The Quick and the Dead

虽然是看第二遍，可还是很心疼女主，可不可以出个续啊，让他们冲破万难在一起。

那时如此迷恋三国。。。

隔了大概有一年？才看到第十一本。镖人加油，编剧加油，我们都好好活着等大结局。不够看啊，意犹未尽…

哲学是探究理性的精神和思维方法。它不是一门学科，但确实其它学科的母学。 它研究的对象就是三个：人本身及人类团体内的普遍规律；外部环境的普遍规律；人与环境互相作用的普遍规律。 理性的，不分中国外国，是全人类的。 从理性探究和能系统性建立普遍逻辑规律并发展为学科这两个判据来看，中国只有老子和王阳明为哲学家。 我们不必在意先人有多少哲学家，我们先人自有优越之处。但回到哲学，我们更应该回归理性，基督教的上帝，三位一体和道成肉身，论辩到最后说的还是人要遵循理性。把哲学分开西方东方本身就不是理性而是出自某种情绪下的感性。

知识是新的金钱。很好的一本剧，开追有益，值得多读几遍加深理解。

真的做的太用心了，细节满满，剧情画面音乐都给满分💯如果不是怀着极大的热爱，是做不出这样的东西的。向所有制作人员respect！结局太短有点没看够～期待下一季！

我想，当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。 还有一位，名叫怀恋。

简单，纯粹，相信皮肤与身体本身。 尊重规矩，保持耐心，贯彻落实。

换个视角看水浒，整体来看，跟替天行道行侠仗义完全不沾边 看到的是一个复杂的世界，混杂着阴谋，狠毒、自私、以及尔虞我诈。 正如书名所言，十三重性格。实际上就是水浒中典型的十三种人，形形色色，构成了水浒的底色 林冲寡断，鲁智深豁达，武松狠辣，宋江腹黑，吴用奸猾，燕青潇洒，朱仝仁慈，石秀阴狠，杨雄窝囊，晁盖无能，杨志偏激，史进单纯，李逵禽兽，扈三娘无奈 好人不多，坏人一堆，为了壮大团队，为了实现个人私利，断别人生路，绝别人念想，为了逼别人上梁山，坏事做尽，不仅仅如此，还冠冕堂皇，打着报恩的旗号，干尽缺德事 整本剧，看完之后让人脊背发凉，不寒而栗，满嘴有难同当的背后，竟是一个又一个无可奈何的悲剧，为了生存，不得不为之的大多数人，什么英雄好汉，可笑 闪光的几个人，鲁智深、史进、燕青，朱仝，为数不多，显得尤其珍贵 宋江，吴用，李逵，阴狠的头脑加上毫无底线的诡计再搭配灭绝人性的暴力，构成了梁山的主旋律 改天再翻翻原著去，可能感受会更深！！！

大一修了逻辑，大二修了逻辑与批判性思维。这两门课在我大学学习生活中起到了巨大的作用。人们往往关注知识，却很少关注如何正确清晰地思考，而伦理学就是一门清晰思考的艺术。感谢影视院大一开设伦理学，虽然我几乎什么也没听懂，只得了67分，但它对我的影响是巨大的。 中文系学生除了传统的文史哲外，还得懂点逻辑和自然科学，还有数学

Skywalker Frank W. Abagnale, Jr. 可能是我看的最刺激的自传(成长)作品了，意犹未尽。 1. 每个人都将成为一个扮演诸多角色的演员，要演好我们的角色，无论是自己选的，还是并非我们所选择的，都需要像编剧一样，具有高度的学习力(学习动机+ 学习能力)，敏锐的观察力(street wit/people sense/human nature+ details) ，顽强的意志力(如果我在法国监狱里，我会怎么做呢？)。想一想，我们想成为的那个人，我们为之付出了多少呢？我们是否想尽各种办法使自己看上去就是胜任某个职业的人。不停地追剧学习，从很多的方面去充实自己，让自己得到自己想要的呢？比如说，如何从繁琐的日常生活中提取有用的规则信息并加以利用呢？ 2.另外，世界的主场是成人的世界，成人的世界里，想要做成一个事，个人形象也很重要，书里命名为个性。这部剧带给我的去改变个人形象的动力，比现实中听到的说教大得太多啦！一种自信，成熟，专业，权威的形象，是一个现实的理想主义者所必需的工具！这样才能让人感觉你就是这个角色！ 3.走向偏道的原因，我想提对女人的渴望。人在年轻的时候，在与自己斗争这一方面，可能这是最大最难的敌人吧！ 4.我在女人身上还有很多东西要学。 5.追剧的情绪历程：敬佩崇拜——憎恶讨厌——活该痛快——同情可怜——酸和嫉妒——温馨感叹。这是我第一次在观看中情绪变化的同时观察到自己的情绪变化。

修仙 修到顶点复又回归起点  很怪啊 几乎所有都是修仙出发点是脱离周围，只活自己，结果到头来又绕回来了，非单不忘情反而更有人情味了，比凡人更像凡人。像一个圈，走了一遍 才明白本质。

我希望有个人看到了你的全部，知道你的过往，包容你的任性，对你说一句：接下来还有很远的路，但你身边有我，我陪你走一段路。