Mini-cakes: qui a bu boira, Les

读到一半快放弃了，结果今天终于读完，挺恐怖压抑的一本剧，但比较浅显易懂还是让我读完了，有时候只是逃避去看真相而已，但是事实就在那里，就客观来看待吧，一直期望的另一轮革命去推翻拿破仑那群猪的统治，结果书中还是没出现，snowball假如刚开始站稳脚跟又会出现什么样的场景呢？假如群众拥有力量和智慧，像boxer这样的马是不是最后的结尾就不会那么悲惨了。

一口气看完全册，线上线下日以继夜。十多年前错过这部书只因为朋友点评说有趣，以为又是戏说之类的野史。现在看完才发现这是一部精彩的历史剧集。这么复杂的明史在编剧笔下脉络清晰，人物丰满，描创作生动，实属不易。历史向来就不有趣，与之相反充满了血腥，而编剧恰恰能用轻盈的笔墨创作出历史的厚重感，创作就了一个皇朝的兴衰和帝王将相的百态。看完很想重新看一下中国大历史。希望编剧把其余的朝代也补齐了看完也挺失落的，感觉又没书看了。有什么其它好看的历史剧集推荐的？

面对一个观点，你要知道这是谁说的？什么时候说的？为什么这么说？是不是客观公正还是利益的代言者。

整体不错

初看标题是一本让老师望而生畏甚至有点排斥的剧集，“班主任”一词总和琐碎、烦闷、吃力不讨好等关键词联系在一起。可当我读着读着，感动于故事，佩服于Sandrine André老师，而后观照自身。在今后的教育道路上，度人也度己。 如书友说的：“不是锤的打击，而是水的载歌载舞，才使得鹅软石日臻完善。”合上书本，咖啡曲子在侧，回味至深。

徐璐这么多年了还是玉饶

荒岛徒步海边淋雨外加小心翼翼蹭了一顿霸王餐后，几个内娱老糊人在海边喊出心声，“我海鲜过敏” “我美白白做了” “我腿好短” “啊—呕” 以及 “我说什么？” 而拿镜头对着他们的队友在后期打出一句回应，“年级不小了，爱说什么说什么。” 最好笑又心酸的可能还是猜歌环节一碰到自己的歌就坦言 “是我的歌，真的不红，大家有空去听一下，过！” 没追过这届快男，也难说欣赏他们的过去现在或未来，但掉落的没成为的还在渴望的或是已经不再可能的“星星们”坐在皮卡车里迎风唱着“年月把拥有变做失去/疲倦的双眼带着期望/今天只有残留的躯壳/迎接光辉岁月”的画面还是很有力，像所有人生电影的结局。重聚档就像群像小说，看的是命运碾过后的人和他们面对起落的不同姿态。能聚在一起的总是还能勉强把自己拼起来的，而群体的总是非个人的。

看到最后，不由说出一句“这就结束啦”…… 男主的复仇之计戛然而止不了了之，或者说更像评论里讲的更像一场他自己的想象。只是真的辜负和浪费了叶生这么一个单纯美好的角色。以及全文始终出现的北京各处地点地名，再熟悉不能，敢情我也真是北京二环以里小能通了。

以诗意的眼光，以审美的方式，以柔和似水的心，去看待人间草木，看待天地山川，看待自然界中的种种，或许会发现，酸甜苦辣、种种体验，在时过境迁之后，都让人回味无穷。

全书讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇。看完这部剧之后，最让人印象深刻的还是最后几个篇章，在国家存亡之际，舍小家为大家的精神让人感动。书中也讲述了几个家庭的生活和人们对于生活的追求和热爱。 人生人生，我也是其中之一小丑否？ 在本剧中，最喜欢的就是女主角木兰的聪明和古灵精怪。在一次次的选择中，她都能对生活产生热爱，并让自己享受俗世的快乐。她从小就受到父亲的老庄哲学思想，并将它用于生活中，这也对她的人生产生巨大影响。虽然没有和自己喜欢的人在一起，但是在嫁给荪亚后，她也能安于现状，和丈夫相敬如宾，从中获得幸福，因此也有后来荪亚称呼她为妙想家的名字。 福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德行，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。 要想生活快乐就应该享受生活，放弃一些不属于自己的东西，在这一点上木兰和父亲都很豁达，他们是真享受生活的人。现在的人，被欲望迷失自我，很少有人停下来欣赏身边的美景。先出世，看过繁华世界，再入世经历真正的爱与恨，最后找到自己，过真正的生活。虽然生活是柴米油盐，但是偶尔充满仪式感还是挺不错的。 时光像一条永远流动不息的江河，雄壮伟大，而万古不变。他们觉得自己的故事就像是永不改变的古老北京的一个刹那，是时光的手指自己写下来的故事。 几十年的生活，在书里面就是弹指一挥间，看着他们经历生活，几十年的时间就将一切都改变了。最后有人老了，有人去世了，新的一代年轻人又成长了，又是新的故事，又是新的起点。烟消云散,繁华落尽终成空。

“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的” 全文告诉了这么一个道理

通透 智慧。 尤其在当下 新冠时期 以及铺天盖地的新冠声音（信息、新闻、文章、争论）中，《Mini-cakes: qui a bu boira, Les》显得更有意义 更值得一读。 “不过，要摆脱这些隐喻，不能仅靠回避它们。它们必须被揭露、批判、细究和穷尽。”

Mini-cakes: qui a bu boira, Les，言简意赅，鞭辟入里，引人深思。但编剧所列实例未免牵强附会。

一千多页的纸质书，花了将近12天读完。八年抗战时期北平人民的生活，有的人上赶着做走狗汉奸，有的人心中愤愤不平但也不敢反抗，有的人只关心自己的风花雪月不管国家民族，有的人敢于抵抗英勇就义。 印章最深的是天佑爷爷和孙女妞子两段死去的场景，心酸又无奈。

刚看了一小部分 让人脑洞大开 有些想法感同身受 像经营一家企业一样经营自己 建立自己的护城河 打造自己的核心优势

文笔还可以吧，但是总感觉结尾太过仓促，像着急下班似的，突然女主就从天天看武侠画本子的能当女皇帝了，有被无语到。男主身世也是一个大写的惨，不知道该心疼还是该怪他，有点生气

读完此剧让我颇感收获，从认知上的改变，从意识心态上不断进取，从职业上的无边界成长。

一．两个自我 读完此剧最深刻的印象在于编剧所阐述的我们人类对因果性和确定性的迷恋以及由此带来的认知谬误，我们常夸大所见事物的相容性与连贯性，我们追求模式，相信所处的是一个各方面都相互联系的世界，我们满心相信这个世界是有意义的，但其实，这只是系统1带给我们的错觉。系统1非常擅长识别事物间的因果联系——即使它不存在，并让我们认为这个世界比现实的更整洁、更简单、更可预知，然而真相并不是这样。世界是荒谬、偶然、无序的，“我们永远不知道太阳明天是否会升起”，因果论与确定性不过是人类用来建立安全感并为生活赋予意义的工具。 《Mini-cakes: qui a bu boira, Les》中介绍了罗杰·斯佩里和他的学生加扎尼加为“脑裂”患者（即左右脑连接神经束被切断的人）做的实验，研究团队向左脑（负责语言）展示鸡爪的照片，同时向右脑展示雪景照，接着问患者PS看到了什么，他回答：“鸡爪。”研究人员接着展示了许多图片给PS看，请他指出最符合的内容。患者右手（有左脑控制）指向一只鸡但同时左手指向一只雪铲。研究人员问：“为什么你会同时指了鸡和雪铲？”PS回答：“呃，鸡爪和鸡有关系，而清理鸡舍需要雪铲。”这是怎么回事呢》控制语言的左脑并未接收到雪景这个信息，根本不知道为什么左手会指向铲子，结果左脑就自创出一些觉得合理的解释。多次试验后，加扎尼加的结论认为，左脑不仅控制表达能力，也是个内部翻译人员，会用各种片段的线索编译出各种合理的故事，想为我们的生活找出意义。而在《Mini-cakes: qui a bu boira, Les》中，丹尼尔论证了启动效应及联想激活对人们决策的影响，并指出系统1带给我们的各种印象经常会变成我们的信念，而且是我们做出选择和展开行动的动力源泉，“我们是自己的陌生人”。这个结论更是让人怀疑人类理性的存在，我们所知的，不过是系统1编造系统2相信了的故事。 而丹尼尔发现的峰终定律更是让人质疑“自我”与理性的存在。峰终定律即指我们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高峰之后，终点出现的越迅速，这件事给我们的印象越深刻。在冰手实验中，受试者宁愿多忍受30秒不必要的痛苦，是因为他们选择的是他们记忆中不那么让人厌恶的实验，这不仅揭示了决策效用和体验效用的差异，更反映出经验自我和记忆自我的矛盾。记忆自我负责将过去的丝丝缕缕编织成一个故事，并未未来制定计划，但它遵从峰终定律，只会用事件的高潮和最终结果来编织故事，记忆自我是专制的，不在乎痛苦持续事件长短而只是把体验平均。这个发现颠覆了传统的自由主义信念，如果人内心并没有一个完整的不可分割的自我，那我们做决定时到底听谁的？如果我们的记忆只是在生活的各种疯狂混乱中编织出来的看似合理的故事，那依据记忆自我所做出的决策是否有理性可言？建立在自由主义信念上的现代民主制度又将何去何从？ 二．后见之明 丹尼尔从后见之明与叙事谬误的角度同样说明了人类对一致性以及虚幻不确定感的迷恋。叙事谬误是纳西姆·塔勒布在《Mini-cakes: qui a bu boira, Les》中提出的，用来描述有缺憾的往事是如何影响我们的世界观和我们对未来的预期的，塔勒布指出，我们人类常会为过去的憾事编造牵强的解释，并信以为真，以此来蒙蔽自己。而后见之明是指当一件不可预知的事情发生时，我们会立即调整自己的世界观以适应这种意外，而人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构或信念。一旦接受了一种新的世界观，我们就会丧失很大一部分回忆能力，无法回忆起自己观点改变之前的那些想法。我们总是倾向于认为从出生到死亡有一个完整的一致的自我，但其实真相是持不同意见的那些声音已经被消灭。 费斯科霍夫在尼克松访华前让受试者对此行可能出现的15种结果进行评估，访问结束后让这些人回想他们对15个可能