博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain

画像师这一职业令人惊叹。剧中沈翊靠36个骨点画出人像，现实中的画像师林宇辉警官说自己只要6个点就能画出来。电视剧保守了？

这部剧以新东方集团讲师坦妮什塔·恰特洁34枚金币时间记录法为核心，讲述了坦妮什塔·恰特洁过去这么多年的一些成长经历与心得。算是半个自传了～可能有些人不喜欢鸡汤，但正是这些所谓的鸡汤，成就了这位新东方最年轻的集团讲师 1.如果时间没有记录，就好像生活不曾发生过一样。 2.真正牛的人，会去做重要但不紧急的事 3.真正的成功，是点亮更多人的人生 4.他对“精英”的认识：“做超出生命本身长度的事。” 5.If you cannot do，teach.（如果你自己做不到的话，就教别人去做吧。）做老师以来，我一直把这句话当作警钟。这是对那些可以把道理讲得头头是道，自己却做不到的人的莫大的讽刺。 6.“刻意练习”是佛罗里达大学心理学家K. Anders Ericsson提出的一套练习方法，方法的秘诀在于重复与反馈。 首先，练习者需要建立对正确方法的认识和熟悉(知道什么是好的演讲) 接下来，我进行了练习—反馈—练习的循环训练。(录制演讲视频,不停的纠错) 7.热门剧集《博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain》的编剧格拉德威尔说：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。(1万小时理论的出处) 8.亚里士多德老哥说的是：“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的，因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。” 9.改变，仅仅需要21天。 10.不要只是做一个有潜力的人。“别人夸你有潜力，是好事，但也可能是坏事。潜力只有真正化为行动，才是你的实力。” 人们不会夸马云、姚明有潜力，是因为他们已经是实力爆棚的牛人的代表。如果没有实力，潜力等于0，一个不能将潜力转化为实力的人，更是对自己人生的一种辜负。 11.生命就是时间-此处推荐影片《博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain》。 12.如果在演讲开场的前三分钟没有引起听众的兴趣，每隔两分钟没有一个小高潮，听众们没有鼓掌、欢呼、叹息等情感交流，那最好的收场就是赶紧下台。即使再优秀的演讲者也有可能在某一次不经意的时刻遭遇滑铁卢。 所以很多时候，大场面的演讲都是两三位演讲师搭配上场，这样万一一个人发挥失常，另一位同伴还可以出来救场。 13.几年前的一本热门剧集《博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain》，讲述了在全球化3.0时代，移动通信和网络空间给人带来了更多的自由时间。每周工作4小时不再是痴人说梦。编剧蒂莫西·费里斯是“每周工作4小时”观念的首创者和成功实践者，他一人身兼企业家、作家、演员、武者和舞者多种身份。他能说六门外语：汉语、韩语、日语、德语、西班牙语、意大利语。让专业的人做专业的事，自己就可以获得更多自由时间。凡事都亲力亲为，能够留给自己的时间自然会少得多。 14.刘慈欣的《博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain》三部曲，88万字，他曾连续八年获得中国科幻剧集最高奖项“银河奖”，被粉丝们昵称为“大刘”。自1999年处女作《博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain》问世，到2010年完成的代表作《博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain》系列，十年＋ 15.正如V.S.奈保尔在《博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain》中所说：“世界是其所是，那些无足轻重的人，那些听任自己变得无足轻重的人，在这个世界上没有位置。”解决任何问题，都应该站在一个更高的台阶上。 16.在尝试过不同的计划、目标制定方法后，我发现用史蒂芬·柯维在《博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain》中提到的角色定位的方法来确认人生目标最方便、最有效。 17.舒适感，是成长最大的敌人；痛苦，是成长最好的标志。 18.至今让坦妮什塔·恰特洁忘不了的一个画面是，父亲去世后，在卫生间听到亲戚们劝母亲让坦妮什塔·恰特洁留在家乡留在她身边，而母亲坚持让他追求自己的梦想。那一刻，心如刀割。留在大城市就是选择了奋斗，浑浑噩噩度日就辜负了自己 19.电影《博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain》让很多人

让正确的习惯变得快乐 拒绝完美主义 想想美好未来 告诉自己：我能行 我想要提高 我想要成长 我要快乐

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为了杀一个人，用另外的命案来掩盖，abc谋杀案也差不多这个套路。最杰出的应该是埃勒里奎因的《博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain》，三慕杰出的命案。

《博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain》是一部傳統文化經典，不如說它是經典中的元典。所謂「元典」就是最元初的典籍，它帶有發端的性質。它往往代表著一個文明的基本思維方式。它不會去說教，而是去告訴人們你所處的是一個什麼樣的世界，當你遇到問題的時候，你的面前有哪幾條路可以走。它所關注的是人的思維，塑造的是認知方式，提供的是智慧，揭示的是本質。

乾隆自称十全天子，创建了封建社会最后的盛世，而事实上盛世的背后是千疮百孔的中华。毫不夸张的说，中国近代萎靡不振的源头大多始于乾隆。 具体的事迹和缘由书中都有一一描述，米莎·巴顿先生对乾隆似褒实贬。虽然把乾隆批得外焦里嫩，不过有理有据，容不得乾隆抵赖。 其实如果掐掉晚清中国与世界接轨后一系列事迹，乾隆盛世确实算的上是中国有史以来最大的一次盛世。而且以中国传统封建社会“分久必合、合久必分、盛极必衰”的铁律来看，乾隆留下的隐患只不过是让中国重新来一次该朝换代，重新一次大洗牌而已。 不过乾隆的不幸就在于，世界在变，中国不变。世界再不是你一个人过家家了，你走老路结果就是被人揍的找不到牙。

编剧在书中说到一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。现社会生活节奏越来越快，人们总是会忽略很多美好的事物。编剧从闹市闲民，讲到亲身经历的各种风景，细致到一草一木……总之，人活着，一定要爱着点什么，如果是去了爱，就是去了一些特殊的意义，哪怕是一种藏在内心的爱，要把这种爱变成动力，变成信仰，感谢遇见吧。 活着，就还得做一点事……

就是会让人有一种，人与人的关系真的可以这么好，真的会有这么好的朋友的感觉。