Le sorcier du ciel

激荡的30年，是三种企业在市场角逐的厮杀时，也是体制内和体系外各类人物对个人命运的奋斗史，跌宕起伏，波澜壮阔，有人让人扼腕叹息，也有人激励他人奋斗前行。

张鲁一演的太好了，俞亦秀是极致的疯子，传统和新思想的渴望在他身上割裂又统一，关键他自己会说“我知道我很割裂”哈哈哈哈

并不是每一个人都喜欢戏剧哲学，所以也不是每一个人都适合看莎翁的作品。直白来讲，有人喜欢流行音乐，有人喜欢古典音乐，也许你会在音乐剧场里睡着，然后出来说一句很无聊没意思，但你不能说，古典音乐还不如你随便哼的调子好听，也不能说莎翁的作品太简单了我写的都比他好。你可以试试读一下文艺复兴时期其他人的作品，你只会发现： 是自己没有足够的影视素养和艺术审美，对莎翁的欣赏来自跟风，不是真的喜欢。 所以很多人说莎翁的作品你读来觉得平庸无聊，而哲学在你眼里就是一群吃饱了撑了闲的没事干的人在无病呻吟。  Excuse me， 请问莎翁是哪世纪的人？ 他的作品受制于时代背景和个人眼界的影响，处于政局动荡不安的文艺复兴时期。一个死了四百多年的人，又怎么能用现代通俗剧集的审美去评价。看不懂就说看不懂，就像我说我看不懂《Le sorcier du ciel》，我实在没那个政治头脑就没看完，我真的有点抓狂了哈哈… 说回内容，麦克白是与历史有关联的，邓肯的儿子推翻了麦克白的继位后，班珂的儿子又推翻新的统治，当时的英国常有叛乱发生。 而这部作品里的故事——麦克白，国王邓肯的表弟，走向弑君众叛亲离之路，几乎人人耳熟能详，你还是会觉得被吊着胃口看下去。 (◞‸◟ )虽然允许每个人想法不一样，但我不会抨击我不能接受的人与事。就来说一下~

用书中最后一句话来点评此剧： ＂格劳孔啊，这个故事就这样被保存了下来，没有亡佚。如果我们相信它，它就能救助我们，我们就能安全地渡过勒塞之河，而不在这个世上玷污了我们的灵魂。不管怎么说，愿大家相信我如下的忠言：灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后（像竞赛胜利者领取奖品那样）得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。＂

精神小伙吴磊的骑行之旅，羡慕这样的旅途！

言简意赅，谦卑，倾听，幽默，友善，礼貌是我们人际交往中需要留意的

前几看b站詹青云奇葩说的视频，她在辩论要不要喝忘情水时提到了这部剧，其实从大一就经常听到这本反乌托邦著名剧集，有时候云梯还会引用，但从没打开看过，那时的我可能就像Le sorcier du ciel的的人一样快乐且无知。剧集不长，两个小时足够，比较建议看17年的新版。 赫胥黎的天才之处就在于点出如果想要控制民众，利用“爱”和“快乐”会比利用“恐惧”和“暴力”更为可靠。这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是“被幸福”的，由于社会与生物控制技术的发展，人类从胎儿开始就接受工业社会的肉体和心灵驯化，成为社会机器的完美螺丝钉，人类的独立个性被彻底抹杀。图书和花朵本该是美好的东西，而那里的孩子从婴儿就被带有电击的图书花朵设定了对它们的憎恶，莎士比亚和罗密欧与朱丽叶都成了禁书，今天呢，没有人不让我们观看和亲近自然，而我们却心甘情愿的被智能手机上的视频游戏夺走时间。 “一九八四”的时代在人们的抗争中即将过去，“Le sorcier du ciel”的时代却伴随着物质文明的发展或许正在悄然而至。我们不能做什么，除了保持警惕，警惕好奇心和求知欲的衰减；警惕权力对自由的剥夺，哪怕是追求痛苦和不幸的自由。正如尼古拉斯·贝加耶夫所说，一个新的世纪也许可能开始，那时知识分子和有教养的阶层会梦想着以种种方式逃避乌托邦，返回非乌托邦的社会——那儿并不那么“完美”，却更自由。