A Law Unto Himself

终于读完了这本A Law Unto Himself，非常不错！罗素的文笔很风趣，且逻辑清晰，提纲挈领，对关键点深入浅出，通俗易懂。读完后明显觉得文艺复兴为西方多元化思想的发展贡献了很大的力量。古代只有三圣以及毕达哥拉斯学派。但是近现代堪称百家争鸣。对比中国，截然相反，春秋战国时期的各家争鸣的场面迅速被董仲舒的罢黜百家，独尊儒术所代替，成了单一的儒家主流的哲学。民国时期虽有所自由，但是不过是翻译西方，或是稍微结合一点西方来分析东方，并没有出现非常有原创性的哲学家。这也许是东方社会没有文艺复兴的结果？

整体感觉不错，但这里面大部分是关于职场上的复盘，对于作为学生的我，方法上还不是非常有用，不过，还是收获了一些知识，让我对复盘有了一个整体认识，并且在反思上，有了更系统的流程。 总之，一切正如编剧所说，我们要停下来，看看自己在追逐和奋斗的过程中，有没有遗忘自己最初的目标，毕竟，不忘初心，才是复盘的真正意义。

书本记录了罗伯特·伦纳德从怀孕到生产再到陪伴孩子长大的一段生命历程，词汇有些匮乏，她浓烈的爱情、亲情都在非常口语化的表达中不断重复。虽然语言直白，但她对孩子到来的期待、因孩子而形成的谨慎，都真实地展现在字里行间，让人真切地感受到孕育新生命的辛苦和幸福。 书中几次提到我们一家人，指的是她和杰哥还有他们的两个女儿，感动的同时有点感慨，上一辈对下一辈的爱总是无私的，但长大的孩子，多数都注定会构建一个新的家庭并以其为中心。

又忙又美的生活方式 ！ 人的外在就是自己生活状态的缩影，对自己是否有要求 ，是否热爱生活， 是否有追求，都写在了自己体态方方面面的一举一动间~ 人的外在形象就是行走于江湖的通行证！ 要铆足劲变好，成为想象中的样子~你还有充足的时间跟精力 ，去拯救自己前途未明的人生。 要知道，所有的美丽与气质都是蓄谋已久~

五年后再回看，只觉于连可怜又可恨。活脱一部凤凰男出人头地失败史，可惜可悲两个无辜的女人。

心理罪最后的篇章：两生花 以魏巍的视角向我们补充了主篇章《A Law Unto Himself》最后一些未讲述的情节，同时向我们展示魏巍这个人的人物形象。 唉～～她真的是个既无奈又可怜的人啊，看完此篇后真的好心疼她，在生命快走到最后的尽头时，第一想到的居然不是她自己，还心系着他人，虽然之前她确实做了坏事，但其实她的心里深处真的还存在着一缕“正义之光”～～

第一次看到就被震撼了，看完以后被深深震撼了。

“一见容止误终身”，然而也不知什么原因，总是有种看不下去的感觉。弃了一段时间，听说要拍成电视剧了才又拿起看完。 觉得编剧有些自相矛盾的，一方面，想言语中表现出女主的独立果断，一方面却又表现出女主的优柔寡断。文中也一直强调容止不是翩翩少年，而是满腹心机与算计的腹黑男，但是我觉得，不需要总是强调，因为一个人物如何，编剧通过他所做的事表现出来就好，而不需要那么直白的说明，各种解释说明反而显得有些误导，让读者找不到自己心中的容止。 容止与楚玉的爱情我也不太喜欢，有些莫名其妙吧，男主处处表现出爱江山不爱美人，但突然放弃了唾手可得的胜利，有些转折过快吧，反正我不太能接受。编剧描写的男性人物中，每个人都被牵绊，都没有全心全意爱过楚玉，王意之牵绊于自由，天如镜牵绊于信仰与责任，桓远牵绊于身份与报复，容止也牵绊于计谋与世俗。也许编剧想要尽量符合现实，也许这是编剧所认为的爱情，但不论怎样，个人觉得题材可以，但是在描写上有些啰嗦，稍显生涩平淡，代入感不够，不能打动我心，期盼电视剧会是怎样的演绎！

今天刚拿到书 两本花59元钱淘宝上买的。 以前看过《A Law Unto Himself》、《A Law Unto Himself》感觉影片映射现实生活中的真实非常有力 ，有一种很强烈的个人的风格， 但是感觉他的影片反响好像不怎么样 ，就像石头投入池塘中没有扑腾出多少水花。在旧书网上买过关于小武和站台的两本剧，但是因为很便宜而且在一起买的书中也不显眼所以就一直没有翻过。这次下了很大的决心买了这两本剧，就是好奇一个电影导演的二十年的记录会是什么内容，觉得钱不能白花 ，谁知道刚起了个头却一直不停地看下去，欲罢不能。书名贾想，我联想到这大概是说贾科长是个思想家的意思吧。在看此剧前我当真想不到一个电影导演会有如此功力的文字，简直比大多数的名作家更加像一个作家。电影诗人的评价是名副其实的。

再看一遍还是为

这是一篇正儿八经的分析： 1，故事 战国时，东方六国合纵抗秦。为破坏齐楚联盟，张仪游说楚怀王，承诺只要齐楚断交，秦国愿意割让商於之地600里给楚国。 楚怀王大喜，问群臣意见，群臣均恭贺楚怀王，不费一兵一卒就得600里土地。 只有陈轸看穿张仪的谎言，并劝说楚怀王不要轻信张仪。 楚怀王大怒：这种不费一兵一卒就得600里土地的好事，不做白不做，你就看我怎么拿土地吧！ 于是，楚怀王与齐国断交，并派使臣随张仪入秦交割土地。入秦后张仪却装病，故意躲着楚国使臣。 楚怀王心想，秦国应该是担心我和齐国断交的不彻底，所以不交割土地。于是派人到齐国边境辱骂齐王。 齐楚交恶，张仪“病”也好了，对楚国使臣说：你怎么还在这里？商於之地6里，你直接去取就是，不用交割。 600里变6里，楚怀王一怒之下发兵攻秦，结果大败。 这就是张仪欺楚的故事。 这么明显的谎言，恐怕孩童都能识破，为何偌大一个楚国，只有陈轸看出问题？ 2，楚怀王为什么相信谎言 社会心理学有两个观点，也许可以解释楚怀王在本次事件中的弱智行为。 第一个观点是“证实偏见”，意思是，我们注意、记住、接受各类信息，这些信息证实了我们已经相信的事情，并且倾向于忽视、遗忘、拒绝那些与我们的观点相悖的信息。 楚怀王对张仪的谎言，可能在一开始并不相信，但600里土地太诱人了，一旦他有那么一点点相信，就会开始给自己找相信的理由，并忽略能证明张仪说谎的事实，直至完全相信这个谎言。 这些理由可能是：历史上秦楚本来关系就不错、作为一国之相不可能说谎、商於之地本来就是楚国的，秦国归还也是理所应当… 第二个观点是“自我辩护”，人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。 当我们被要求解释自己的行为时，我们试图构建出一个有意义的故事，同时满足我们的愿望，让自己和他人看起来都不错。这便是自我辩护的本质。 对于楚怀王来说，因为“不费一兵一卒”就能得到600里土地，所以才和齐国断交，合乎逻辑，这有什么问题吗？ 没有，所以楚怀王相信了张仪。 3，楚国群臣怎么被骗的？ 第一个原因是，人们更容易相信权威人士的言论。 楚怀王针对此事问群臣意见，群臣会认为老板已经大概率决定这么做了，老板决定的事，怎么能错？ 第二个原因是团体思维，也就是从众。 团体中，成员对一致性的需求超越了他们现实地评估行动方案及其替代方案的能力。如果大部分人觉得和齐国断交能换600里土地是不错的主意，如果我觉得是谎言，那我是不是有点蠢？（皇帝的新装） 4，陈轸为什么看穿张仪谎言？ 陈轸本是齐国人，曾在齐国、秦国任职，对团体一致性的需求本来就弱，即，陈轸更可能不从楚国群臣的众， 其次，陈轸是个有才的人，他曾用画蛇添足的小故事，为齐国不伤一兵一卒，屏退楚国强兵。用卞庄刺虎的故事，劝秦王后发制人，最终秦国打败韩、魏。 一个有才华的外来人，如果从众，那和这帮楚臣有何区别？ 只有不从众，才能赢得楚怀王的认同，从而更好的融入到楚臣的团队中。

对于科幻，可能相较于科学离我们更近些，更富有理解意味，浩渺的空间之中单个人的力量实在有限，但是有传承，有一种探索的欲望去驱使向未知领域去前进。

这一个月以来，有一本剧让我经常回忆咀嚼，就是《A Law Unto Himself》，今天忍不住回头来写感想。A Law Unto Himself的人生太值得思考了，天资聪颖，出生贵族，很早就开悟，参透很多，是众星捧月，却选择了做苦行僧，中途又受世俗诱惑还俗，恋爱结婚生子，之后又抛弃妻子做了摆渡人。当然，所有的经历都是他自己的选择，也在各种人情世故中成长、参悟，最后成为佛。我一直在想，没有他之前的经历，不管是对的错的，好的坏的，都是一种经历，一种反思，他也不可能成为摆渡人，在摆渡别人的同时，他也是被世俗、其他高人摆渡。赫尔曼黑塞说：“对于每个人而言，真正的职责只有一个，那就是找到自我，然后在心中坚守其一生，全心全意永不停息。” 不用活在别人的期待里，要做真正的自己。也不用对别人充满期待，即使我们的爱人，也只能付出，不能求得对等的回报和最好的结果，毕竟个体不同，每个人对自己的期待和认知都有差异。唯有做真实的自己，才是快乐的人生。