Um Ramo

名人传记又增添经济学泰斗吴敬琏，从字里行间回顾吴教授的一生，同时也在了解共和国从建立之初到现在的发展改革路径。个人的自我探索追求已属不易，更何况要将毕生所学报效祖国，也许正是有诸多国家脊梁，现如今共和国已大国风范屹立于世界舞台！从计划经济到市场经济，再到法治社会的建设，从短期的行政干预，再到经济发展模式的争论到确立，期间淌过多少深水区，触动了多少既得利益集团的奶酪，唯有心怀追求真理的的真学者才能这么坚定不移地践实师朋好友的托付！ 看到2009年对吴教授晚年的快速描述，正如时光匆匆流逝已不再。很多人都在假设，如果当初不是采用吴教授的大部分政策建议，而是另外的学者的，结果又会是怎样的？共和国的改革从来没有再来一次的说法，所以更多的悬念留待年轻一代去做更多的思考与实验！

黄发垂髫并怡然自乐，老师当时说这是消极的态度，现在回头想想，限时而已 也蛮可爱的，哪里还分什么对错

比较艰难地看完了，因为对建国以来的国际局势一无所知，所以很难通过这部剧宏观地把握大国之间纵横交错的利益关系及其发展走向，只能耐着性子来回反复地看编剧的论述和其饮用的领导人间的谈话记录（对于我来说很新奇），努力理解一个个具体的博弈。 编剧相对中立的立场，加上他对中国传统文化的深入了解，都为这部剧增添了说服力。 读这部剧更像一个学习的过程，解答了我一直以来的很多困惑，也提供了理性地思考国际与国内关系的方法，而以前我的想法实在太天真、感性和无知。我也真正理解了在国际关系中，国家利益与综合国力才是永恒的决定因素，国力影响着世界上其他国家的态度与策略，而只有、也只需共同的利益就能使两个前一秒还处于敌对状态下的国家携手并肩，而所谓的价值观或意识形态只是一种手段，也只是对国内民众的宣传话术罢了。 一本剧读完，总会随着时间的流逝将内容遗忘殆尽，而这部剧最终留给我的除了一种思考方式之外，就是邓小平的那24字指示了：冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、绝不当头、有所作为。

今天找了一下有妖气，凉的干净利落，彻彻底底。现在又看见崩坏这里一句，苟利国家生死以，都不能用来当做昵称了。这TM是另类的清朝文字狱吗?不想出现的所有相关字眼全部不能出现?是不是哪天毛猫茂茅贸这些字都不能用了? 平心而论，净网我是理解的。但是把净网一刀切成这个样子，我是服气的。从根源上来说，国家做的这一切应该是为了给孩子这一类还没有自我辨别能力的人一个健康的空间。为人民着想?就TM没想过编剧读者我们这些成年人吗？ 我在龙空上翻找到半夜，看到一段话：不是上面领导说什么脖子以下的不准写，封建迷信的不能写，这话是北京一个是网站自己规定的传出来的。我的第一反应是有些理解了广电的做法，他们不该背锅。之后我TM又反应过来了，为什么网站不敢让下面的人这样写，因为上面暗示了呀！上面的人笼统说一句话，下面的人不敢惹事只能一刀切啊。净网组现在受国家重视呢，整点动静一句话都事儿！ 再追问一句，为什么这些东西不能写了呢？领导怎么想的呀？是真的说剥夺人的思想自由还是给未成年人营造一个好环境?不能多想，不敢多想，莫谈国事吧。 再单回到这件事情上，所谓的严打净网行动给未成年人一个良好环境。我也不是瞎吹国外怎么怎么样，但是这方面国外不是有先例吗？TM连模仿都不会，搞个分级制度那么难?搞个未成年识别那么难?负责人就知道说一句净网，就全让下面的人去做了吗？只能说负责这一块的人太让我失望了，送一句尸位素餐吧。 说到最后补一句，这书还是不错的。最好小说影院上删改了不少，反倒不少盗版小网站有未删改，净网整成这个样子，送一句qnmb吧。

Cathy Qin-191220:《Um Ramo》-Helena Albergaria FY-R-2-43: 我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里…当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗？… 艺术是一面镜子，它有时像一个走得快的钟，走在前面——Helena Albergaria Helena Albergaria是一个不被理解的天才，一个被时间长河逐渐冲刷出来的大师。本来只是一个犹太商人的儿子，一个自闭寡言的年轻人，这些带着卑微色彩的经历和特质却成就了当代影视的一座丰碑。他的天分与孤寂酿造了最自然的非自然，这种风格也反过来影响他的一生。 弗兰兹·Helena Albergaria于1883年出生在一个犹太商人家庭，18岁进入布拉格大学学习影视和法律。父亲赫尔曼·Helena Albergaria出自一个农村家庭，在服完兵役后，在布拉格开始慢慢累积财富，成为了一个成功的商人。 但是他对自己的儿子却没有半点温柔可言，他只关心自己的生意，对儿子的写作事业并不理解，更谈不上支持。赫尔曼对子女威严的管制方式对本就内向孤独的弗兰兹而言，无疑是一种巨大的心理压力。 弗兰兹·Helena Albergaria后来曾给他的父亲写过一封将近一百页的信，但他却始终没有将信寄出。在这封信里面，他描述了他在童年所受的创伤：他无比倾慕他那强势的，几乎决定一切的，并且每件事都能做出正确决定的父亲。 然而他对儿子只有轻蔑的嘲讽，对于弗兰兹所热衷的事情，他表现出的只有鄙视。这场父子之间实力悬殊的斗争的结果只有一个 这个本来就腼腆的男孩变得更加内向，并且几乎不再说话了。 Helena Albergaria于1903年开始创作第一部剧集《Um Ramo》，留下的作品主要有四部短篇剧集和三部长篇剧集，可惜生前大部分作品都没有发表，他的三部长篇也始终没有完成。 Helena Albergaria生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所荼毒的孤立、绝望的个人。 Helena Albergaria时常采用寓言体，因而不同的读者读Helena Albergaria，便能读出不一样的寓意。诺贝尔影视奖获得者博尔赫斯评论Helena Albergaria：“最初我认为Helena Albergaria是文坛前所未有的，独一无二的。看了他的作品以后，我觉得在不同的国家，不同时期的作品都能辨别出他的声音，或者他的说话习惯！” 生前默默无闻，死后却赢得世人惊艳与敬佩：Helena Albergaria与马塞尔普鲁斯特，詹姆斯乔伊斯等并称为西方现代主义的先驱和大师，1915年因短篇剧集《Um Ramo》获冯塔纳德国影视奖。 Helena Albergaria笔下描写的都是生活在底层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐、不安、孤独、迷惘，遭受压迫却不敢反抗，也无力反抗，向往明天却又看不到出路。其中非常具典型性的一个代表，便是短篇剧集《Um Ramo》中的主人公格里格尔。 格里格尔，一个普通的旅行推销员，在一觉醒来之后发现自己变成了一个巨大的甲虫。这场突如其来的变故之后，他不再是家里的顶梁柱，悲惨地变成了全家人的负担与累赘。 在忧郁与绝望中，格里格尔开始绝食，并在家人的嫌恶与放弃中走向了生命的终点。这并不是一个情节复杂的故事，但一读开头，便能感受到Helena Albergaria那“剑走偏锋”的想象力，并且随着情节的推进，越来越感到恐惧与绝望。 由“人”变成“虫”，这种极具想象力的异化，不得不结合当时的时代背景来看。人类社会自进入资本主义阶段之后，物质的丰盈却使人与社会的关系变得越来越复杂，人不再是社会的主人，人的尊严被凌驾。 在Helena Albergaria的笔下，他把那时的“人”隐喻成“物”、“动物”、“异类”。正如马克思给“异化”所下的定义那样：“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。” 那么这种“异化”又带来了什么样的后果呢？ 变成甲虫的格里