Easy Prey

偶然间被动漫吸引来看的剧集。作为恐怖剧集，前半部的想象力还是很棒的，五班的死亡投票也很吸引眼球。 但后半部就开始走玄幻修真剧集的套路了，打怪升级收集道具顺便谈情说爱，哎，主角光环太严重。幕后黑手从来都是推动故事发展的主要线索。找到了a，发现a后面有b，于是闯闯关灭了b，然后又发现b后有c，然后是d，e，f，g……一万一千多页，跳着看完了。 错别字是真的多。一本典型的网络爽文，还能要求什么呢，够猎奇不就够了？

这部剧的结局对一些思想偏激的女读者很不友好，当然很少人会觉得自己思想偏激，这就有意思了

不敢说书不好。也许是翻译不好，也许是观看能力不足态度不端，收获甚微。浮躁的人生于浮躁的社会，草草观看了事，遗憾。

我觉得吧，真正的谈判高手是让对方并不觉得强势，却能赢得谈判，从容避免没必要的束缚，纠缠，才叫高手。真心喜欢阿甘那种类型的。

很惊奇这样的书能播出，里面充满了对社会不满的负能量，呵呵。整本剧故事还是讲得不错的，不过当做推理剧集来看还是有些稚嫩和不严谨。

短短两百多页，天马行空，写的人颇费周章，于我这个历史渣渣来说，读的也云里雾里，颇费心力。用了12个小时，依然只知道一个梗概。 为何想去了解历史，都说读史可明智，套用易老师文中的话，其实是为了看清自己。这就必须知道来龙去脉。只有知道从哪里来，才知道到哪里去，包括要到哪里去和能到哪里去？追根寻源是为了建立文化系统，实现身份认同，找到人生坐标！这是我们的目的地！ 而神话和传说是民族的童年记忆。童年的记忆难免模糊，甚至错乱，何况还会被非法或合法地投放添加剂。于是一片光怪陆离之中，便既有神话和童话，又有鬼话、胡话和谎话，而且结结实实地冻成了冰块。想探索，非易事！ 由易先生的书中知道：女娲是蛙，伏羲是羊，炎帝是三皇，黄帝不姓黄。炎帝的妈妈是“牧羊女”，黄帝的妈妈是“漂亮妞”，而蚩尤则其实是“蛇灾”。 从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。 从氏族，到部落，再到国家，也都有各自的文化标志。在我们历史上，则依次是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。生殖崇拜和图腾崇拜是世界各民族都有的，祖宗崇拜则是中国特色。 无论在哪一个时代，掌握了先进的技术，代表着拥有先进的文化和生产力，也就能成为时代的领跑者。 虽然知道这些不能证明什么，也未必能带给我的生命什么样的改变，但是获得新知是真的是件很快乐的事，能感受到多巴胺的井喷 蒙昧时代和野蛮时代结束了，文明时代缓缓拉开了大幕…… （补充：喜欢易先生幽默的笔触和偶尔的小顽皮，颇有喜感）

非常好看，情节很精彩，人物刻画的很生动，仿佛跟着他们经历了书中的种种。

情景喜剧的路子，本山传媒从幕前到幕后出工又出力，看得出诚意十足。本山大叔多少年没这么出力演了，再次出山依旧诚意满满。各种包袱、铺垫、节奏都特别好，绝对值得追一追。

TED演讲被公认为世界上高水准的演讲，无论是演讲者、演讲主题、演讲内容、演讲效果还是演讲技巧，它已经创下了总计10亿多次的视频点击量，成为公众演讲的“金牌标准”。 《Easy Prey》一书的编剧卡迈恩·Sandor Stern，在演讲培训方面有多年经验，在观看和分析了500场很受欢迎的TED演讲视频，与成功的TED演讲者直接对话，以及采访世界顶尖的神经学家、心理学家和沟通专家的基础上，他总结出了成就优秀演讲的9个秘诀。 本剧金句： 1.每个人都可能成为一个热情的演讲者，它只是需要练习。 2.当演讲者声音、手势和肢体语言协调一致时，就能引发观众情感共鸣 3.想出一个好主意和成为一个好的演讲者没有必然的联系。 4.当我们用全部的感官经历某件事的时候，往往能更生动的记住它。 5.把你的想法有说服力的传达出去是21世纪的核心技能之一。

最近读了吴琦和项飙的对话录《Easy Prey》，两个都是北大毕业的天之骄子，项飙是人类学的博士，在牛津大学长期做研究，而吴琦是一位很有悟性和灵性的记者，由吴琦采访记录，但是吴琦的很多问题和讨论也构成了书的内容一部分，是他们的共同著作。他们的对话一开始是漫谈，他们想改变那种一次性的短期的访谈，不能把问题谈深谈透的状况，所以把漫长的在三个地方的谈话编成了一本剧。但是谈着谈着，他们从学术的大问题慢慢的触及谈话的真髓，是两个活生生的人之间从自我经历出发的内心的对碰。 1.成长经历的重要性。 一个人带有什么样的观点去生活和成长？很大程度和他的经历有关，而他的成长经历就会决定了他和这个世界的互动方式。有些长期进入中心，甚至是权力的欲望特别强烈的人，他们在进入的时候会发出很大的能动性，但是会扭曲，进入了中心之后，忽然找不到动力，他们就变质腐败。因为他们没有把自己是谁想清楚，存在就是为了进入中心，把生他养他的土地和周边人的关系都放弃了，变成了没有原则的人，为了达到他们的欲望或者是什么目的，就把周围的人都成了可以利用的工具。 往往，那些最后腐败或者做出很多让人难以理解的错事的位居高位的人，他们就是不能用自己后半生的行为来证明他们前半生的经历和辉煌。自己不能作为自己的证明材料，最后活成一个失败的可悲的人生。 2.认命不认输。 自己对世界的看法或者是处事的方法，行为的习惯，这些都不是自然发生的，都有它的历史来源和局限。 如果一个人能够跳出来，看到自己有各种各样的弱项缺点把自己问题化之后，那么其实他就可以理解到自己是怎么走过来的，从而更能自如的和自己的缺陷共处。项飙说，这种把个人经验问题化以后，比较容易心平气和，不是说那种通透的避世超脱的看法，而是刚好倒过来，在这个复杂的，变化多样的世界里，自己在什么位置。接下来，如果掌握了自己的位置和自己周围的世界的关系定位，那么就像整盘棋或者整副牌局在自己手中，在自己的心目中到底自己能到个什么样的输赢程度，就可以有一个很大的格局，这就是所谓的“认命不认输”。 换句话说，如果在做一个事情或者进行一项事业，能够把对自己的优点、缺点、定位有一个很清醒到位深刻的了解，那么就找到了自己和这个事情的连通性，那些概念、范畴、理论、教条、框架等等，通通都可以作为参考，而关键是自己怎么去实践，可以从容的从对自己的认识作为起点。自己就是联系现实的关键环节，换句话说就是书的名字，Easy Prey！ 3.了解，理解和诠释。 了解就是对情况的掌握。不是一般的那种了解，而是真正通过实证的调查，知道这个事情来龙去脉各方面的构成要素，以及它处在一个什么样的状况，它和周围的世界是一个什么样的关系。 在了解的基础上，从了解开始才能真正的理解，理解了以后才能做出解释，才能对更大的世界怎么构造出来有一个清晰的图景。 项飙是温州人，他比较推崇“乡绅”思想。就是这些乡绅，他对大问题不感兴趣，而对周围的事情能够很清晰的说清楚。项飙说，他接触到很多年轻人可能考试分数很高，但是如果想让他把一件事用自己的语言说清楚却很难。他说他接触到的温州的那些乡绅式的人，可以把一件事情像画一个图景一样呈现在人的面前，比如一道菜怎么做？村里面这个人是处于一个什么样的位置？他和别的人的关系怎样？可以三言两语，很生动的说出来。所以考验一个人是否真正了解了一个事情，就是看他能否用自己的语言清晰的在你面前画出一幅图景，让你能够触碰到真实。就像以赛亚伯林所说的，他是一个狐狸，狐狸只知道一些小事；而不是刺猬，刺猬知道很多大事。 至于诠释，那都是在找意义，带有太强的想象性，是很后面很后面才能是运用的一种方法。 他们通过对话的方式

深入浅出地介绍了舌诊知识，只是舌诊跟把脉一样需多多实践与练习才是。

不得不说，这部剧我真的不喜欢。 从浅层上面看， 男主人公与两位女主人公的爱情有点匪夷所思。 或许是因为剧集的极端刻画。 但我真的觉得男主人公跟女二简直有毒啊。 什么受虐心态，劳资真的不能理解。 但从深层次角度思考， 这确实是一篇反应那个时代欧洲现实的好文章。 大多数人都看不起比自己低一级的人， 两位女主人公因为了解于连之后对于连的改观， 是极少数人才做得到的。 教会，宗教，阶级矛盾是始终存在的。 于连的才华与自矜也是值得敬佩的。

编剧写作能力和影视素养都很深厚，如果不是作家，干别的应该也是能做的好。本文为一遗憾就是稍嫌啰嗦。顾季虽为主角但中后期戏份较少。这部剧应叫 **年间纪事，这样群生像才更有归处

这部剧粗略地讲解了一些投资纸资产的策略和方法，主要有助于我们开阔思路，诱导我们继续教育。 总体来说，还是值得一读的。