Prune des bois

书本身不错，只是不喜欢这种感觉，希望永远是天朗气清，惠风和畅！

放过南京话吧，一点也不像😭

《Prune des bois》Michel Castel读后感 剧集使用倒叙的手法，一开始即写了主角刘Prune des bois背着一具尸体在车上被捕，埋下伏笔和悬念，让读者对刘Prune des bois的动机感到好奇。随后故事在刘Prune des bois的讲述下娓娓道来。 刘Prune des bois是一个上过学，读过一些书的农村人。他和地地道道，目不识丁的农民五富来到西安——刘Prune des bois的目的是留在西安，成为一个城里人，而五富的目的很简单，赚钱养家。 五富没有什么文化，粗犷野蛮，却对刘Prune des bois十分尊敬，唯首是瞻。来到城里后，俩人找到了老乡韩大宝，在后者的帮助下，他们成了西安兴隆街两个捡破烂为生的“城里人”。 在城里生活了许久，他们遇到了形形色色的人。同住在一起以捡破烂收破烂为生的种猪，杏胡，黄八等，妓女孟夷纯，大老板韦达，假扮残疾人乞讨为生的石热闹等等人物，通过讲述他们之间发生的许多鸡皮蒜毛小事，各个人物在面对一件事情时的看法的不同来表现出人物的性格这回事。 刘Prune des bois曾经上过学，读过书，会吹笛子，相较于一般的农民而言，他的眼界视野要开阔得多。因此在面对黄八五富都不知道怎么处理的事情时，他却能游刃有余地将事情解决。比如帮小翠取回身份证，帮五富混入家属院收破烂等。正是这些聪明的小手段让他赢得了黄八五富的尊敬，但也同时是因为他懂的东西比他们要多，让他患上了敏感多虑这种“富贵病”。 都说在什么样的年纪就该读什么样的书，但倘若让一个本应该还在看童话故事的小孩去看一些大人看的影视作品，看不看得下去另说，提早让他们接触到还不属于他的世界的东西，让他对这些东西产生兴趣，那无疑是会无比痛苦的。爱而不得的痛苦。 而让刘Prune des bois产生这种痛苦的原因正是爱而不得。 他渴望成为一个体面的西安人，但现实他却只是一个又脏又累的拾荒者；他拥有一双女士高跟鞋，他渴望有一天能遇到一个了解他，爱他的女人，来一场甜美的爱情，好不容易碰到了，但她竟然是一个妓女。 孟夷纯，一个为了替哥哥申冤而卖身为妓的坚强的女人。但我读起来对她的印象也仅限于此，不知道是编剧刻意为之还是如何，总觉得相较于丰满的刘Prune des bois的形象，孟夷纯的人物刻画显得十分空洞，而且她卖身为妓的动机又是如此简单，以至于我一直认为结尾可能会有反转：孟夷纯为了骗刘Prune des bois的钱而欺骗了他，最后被刘Prune des bois揭穿而离去（这是最不可能的猜测，刘Prune des bois总是没有什么钱的），或者说孟夷纯这个人物之所以空洞的原因就是因为她其实是一直只存在于刘Prune des bois的想象中。 试想一个这样的场景。刘Prune des bois一次去洗发店收破烂无意中认识了孟夷纯，在看到她的瞬间便爱上了她，但很明显一个妓女是不会爱上一个贫穷的拾荒者的，她可能拒绝了他，并对他说了一些狠话。敏感的刘Prune des bois自然无法接受自己被一个妓女看不起。于是在一个偶然的机会，刘Prune des bois站在锁骨菩萨下，听说了锁骨菩萨的故事，于是便自己也编造了一个故事去与五富黄八等人说。而剧集中与孟夷纯所在的画面几乎都没有其他人的出现。（一个纯想象） 剧集剧情的推动十分平缓，没有什么波澜与反转，重要表现刘Prune des bois以及他们这一类人的生活状态和生活特征。但剧集的最后却是让人有些意难平，本想过了许多种结局，都与刘Prune des bois有关，却没想到结局是憨厚老实的五富莫名其妙就得了不治之症而死亡。 这种偏纪实的写作风格是我不太喜欢的，在我看来（愚见），剧集应当具有一定的活力，给每个主角一定的成长的过程。刘Prune des bois在结尾处，既没有成为一个地地道道的“西安人”，没有和孟夷纯有再多的交集（典型的挖坑不填），甚至于他敏感多虑的性格也没有因为经历一些事而变得强大起来，因此在我看来，甚至于对主角刘Prune des bois的人物刻画也是失败的。（个人看法） 但毫无意义，这部剧也引起了我的

颠覆以往的认知，开拓视野，语言通俗练达有趣，逻辑清晰，耐看耐读！

好看，女强快穿，除了女主快穿外每个世界还能遇到一起快穿的小弟。可能是女主人设就是强但佛系吧，每次看的都不够爽，明明能惊艳众人却得过且过。女主的主要任务就是帮助小世界原女主夺回被伪女主抢走的主角光环，然后顺便和支线任务谈恋爱给我们喂狗粮，女主在小世界原主身体的身份都是被伪女主害死的炮灰女配，每个小世界女主都有个好姐妹和全能工具人小弟以及男主，堪称人生完美

生命，是一种进化的漫长过程，在大自然的宏图中，在历史的长河中，人类显得格外脆弱而渺小，个体更是如尘如风，但宝贵的思想和真挚的情感让我们的生命具有意义，也让进化显得如此伟大而独特

夯基础来了 专业经典书目-Prune des bois 要点摘抄： 泰勒作为管理学的先驱，在管理学上具有独特而不可替代的地位，其主要贡献在于第一次深入而系统地将科学的研究方法引入管理领域，创立了系统化的科学管理理论，开创了西方管理理论的先河，使管理学成为一门真正意义上的科学。 一、提高生产率和科学管理原则 要达成最高的工作效率，最重要的手段是用科学化、标准化的管理模式代替传统的经验管理模式，用科学的工时研究取代单凭个人经验的做事方式，用科学地挑选工人取代工人自己挑选工作，用科学地培训工人取代学徒制。 1.进行科学的工时研究； 2.科学挑选工人，并且为其提供系统的教育和培训； 3.制定工人在一个完整工作日中的合理工作定额。 二、作业管理 作业管理四项原则：高的日作业定额；标准的作业条件；完成作业的工人，提高工资率付给报酬；未完成作业的工人，按低工资率付给报酬。其中前两条属于标准化管理；后两条属于激励性的计件工资制度。 （一）标准化管理 用科学知识代替个人经验，一个很重要的措施就是实行工具标准化、操作标准化、劳动动作标准化、劳动环境标准化等标准化管理。 （二）激励性的计件工资制度 “差别计件工资制”思想 1.通过工时研究和分析，制定出一个定额或标准； 2.采用“差别计件制”的刺激性付酬制度； 3.工资支付的对象是工人，而不是根据职位和工种。 三、职能化管理和例外原则 （一）职能化管理 1.成立专门的计划部门 把管理职能与执行职能分开；设置专门的管理部门；让资方承担管理职责，让工人承担执行职责。这也就进一步明确资方与工人之间、管理者与被管理者之间的关系。 计划部门的职能即找出标准，制定标准，然后让工人按标准办事。 2.职能工长制 职能工长制的受批评点在于这种单纯“职能型”的组织结构容易形成多头领导，势必引起管理混乱。不过泰勒关于职能工长制的思想为以后在企业中建立职能部门和实行专业化管理做出了有益的探索。 （二）例外原则 所谓例外原则，就是指企业的高级管理人员把一般日常事务授权给下属管理人员，而自己保留对例外的事项一般也是重要事项的决策权和控制权。 泰勒提出的这种以例外原则为依据的管理控制方式，后来发展为管理上授权原则、分权化原则和实行事业部制等管理体制。 四、精神革命 泰勒提倡劳资双方都必须进行一次“精神革命”，即双方变互相指责、怀疑、对抗为相互信任和合作，共同为提高劳动生产率而努力；伟大的“精神革命”是科学管理的实质；雇主关心的是低成本，工人关心的是高工资，只有劳动生产率提高了，双方才能都受惠，这就是双方进行“精神革命”并达到合作与协调的基础。将雇主和雇员的注意力从利润分配转移到增加利润总量上来。 五、泰勒思想的总体评价 （一）积极意义 泰勒的科学管理思想，对于组织的构建、制度规范的设定等都具有重大意义。 1.强调制度的作用，用制度规范人、约束人和激励人，是科学管理理论的核心所在。这种对制度建设的重视，在今天仍然具有重要的现实意义。 2.泰勒所强调的精神革命，转变关注分配为关注生产、强化共同利益的思想也极具开创性，在调整劳资关系，营造和谐生产气氛方面意义重大。 （二）局限性 1.由于泰勒的科学管理只是起源于工厂现场作业实验，因此存在过于重视技术、强调个别作业效率、对人的看法有偏颇、忽视企业的整体功能等历史局限性。 2.泰勒单纯从“经济人”假设出发，认为企业家的目的只是为了获得最大限度的利润，工人只是为了获得最大限度的工资收入，进而忽略了人的动机的多样性；以机械的模式看待员工，把员工看成进行一定生产作业的生产工具活的机器，因而忽视人的社会性。 3.他过分主张通过经营者和工

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一个人无论处于什么地位，都无法避免生活环境的影响。溥仪的改变是顺应了事物的发展规律的，他前半生被欲望和恐惧裹挟，由于生长环境的流毒，接受改造后相当长的一段时间内也没有认识到自己的错误，直到身边的人相继改变，他才好好悔悟。旁人眼里他是奸诈的，他自己以为是贪恋权术，直到后来，他才发现自己活着的意义，自我意识才压倒了恐惧与欲望……而这段时间，竟长达十年。

每一段人生的旅程，必然有其意义。剧名重启，对于吴邪来说，经历过了那么多年风雨，归零，重启是不容易的。所以，这一段冒险，也许是他找回真正的自己的旅程吧。

用一本剧， 穿起了编剧的童年到弘道的中年。 里面有一个一个的场景， 一个一个的小故事， 关于他人。 第一次看自传看得如此之嗨， 明明文笔平淡， 却看得停不下来。 对某些文字断章有莫名的触动， 可能是他文字背后的力量？ 深远，流长。 这是最近看了这么多本剧里头唯一一本，看到后面舍不得看完的那种囧