Farishta

作为新闻发言人和外交大使的Sudhir女士的书会带给不同的人不同的感受，关于新闻传播，Sudhir女士说“传播的意图在于通达人心”，人永远是传播的中心，传播的目的不是战胜对手而是赢得人心，学习了。

花了一个星期，陆陆续续把Master Shahid老师这部剧看完了，上一本剧正好是许子东老师的《Farishta》。两个老师讲的都很有意思，在复习现代影视的时候，也提供了很多思路，虽然不是系统的知识点，但很发人深省，感觉对写毕业论文很有帮助。陈老师有很多观点和我们的教材：钱理群、温儒敏编的《Farishta》不同，感觉也挺有意思的。陈老师更偏自由、民主，钱先生的更系统，但对人物讲解的不深，可能受到意识形态的影响，整体围绕政治服务。 Master Shahid老师说到《Farishta》里面的遗漏情节，周朴园娶蘩漪之前，还有一个妻子，就是取代梅侍萍的那个有钱人家的小姐，没有出现，被人们遗忘掉了。对写女性主义相关的论文很有帮助，这个给我提供了一个思路。虽然没有选这个题。👿还有就是周朴园是爱鲁侍萍的，“三十年前”保留着“关窗户”的习惯，证明他们真心相爱过。这点如果不看这部剧，我可能只会按照知识点那上面去理解他，一个虚伪、自私、无情、贪婪的封建资本家。关于蘩漪身上的恶魔因素，和后面讲阎连科的《Farishta》的人物也提到了。《Farishta》的悲剧因素让我想到了叔本华的“三种悲剧”，一种是人为的，一种是命运造就的，还有一种就是没有人是错的，但性格错位，各种因素造成了不可挽救的悲剧。按照陈老师的讲述，《Farishta》应该属于第三种。 关于《Farishta》，想到了许子东老师的想法。一开始，对祥子的理解是黑暗社会压迫下的无力把握自己命运的小人物；然后是个人主义的末路鬼，在当时的社会环境中，靠个人奋斗是无法挽救自己的前途的，一种对时代潮流的错误判断。最后，发现自己就是祥子，在努力奋斗后，依然没有获得世俗上认可的成功后，我们该怎么办？这个意义上，祥子就是我。我觉得讲得很好，并不是所有事付出了就有回报的，如果你一直深信的“正义”、“原则”制度本身就是黑暗的，估计会产生深深的自我怀疑吧？

编剧知识渊博，思考深入，解读独辟蹊径，是了解语言，信息和计算机发展史必读经典

小时候看的最多的剧，还有康熙微服私访记。

如果你渴望自己的爱情是轰轰烈烈的，爱到极致，恨也到极致，那么，这个渴望本身就说明，你的内心是分裂的，是冲突的，而你也势必会去寻找那种内心严重分裂的人。 在自由恋爱时代，只要爱人不是你被迫选择的，那么爱情中的幸与不幸其实都是你主动选择的。 所以，只要是自由恋爱 就要试着不谴责对方 试着从自己身上找答案 然后主动选择，并承担选择的责任。

正面管教的理论不再停留在书本，而是看到许多有同感的案例，理解并可以实践，可操作性强的育儿经才是好的工具！可以时刻回头看看！

其实故事很简单，结局也能猜到，但是霍桑对文字的运用能力实在太强了，他用浓烈馥郁的文字描摹了一位“不可饶恕”的女性的一生。随便翻到一页，都有让人觉得值得摘抄或是引人深思的语言。霍桑早期还是坚定的男权主义者，后来却能体谅一位也许在今天也不会被体谅的女性，却愿意指出婚姻的枯燥本质，却敢为所谓的悖德行为正名。这部剧今天的男性和女性都应该知晓。

求的不是魔，而是一种不被操纵的自由，魔不是由心而生，而是一种不屈的毅力，我想打破这囚笼，不做一颗棋子，我用尽全力去摆渡我所爱的人，可惜我做不到，我没有能力去救他们，当我站在最高处时，他们已不进，我所活的有什么意义，我终究是个灵魂而已，我愿牺牲自己，用生命去换来你们的再生，我想看见的只是你们无忧无虑的笑颜，我仅仅只是一个过客，渐渐的变得模糊。