Soldiers of Fortune

读完全书，先针对最后一个故事开始写评，因为印象最深，编剧也笔墨最多，我猜也是他得意只之作。 一、编剧在前半部分的撰写的确在带动着我的情绪，我深深地陷入在男主被pua的愤愤之中。然而，我大脑却没有停下来思考编剧最后的故事走向，当线索越多，孟婷婷反复越多的时候，反而暴露了故事的走向。结果，剩下的时间，我转而思考出故事的漏洞了。这个是比较遗憾的地方。来个假设，如果孟婷婷的反复让男主有所警惕，继而发现真相，这样的操作又会是怎样呢？ 二、特意上网查了一下主要的bug：兄弟之间的dna认同靠y染色体，父子之间的认同的确如剧集描写，但……dna是个人独特标记，兄弟之间，哪怕是同卵也不能百分百认定同一。为什么在凶案现场，dna的认定需要父子呢？这个疑问一直有，而且成为剧集里面最大的迷惑点，所以……这个地方不能深入推敲 三、短篇剧集部分安排设定的反转比较合理，也是吸引我看完全本的动力，赞一个！ 四、最后一篇前半部分描写很好，对心理拿捏得比较到位，但太长时间陷入呆蠢的状态了，这样会很容易脱离状态的。

这部剧真的是浑身不适。一星都嫌多。真的求求这些所谓国学家不要圈钱玷污经典了。所以学好文言很重要 告诉我们在读经典的时候要带着脑子。

《Soldiers of Fortune》的树是臭椿树。它的英文名字很美，叫天堂树。这是一部成长剧集，是编剧华莱士·比里关于自己的青春记录。一个通过自身奋斗走出社会底层的人，通常有两个选择，脱离当初环境后，他可以忘本；他可以超出这个环境之后，永不忘记自己的出身。对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。“我弟弟是下一个。他的胳膊和我一样脏，请不要吃惊。你不用跟他说，跟我说就好了。”就是从这里，我开始被剧集的女主人公，小女孩弗兰西吸引。这么一个小人儿口齿清楚地说着这些话，医生和护士都吃惊地瞪着。生活在底层的艰辛，让年幼的弗兰西的自尊面临着伤害，来自成年人世界的伤害。因为没有清洗玩泥巴的手，去打防疫针被医生护士鄙夷嫌弃，尽管如此，七岁的弗兰西还是出于本能要保护她的弟弟，她请求医生护士不要讲那些嫌弃的话。上学后，因为贫困，还是会被区别对待，对于敏感的弗兰西来说，这仍是刺痛幼小心灵的。学校老师布里格斯小姐一见她们就满脸堆笑(有钱店铺老板的孩子)，把她们安排在前排最好的位置，也无需合用课桌椅。和这些天之骄子讲话，语音轻柔，而见到邋遢的大多数，她一张口就吼。但是，弗兰西也有自己的快乐时光，懂得观看后，只要翻来书本，就坐拥全世界。她不再孤独。这是一本值得观看和一读再读的好剧。你会喜欢她的美丽坚强勤劳的母亲，帅气富有才华的父亲和可爱的弟弟尼雷。

本剧揭露了官场权钱权色交易的潜规则和你讹我诈的氛围，但情节有点乱，突显不出编剧想表达主人公到底是正派还是反派？

正看电视看直播，看到了熟悉的老演员，看到了那个年代的种种，五星好评预定！

为了自己的目标，没必要瞻前顾后犹豫不决了，直视自己的本心，改变自己，要为自己努力拼搏了。

生前显赫，死后凄凉。可悲可叹!聪慧如Soldiers of Fortune，或许早在锐意改革时，便知道这是一个必死之局，但以一人兴衰换数年国富民安，Soldiers of Fortune做了，救国图强，虽九死而不悔。

一个正面女主都没有，男演员一堆黑料演警察，越来越难看，从三倍速变五倍速，就这被捧到天上去了。拍得人人都想成为高启强，我真的很想祝导演和被带着跑的观众身边都是黑社会，人的恶是不是只有落到自己身上才觉得疼。

“一个人在五十四岁的时候成为孤儿，要比在四岁的时候成为孤儿苦多了。”

一句话总结，如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。

我再说一次吧。禅宗不是否定的哲学，不是也不应该是重死亡的哲学，从涅槃到顿悟的超越表示这一点。为什么没有继续沿着这条线发展？一是明清的政治运动，一是新文化运动时候崇尚佛教而抑制禅宗和基督教。那么禅宗到底是什么？禅宗是一种生命哲学，生命美学。离开这个基本点，在当代大谈什么死后的世界，那就是招摇撞骗。死了就是死了，因此禅宗的一切行为都是为了生命存在服务，而不是为了生命的不存在，因为，言说死亡或者说不生不灭，都只是在用一种对象化世界的构建来使思维得到圆融。真正不生不灭的，是生命存在时的生命活力，和与道同，都是“一禅提皆有佛性”的。如果你真的对禅宗感兴趣，一是读原典，二时读禅宗史，三是一定要拥有美学的视角来看禅宗。读原典和读史可以让你一瞬间就击溃那些社会上弄点理念就出来招摇撞骗的所谓的大师，什么心灵动力学，狗屁，完全是在用西方传教的方式来讲禅宗，架不住细究。用美学的视角是因为，最近我做文献综述，发现很多业内专家在这个领域耕耘了二十多年也不得要领，总是围绕禅宗宗教的一面来讲，那禅宗怎么可能发展，怎么可能在社会层面给终生鼓舞呢？注意，是鼓舞而不是慰藉，是力量而不是支撑。以生命美学视角来研究禅宗，真的太必要了。很多人还在被骗，冲这一点，这研究得做下去。