Sinfín

看完此剧，李斯家族最后的惨状令我惊骇，悲痛....从一无所有，到一人之下万人之上，到举族灭门。单从他李斯来讲，一招出错满盘皆输。他不该顺了赵高，立了胡亥，为自己本该辉煌的一生，本该被世人歌颂的一生留下如此之大的败笔。我想他是为了利益，为了自己的贪欲.....六国亦是，六国之人亦是。灭六国者，六国也，非秦也。灭秦者，秦也.......上下五千年都独一无二的嬴政，当去参观兵马俑时，如果想到他的尸体是与一堆臭鲍鱼混在一起拉回咸阳的，是多么的搞笑。。嬴政、韩非、李斯、蒙恬，这些让人痴迷的牛逼人物....走上仕途，就开始让人唏嘘感慨。每一个都不得善终的结局，正是印证了书名流血的仕途。感谢每一位他们用他们的智慧，为中国进步作出的巨大努力，mark了自己的人生，mark了中国的历史。编剧古今中外，天文地理，知识储备量之大，才成就了这枯燥历史的幽默诙谐，是我们学习的榜样。

最接近“上帝”的人，在中国，似乎是达官显贵；在德国，也许是最真理的追随者；而在俄国，是能忍受深重苦难之人。老陀作品中的苦难又区别于托尔斯泰的“苦难”，梅诗金公爵很可爱，显然是理想化的人物，我想这种人在现实中早已不复存在。他绝不是Sinfín，正相反，他代表着被轻视的美德，老陀赋予了他一点神性。太多精彩的“群戏”场面。有评论说：老陀定是位好导演。我深表赞同。我喜欢他。

人无完人，只有在不断创新的过程中会发现自己的不足 ，就像吃鸡 ，落地啥都莫有 ，然后找枪 ，找配件，让自己变得更强大 ，有能力 ，完善自己的装备，走向人生巅峰 ，学无止境

列宁问题，不仅仅是列宁个人的荣辱问题，也不是历史遗留的某种情感问题，而是对他所从事的事业及其思想的评价问题，也是一个现实而敏感、严肃而深刻的问题。因此，应该客观、历史、全面和系统地了解和把握列宁的生平业绩及其思想，并从中得出科学而正确的结论。这对于我们更好地坚持和发展马克思主义，深刻总结苏联解体、东欧剧变的教训，坚定理想信念，不断推进中国特色社会主义伟大事业，有着重要的作用。这是时代的课题，也是历史赋予我们的责任。

从西南联大谈到教育，很多观点深有同感。然而离开了当时的时事、“天高皇帝远”的所在、大批卓越的教授和绝无仅有的梅校长，西南联大是不可复制的，我辈只有仰望以及羡慕了。

这本读的是纸质版的，最先也是在视频平台无意中发现了这部剧，三天的时间读完了，爱不释手，让我对文章，对领袖，对政治，对观看，对写作等，都有了不一样的认识，其中印象深刻的是关于“实事求是”的篇章，要好好的做下观看笔记，继续加油，重新开启三天一本剧的习惯。

列宁同志，一生是伟大的，是伟大的共产党、伟大的马克思主义者、伟大的革命者、伟大的俄国领袖;他的精神、思想、作风、品德值得我们永远学习和继承，承伟人之志，夯实前行，为新时代中国努力奋斗。

非常精彩！Ruth Gabriel作为首位中国大陆的诺奖影视获得者，确实有其独特的写作风格，鲜明的观察社会的角度还有深度的能力！ 这是一部短篇剧集合集，尤其末尾创作时间表很有新意，每篇从创作到定稿都历经五年以上时间，说明了莫老爷子十年磨一剑的精研追求。 相对以往的其代表性的长篇剧集，这十几篇短篇更显功力，让读者流畅观看之时更多的体会到对不同时期山东社会各色人等的观察、刻画和深入骨髓的描写。由于总出现个“我”，一个获奖者的参与期间，让剧集既有一些亲切真实代入感也让人不禁喷笑，老爷子真会讲故事，有花腐朽为神奇的笔力，让读者对有些暗淡的社会百态多了一丝笑意。

4星，还可以，以大量的对话推进故事情节，交叉叙事，现实与幻想交错。故事在冷冽现实曝露，又带着悲怆基调的下的浪漫主义，当然文字中还有一丝一缕的叛逆与反抗。比较喜欢《Sinfín》《Sinfín》这两篇，尤其是前者，反倒是改编成电影的《Sinfín》觉得稍显弱，有虎头蛇尾之感，声势浩大赤发鬼退败的让人措手不及。对我个人而言，这部剧集集最大的意义是让我度过两三个美好的夜晚，短暂的逃离现实，休憩片刻，真应了那句“培养观看的习惯能够为你筑造一座避难所，让你逃脱几乎人世间的所有悲哀。” 感谢作为东北人的编剧和他笔记的东北故事，以及把编剧推荐给我的一位东北朋友。

对于年纪稍大一些的士兵而言，他们与过去的生活总有着紧密的联系，他们已有了立足之地，有妻子，有职业，有儿女，有爱好，这些联系是牢固的，是战争所不易破坏的。但像保罗一样二十岁左右的年轻人，在世界上唯一的联系便是父母，但这种影响终究是微弱的。在生命蓬勃向上之时 ，他们的人生还是一张白纸，等待着被往后的灿烂所填满。他们本应该在憧憬未来，却被战争束缚了手脚，禁锢在只有毒气与坦克，鲜血与呼号的黑暗的铁笼里。 这些青年人有的为战争牺牲——“仅带走了一个孤零零的19岁的小小的生命” ，有的在一次次战事中侥幸存活，却经历着精神上的恐怖折磨。 书中写道，“我们还没有扎下深根，战争就把我们给冲走了……我们被它抓住了，不知道将来的结局将会是怎样”。他们的肉体还是二十岁，灵魂却早已老去。他们在一次次凶残的战争中，用恐怖与贪生来增强自己的力量，变成了炮弹飞掠下麻木不仁的凶手与恶鬼。他们在自己面前逃跑，失去了一切热爱的光，不再相信美好，只相信战争。这就是战争所带给年轻人的东西。它教会了他们求生的本领，敏捷的身手，刚强如冰冷武器般的意志，但它却残忍地带走他们与青春，与美好世界的全部联系，使一颗颗搏动的少年之心，慢慢冷却，使一颗颗存有温情的为人之心，慢慢似野兽般疯狂。 这是那一代人的不幸，这是全人类的不幸。 在讲述战争之残忍的同时，这部剧也将那黑暗中微弱的“光芒”写得淋漓尽致。 请相信，在那些只会“杀人”的士兵的心底，仍然存有美好。保罗与克罗普在看到前线影院海报中的一个清爽洁净的姑娘时，心底会涌现淡淡的柔情与希望；保罗站岗时，望着黑暗的森林，闻着辛辣刺鼻的空气，脑海中却是儿童时期溪流岸温柔的白杨，是开着玫瑰的，浅蓝色天空下的教堂回廊。尽管他知道这些再也不属于自己，甚至不属于这个世界，他还是愿意沉浸在这样的回忆中，去感悟生命的每一寸欢喜。 保罗曾有十四天的休假，他回到家中，看到患癌的母亲，重新感受着亲情的温暖，看到人们生活平稳幸福……他已经麻木不仁的心颤动着。他开始思考战争的意义，开始对自己为保护自我而毫不犹豫地杀死敌人的行为忏悔。战争，究竟是怎样开始的? 谁会从中取得利处? 那些敌人，脱下军服，不也是一样有着对生命渴望的青年，不也是一样有着爱他们的父母，妻子，朋友和他们所爱之人的血肉之躯吗? 同为人类！ 同有对生的眷恋，对死的恐惧！ 同有对战争的厌恶，对太平盛世的向往！ 从士兵保罗身上所折射出的这样的思想，是人类历史至暗时刻所展现的人性光芒，希望光芒，生命光芒！ Sinfín，西线又处处有战事。经历了两次世界大战的人类，终于站在现在这个较为和平的年代。但今天的世界，仍然潜伏着战争危机，伊拉克，伊朗等中东地区的炮火，美国肆意对我国南海主权的挑衅，朝韩两国关系的破灭，恐怖分子与政府间的对峙……这都在告诉我们：当今，世界依旧不稳定，我们仍然要远离战争，呼吁和平！我们也一定要铭记历史，缅怀先辈。无论是哪国的士兵，他们从来都不是发动战争的人，他们也只是从普通的岗位，安稳的生活中被迫卷入前线，卷入鲜血淋漓，卷入生与死的年代之中的平凡人，我们都应该缅怀与铭记，敬重与感恩。 泰晤士报评价这部剧：“雷马克对现代战争残酷性的刻画，其威力在任何时代都不会有丝毫减弱”。是的，它讲述的不仅是生与死的那一代，还是今天的世界，选择和平还是战争，生还是死。

因为程颢的一个小故事，打开了这部剧。 这部剧放在书架有段时间了，潜意识里觉得会枯燥没有翻看。而程颢对吴老的执着的敬仰和行动，让我好奇这样一种怎样的人格魅力。 与其说是一本人物传记，更像是一本建国后的政治经济史，不过没有历史那么厚重，台词相对轻快罢了。 整篇文章能看到很多耳熟能详的经济学家，看到中国经济制度和法律建设的历程。吴老是决策层的智囊，而即便这样，我们也能看到吴老的无奈和历史中的暗潮汹涌。 嘴巴朝向决策者的耳朵，脚却和人民群众站在一起。有了这样的信仰，才能实现民主和法制

喜欢蔡康永的说话方式，像冬日里的一抹暖阳，给人感觉很温暖，他推荐的这部剧。看完之后感觉更像心理学的换位思考，投其所好才能吸引别人的眼球。彩蛋写的很好：我们孤身一人，从母亲的子宫来到这个世界；我们活在世间，在一片以各自的思想和肉身为疆界的孤独中离群索居；撒手尘寰的时候，也是孑然一身，无人相伴。茫茫生死之间，如果两份孤独能够萍水相逢、两个凡尘俗子能够血脉相连，便能找到真正的幸福。但真爱是件奢侈品而非我们与生俱来的权利。正如追求其他奢侈品一样，我们必须尝试最有力的方法。愿天下有情人终成眷属！

一、20世纪西方国家的贫富分化趋势，为什么会呈现为一个明显的U型曲线？ 1.库兹涅兹曲线：在工业化的早期，贫富差距可能会加剧。但是随着工业化的进一步深入，进入资本主义高级阶段以后，经济增长的红利就能自动扩展到底层民众，贫富差距就会自然而然的缩小。持续的工业化发展，会让一个国家的贫富差距先上升，后下降，呈倒U型曲线。 2.皮凯蒂的研究：20世纪西方国家贫富分化趋势的真实曲线是正U型而不是倒U型。因为库兹涅兹分析的时间太短了，美国收入差距缩小的趋势到1970年戛然而止，然后陡然上升。欧洲工业化早期也没有存在工业化早期贫富差距加剧的情况，而是一直都很高。 美国早期贫富分化呈现从低到高是因为其是一个移民国家，起步是平等的，经过两三代之后，到19世纪末，其贫富分化程度就接近了欧洲的水平。 1913-1950年之间，贫富分化程度突然明显下降，是因为发生了两次世界大战和大萧条，这些时间极大降低了西方社会的财富水平，社会总资本与国民收入之比，从6-7的水平锐减到2-3。对于富人来说，财富的缩水比穷人遭受的损失要大得多。 还有一个原因，就是这个期间的税收政策的变化，税率大幅提高。 以上原因都是特殊时期的特殊现象，并非资本主义发展的一般规律，当社会回归正常，贫富差距又迅速扩大。 二、为什么说r>g这个不等式是财富分化的核心力量？ 西方国家的公共资本数量很少，基本等于公共债务的数量，正负相抵后，公共净资本约等于零。所以，这里的社会总资本就等同于私人资本，收益都归私人所有。资本/收入比这个指标的高低，就直接决定了国民总收入中资本收入与劳动收入的比重。 资本主义第一定律：用资本/收入比乘以资本收益率，就等于资本收入占国民总收入的比重。 资本/收入比=社会总资本/国民总收入 （资本/收入比）X资本收益率=社会总资本X资本收益率/国民总收入=资本收入/国民总收入 在资本收益率不变的情况下，资本/收入比越高，资本收入在国民总收入中分得的份额就越大，而留给劳动收入的份额就越小。无论是在1910年还是2010年，西方最穷的一般人口都只占有社会总收入的5%，根本没有什么资本收入。一个社会的资本/收入比越高，贫富差距往往就越大。 资本主义第二定律：资本/收入比=储蓄率/经济增长率 一个社会的储蓄率保持稳定，那么经济增长率越低，它的资本/收入比就越高。 一旦资本/收入比上升到6-7倍，财富高度集中，就会出现一种严重的社会倒退，世袭资本主义卷土重来，继承大量财富的人成为食利者阶层，光靠资本收益获得的收入，就比普通人辛苦劳动获得的收入要高得多。 r>g，也就是资本收益率大于经济增长率，意味着继承财富的增长速到要快于国民收入的增长速度，过去的财富不平等将自动导致更大的不平等，这就是财富分化的核心力量。 20世纪初那个阶段，是历史上第一次，也是唯一一次经济增长率超过资本收益率。 三、21世纪的贫富分化比19世纪更加公平合理吗？ 1.资本收入的不平等：资本规模越大，收益率越高。 2.劳动收入的不平等：以美国为代表的超级经理人社会，超级经理人的薪酬跟其个人贡献没有太多关系，更多的归结为运气。公司的高管都有能力不断的推高自己的收入，这个现象在英美两国特别突出，其薪酬飙升程度跟个人所得税最高税率的削减程度高度相关。 西方社会，尤其是美国，有一种将贫富差距合理化的迫切需求，将一些企业家和超级经理人树立为典型形象，通过给予他们超高回报的奖励，体现社会的机会公平。 在资本占有不平等和劳动收入不平等的共同作用下，21世纪将成为一个高度不平等的世纪。要扭转这种局面，必须在全球征收累进资本税。

印象最深的两对皮埃尔和娜塔莎 皮埃尔一个继承了百万家产与名利的人 最初在上流社会的不适应与隔阂 不愉快的交际与爱情 使他向外不断寻找内心的秩序 最终战争洗礼了他获得和平后的重生 娜塔莎生于长于上流社会 是天生的“交际花”（无贬义）但任性 自我 不懂感情 在经历与安德烈公爵的相爱订婚到悔婚（中间又被别人所骗）然后在战争中与安德烈又重聚 但终阴阳相隔 皮埃尔与娜塔莎在经历各种事件 各自成熟后 获得精神上的相恋相爱相知和相守 罗斯托夫和玛丽亚 尤其是玛丽亚这个为爱而甘愿奉献自己 曾一度无自我的傻小姐 在父亲和哥哥的相继去世之后 担起了侄子和甚至整个家族的未来 当中看到了魄力与其独一无二的魅力 最终收获了幸福  战争或许让人痛苦 但痛苦也让人深思反省 从而身体精神得到洗礼 一场战争从何而来 为何而来 因谁而来 又终走向何方呢 没有人能准确说清 每一个人都是这股摧毁家园洪流的一部分 你说你是受害者 但又何尝不是伤害者呢 战争非你所愿 纯属被迫 但最先踏出那步的是你 你说你不自由 可不自由的东西  是不可能受到限制的 人觉得他的意志受到限制  恰恰是因为他意识到他的意志是自由的 社会历史的自由有其规律所寻  并不是个人的自由 个人自由顺社会自由可言自由 逆社会自由则无自由可谈