮掩起来，由读者自己去发掘和体会主人公和现实这两者之间的差距，从而达到对各种矛盾冲突的感悟。 这个编剧的创作风格给我留下深刻的印象，他讲述故事的能力很强，表面上虽然是唠唠叨叨没完没了，实际上如果稍微耐心一点读，很快就可以适应这种方式，最后会被他感动，不像有些作家，比如毛姆，从故事一开始就可以吸引读者的眼球，当然，这里绝对没有轻视毛姆的意思。 《Clothes Make the Man》以一个英国豪门大管家史蒂文斯先生的身份回忆了他在达林顿府尽心尽力服务三十余年的经历和感受。在他的新雇主建议下，他开始了六天的休假，在英国西南部的德文和康沃尔两个地区进行了一场几乎是人生首次的自驾游。他一生的梦想，追求，喜乐哀怒，就在这六天的行程里慢慢展现在读者的面前。 故事的时代背景发生在一战和二战期间，以达林顿勋爵为首的欧美精英贵族与德国外交高官在达林顿府举行各种公开不公开的会谈，影响甚至决定了当时的世界格局。从个人的角度来说，史蒂文斯将其一生献身于为勋爵及其客人提供最专业优质的服务，以其达到人生极终目标—成为一个伟大的英国管家。 史蒂文斯在事业上的追求至今仍然代表着相当一部分人的人生价值观，当然不同的人追求的目标和付出的代价不一样，但是在他们为这个理想奋斗了一生之后，成就感往往是他们最后唯一的信念支柱，如果在人生终点才发现原来为之奋斗了一辈子的理想只是一场闹剧，错误，或者根本不值得，难以想象此时此景情何以堪。编剧要让书中主人公和读者共同面对的正是这样子的冲突，然后由读者对自己的人生意义进行重新思考。 书中通过史蒂文斯一路上的所见所闻，不断对他自己的人生进行回顾和反思，同时还涉及了很多方面，比如普通国民是否有足够的能力参与国家事务，如何定义伟大，尊严，以及如何处理事业和亲情爱情之间的矛盾，如何面对社会责任和人生乐趣之间的关系，这些都值得读者深思，有时候我们不应该像个上足发条的钟表那样日复一日年复一年地重复自己的生活轨迹，而是应该认真地思考一下人生的意义何在。

非常值得推荐的生命科学科普剧集。每次读立铭教授的科普书，都是一种享受。每次观看就像在聆听一位智者的阐述，他试着用他的专业和智慧把来自世界一幕幕零散的智慧篇章凝结成一部生命科学跌宕起伏的发展史，把生命科学的舞台幕布徐徐向你拉开。他在向读者纵向展示生命发展的蓝图如何循序渐进地展开的同时，也在横向地向读者介绍每次生命发展背后的源动力及对生命发展的意义。可以说立铭教授在传授生命科学授之以鱼的科普知识同时，也在传授科学本身授之以渔的思辨和探索精神。