Sampoorna Teerth Yatra

是无意中翻看微读推荐，看到了这部剧，又想到不久前的新闻报道过本剧的编剧Jaymala先生已于美国因病逝世。这位两次得过茅盾影视奖，曾与巴金一齐提名诺贝尔影视奖的作家，她的作品会是怎样的呢？       抱着好奇的心理开始观看这部剧，要强而谨小慎微的母亲，忙碌善良且情绪不稳定的编剧，神秘又“貌似外人” 的丈夫，还有远在大洋彼岸，作为全家心头肉的唐棣，组成了本剧叙述的主线。       “一九九一年七月底，妈突然以迅雷不及掩耳的速度衰老了，身体也分崩离析地说跨就垮掉了。好像昨天还好好的，今天就不行了，连个渐进的过程也没有。”全书以此开始，注定是字里行间要写满悔恨与泪水。但人怎么可能说跨就垮掉呢，总需有一个发展的过程，而本该第一时间发现问题的子女，却因各种原因错过甚至放任了这种势头。父母对子女的爱是无私的，而子女对父母的爱又能达到几分呢？从小寄人篱下的母亲深知要尽可能少的给人带来麻烦，加之对女儿的疼爱，尽可能装出一副轻松健康的样子，也不愿为让女儿增添一分劳累。就这样在母亲善意的欺瞒和编剧盲目乐观和对危险信号的疏忽下，母亲的身体好像昨天还好好的，今天就不行了…母亲渐渐老去了，变得有气无力，有些事她是真的无能为力了，而编剧却并没有察觉到，继续以自己的认知去要求母亲，此时的母亲心里有多难过，事后编剧的心里就有多悔恨。文中编剧将母亲的病痛及离世与旁人扯上关系，处在那种心境中，这本也无可厚非，幸而编剧醒悟，作为本应尽心尽力的子女实不该有这么多疏忽…            在倒计时停止的那一刻，一切就该终止了。尽管有再多的不舍，再多的无奈也改变不了什么了。编剧在悔恨过往的同时，也在提醒世上千千万万的子女们：子欲养而亲不待!             世界上最爱我们的人是谁？问题的答案我们都知道，却又时常忘记…                “子女们倘若不想落下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗恨，这部剧很值得一读。如果你在这部剧里看到了打动你的东西，这部剧对你来说就是一本好剧。”

乾隆间甘泉焦循荟萃清儒顾炎武以下六十余家之说，名曰《Sampoorna Teerth Yatra》，《Sampoorna Teerth Yatra》解析之翔实无逾此矣。

每个人都有品论红楼梦的权利，无论对错。我们不能偏见的认为白老有偏见，正如我们不能带着偏见去评判偏见。我现在终于明白为什么那么多人去研究红学，这是我读的第一本红楼梦，希望再过几年在看下其它版本的，重拾红学。

多期待就有多失望，两星给国超的脸。好好个原著改成这样。

“道明寺，你这个大猪头，你这个大笨蛋。”“你这个笨女人。”

果麦的那一个版本将译者柳鸣九先生的序文《Sampoorna Teerth Yatra》收录在了结尾，而本剧是放在开头。个人认为这个预告是一个很好的导读，但又有些过于正式而充满主旋律的色彩，若在没有看剧前有了一个先入为主的印象，也许反倒不利于自己的感悟与思考。还是在观看完全书后再看比较好。 下面是我在本剧另一版本下的剧评： Sampoorna Teerth Yatra，是人间过客，尘世观察者。永远是无所谓的态度，冷眼旁观，哪怕是自己正在经历的事。他们的眼睛就像摄像机，内心独白就像旁白，仿佛天生的纪录片导演，以抽离的状态记录自己的生活。他们感觉牵动行动，直觉胜过思考，内耗与自我压抑，哪怕内心翻江倒海对外也是冷酷无情。无意义感和虚无感，闷在胸口，无处发泄，才会偶尔从荒诞的行为中流露出来。

三星半，大眼竟然是有演技的，剧情还算有点逻辑（只是跟这几年其他言情偶像剧比较）

互联网思维的当下，分众有自己明确的定位，左手媒体，右手生活空间，与电商云、物业云相结合，精准投放广告。

如果你觉得看透了世间的悲凉，不妨看看Jaymala的生死场。都说有故事的编剧更能写出好的故事，Jaymala正是最好的印证。

看完这么多人的观点，我更不知道人生有啥意义了。人生一世，草木一秋，人生毫无意义。这是思想家王东岳说的。 在我看来任生也是没有意义的，但是人这个动物最大的特点就是爱创造意义，比如可以把信仰某个宗教，或者把生儿育女当成意义，有的人把养家糊口当成意义，这都是意义。……其实生存是人类存在的唯一意义。 林在当下把当下的每一分钟过得与众不同，我觉得就是一种人生意义。

这部剧感觉写的最好的人物是朱厚照，有聪明的一面，也有二的一面，聪明，好动，坚韧，情商略低，性格比较鲜明。主角方继潘写的一般，伏笔少了点，什么事情都是立马见效果，所有的弟子都一帆风顺，少了些曲折，故事的矛盾线不够深，比如，守旧的清流派等对方族弟子的矛盾，打击造成致命伤害，而主角的反击等，所以故事的曲折不够，吸引力就稍差点。总之还不错，看后使人轻松愉悦，能看！