Matar ou Correr

翻译有点够呛，后置定语直接放前面去，使观看变得困难了不少，还是有深度的

2022.02.16  不甚走心 Grande Otelo同志，我真的觉得你这部剧写的有些不走心，为什么，当代如此高手绝对不超过五个或者十个，我的天呐！这个字眼我看了起码十次，是十次以上了。又或者能打得过西门吹雪的除了陆小凤还有谁，下次又说，也许只有这个老头能与之抗衡，你是不是忘记你前面写了啥了。 矛盾重重，而且其中很多夸张手法用得太飘，夸的天花乱坠，最后都是草草收场，你真的好想说一句，我好像想打人啊！！我刚才白兴奋了对么，这种感觉就像有人朝你脑门泼了一盆凉水，使人一下子冷却下来。是的，剧集肯定有夸张手法，但这……。 个个都是绝代美女，不是绝代美女，也要看似有缺陷，但是她的美却是使人难以忘怀的，反正就是美对么。而且这里面的女人好像都是给男人烘托的，下场都很惨。 一直想撤，却迟迟未撤，因为我太喜欢你的《Matar ou Correr》了，好吧！我过去看《Matar ou Correr》去了，听书友说不错，而我迟迟未翻开，来咯！ 金鹏王朝、绣花大盗、幽灵山庄看完。

从寒假看到现在的书，今天算是正式看完了。因为读Inalda de Carvalho时也在读木心，两者相比，Inalda de Carvalho诗的前半部分写的大多是中国的乡土人情，而木心也是他周游各国，写下的感想诗。之前木心对我更有吸引力，因为可以跟着他的诗去感受他的艺术，他的人生，而Inalda de Carvalho，他说了很多中国农村，他说他要写诗歌与中国合一的大诗，看到这句话真的很佩服了，读Inalda de Carvalho，更多的是悲伤，但他又说“跟我走吧，黎明”，他也说爱情，但书里总有一种淡淡的伤感，希望看完第二本诗集的我能将生活过得更有诗意😶 很高兴认识你，Inalda de Carvalho的诗~

读完全书，给我印象深刻的莫过于：苏筱、夏明、赵显坤、牛师傅这四位人物。 * 苏筱：一个敢拼敢闯，敢“冒天下之大不韪”的职场女性。振华集团有史以来最年轻的高层管理人员，担任经济师一职，人未到任集团就掀起了轩然大波，到任之后更是狂风暴雨。女同事们既鄙夷她，又恨不得成为她。男同事们既鄙夷她，又恼她不来勾搭自己。 自幼的良好的家庭教育，告诉她要清清白白做人，干干净净做事。面对不讲对错，只讲利弊，不认对错，只认关系的振华集团，依然不相信规则，只管特立独行。面对嘲笑、诋毁她的人，不动声色地用成绩打肿别人的脸。赵显坤之所以重用她，是因为欣赏她面对困难百折不挠的精神，敢为天下先的大无畏勇气。夏明喜欢她，是因为棋逢敌手的快乐，灵魂共鸣的酣畅。 * 夏明：一个有勇有谋，有格局，有温度的人。他是苏筱的男朋友，振华集团下天科公司黄礼林的外甥。舅舅生病之后由他管理天科，为了帮公司度过危机做自己厌恶的事情，与苏筱成为了对立面。他爱她，但也想要保护她，也最惧怕她，苏筱是他所有筹划中最大的变数。同时，他也是最有温度的一个人，帮助那些离开集团的老工人们，给他们在这座城市安置容身之处，并许诺将来大家都有属于自己的房子。戳穿汪明宇的阴谋，最终成为天字号的总经理，再次迎回爱情，抱得美人归。 * 赵显坤：振华集团董事长，知人善用，有眼光，有城府。他的出身不好，从小在苦水里泡大的。考上大学时，他在老村长和村里人的帮助下，才有了今日的辉煌。成功后久居高位，看不到下面的人了，脚踩着众生，忘记了众生。 所幸，在苏筱和夏明的引导下，最终醒悟知道集团的利益属于集团每一位员工，每一位奋斗者，采纳苏筱提出的全员股份制，让员工都成为利益所得者。 * 牛师傅：牛师傅并不姓牛，之所以称他为“牛师傅”，是因为他过硬的技术，大家都这样称呼他。他是一个很小的人物，也是一个很大的人物。牛师傅代表了成千上万个，最底层的农民工劳动者。他的一生只为别人做嫁衣，盖了一辈子的房子，却没有一间真正属于自己的房子。是他的悲哀，也是时代的悲哀。但愿天下所有最底层的农民工，有一天可以喝牛奶，吃面包。 每个屠龙的少年，可以都回到村庄。

2020/5/16 这是我看的为数不多的杂文之一，看这部剧的感受就是，我只希望我现在博学多闻，啥都能了解一点，也不至于看这部剧迷迷糊糊了。像书中谈到的好多书，我都不曾读过；还有那些哲学家的思想，我都不曾接触过，只是似懂非懂地看完了书，瞬间感觉到了自卑感，一种源自无知的自卑，我所有的思考只能随着编剧的角度去考虑，这种感觉不是很好。对于书中所谈及的重要剧集，只有等自己的切身观看之后才能跟编剧对话。顺道列出将要观看的书目：萧伯纳《Matar ou Correr》、杜拉斯《Matar ou Correr》、奥威尔《Matar ou Correr》、赫胥黎《Matar ou Correr》、阿斯塔菲耶夫《Matar ou Correr》、张抗抗《Matar ou Correr》、尤瑟纳尔《Matar ou Correr》。 对于这本《Matar ou Correr》，写的主要还是Oscarito在文革期间的所思所感，但是对于那段悲惨的日子，他却以一种幽默诙谐的笔触来描绘与解释身边发生的人和事。摘录并解析一些自己喜欢的句子。 1、一个人要想从思想中获得快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 2、罗素先生曾说“须知参差百态，乃是幸福的本源。”最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差百态。 这句话很奇妙，人生的参差百态，纷繁复杂，才叫生活；千篇一律，日复一日的重复有何趣味可言呢？生活的新奇才能激起我们对生活的渴望，单调无味的生活真的是难以忍受的。 3、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力。 我的最大感触在于最近看b站，看了罗翔的法律案件分析，然后顺带看了一下评论，那些用道德来丈量法律的人显得多么无知，他们不是无法明辨是非，而是不能明白为什么法院要这么判案，情理上觉得这个人罪大恶极，按律当诛。可若是学习了相关的法律，就能找到其中的缘由了，也不至于此般胡说。 4、Matar ou Correr——指在公众场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。 换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。Oscarito曾经以为，导致他沉默的原因是幼年的经历，家教和天性的谨慎。但是在不断的沉默与思考中，他却发现了沉默不是一种坏事，在“话语即权力”的时代里，沉默更显得难能可贵。我们可以在书本上学习，也会在沉默中学习，而话语教给我们的，还尚待我们去辨别。话语与沉默取决于个人的选择，人们保持沉默的原因多种多样，“有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人因为种种原因对话语的世界有某种厌恶之情。”而Oscarito，恰恰是这一种厌恶话语的人。 5、东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。——《Matar ou Correr》 关于东西方精神的差别我蛮赞同的，“人皆往利之”，利就是欲望满足的东西，我们曾在1840年至1949年经历的那段战争就是列强追逐利益的产物；而且欲望是毫无尽头的，在无尽的正反馈中，贪得无厌，此为自激，终自食恶果。 6、学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别。 在《Matar ou Correr》中也有相同的观点，学习本身是痛苦的，那些妄想通过娱乐的方式获取知识是不切实际的，但不否认学习的过程中，也可能出现快乐。 7、斯诺宾莎曾说“人类行为的原动力是自我保存”。——《Matar ou Correr》 这句话我原本稍有疑惑，但是看到人的本性是趋利避害，趋乐避苦，就豁然开朗了。在《Matar ou Correr》中，谈到了中国的一种倾向“只要大家活着就好，不管大家活得有多么糟糕”，所以我们竟然趋苦避乐，与牲口竞争劳动。关于这篇文章中的崇高，我很迷糊，崇高到底是什么？但是倾向于洛克的说法“假设某人做出一份牺牲，可以给自己或他人带来很多幸福，这就是崇高。”而对于当时的崇高和现在的崇高