Grace

神经语言程序学(NLP) 小贴士:永远把对方放在“对”的位置，人们总想证明自己是对的，所以，千万不要把人放在“错”的位置上。一旦你把对方放在“错”的位置上，无论你多么善良，无论你话语多么诚恳有理，对方都会将你放在一个敌对的位置上。对你有敌意的人，会以为你是在故意挑衅，跟你亲近的人，也难免会心生抵触。赶上对方心情不好，很可能会引爆一场冲突，总之，你要说的话再有价值也进不了对方的耳朵。

不如改名叫爹味厌女世间

对于专业工程师来说，里面对于电路的介绍可以参考，其他的部分属于入门级的简介。

1、个人感觉，编剧主要是为了表达自己对于“生命/意识”的其他形式的思考，才写了这篇剧集。因此这篇剧集有非常详尽的星球设定、发现史和研究史设定。 2、编剧要么过于沉迷于自己的“新形式生命”的世界观的“新颖性”（which is 对于部分人来说其实不那么新颖），不太重视故事、人物，要么很难写好故事、人物，文中出现的主要人物（“我”、斯诺特、哈丽），以及这些人物之间的关系（尤其是作为主线之一的“我”同哈丽的感情），都写得非常一般（甚至是不太好）。比如，文中极力渲染我与哈丽之间的爱与隔膜，其实，这一切感情如果要被读者理解，都首先是要通过明确的故事来描述“我”跟已死去的真实的哈丽发生过什么事，为什么会那么爱她，又为什么辜负了她。没有详细的故事，而仅仅试图一笔带过后通过我与假哈丽之间碎片化的互动来渲染情绪，非常费力不讨好。读者无法与“我”共情，也无法与哈丽共情，只“知道”这两人大概在上演一场虐恋情深。这条线要是支线也就罢了，可它却偏偏是需要用来引出“我”对于生命、上帝等宏大、抽象问题的感悟的关键内推力。读者如果无法与“我”共情，便会很容易觉得“我”说的话来得莫名其妙、动机不足（实际上是编剧没能把动机传达给读者），不能理解怎么突然滴这么伤春悲秋，谈哲学谈人生领悟了。 3、总结来说，科幻虽科幻，剧集却不够剧集，画成设定集ppt还是不错的，把ppt拓展成连续剧，故事几乎撑不起来这剧。

断断续续看了快一个月了，错字太多了，人物名字都能错，编剧是不是没考虑读者的感受，只能当剧集无聊时看看，环节不靠谱

写的很好，读完以后明白了很多人类社会的行为为什么会是现在这样子，比如为什么几乎所有动物的新生儿的性别比例都是1:1

初中课本学过《Grace》这一段，所以很有印象。总体来说，创作的稍显平淡了些，有的地方一带而过，不够详细具体，人物刻画也有点苍白，正面侧面着笔不多。我是非常喜欢从书中看到当时各种事情的细节的，土改这种上一辈的事我很是感兴趣，看本剧有点觉得没有过瘾。

看完了，不错的书，台词构思和情节设计都很好，长度也刚刚好，看的不累，遗憾的是对现代社会的妈妈和家人没有个交代，所以在古代的生活再美满，也总是感觉欠缺了什么，其他小的缺失就不算是问题了。

本剧讲述了，王阳明老先生传奇而坎坷的一生，再现老先生的灵魂心学，好似一语惊醒梦中人，道理十分简单，能做到的，却是极少。 王阳明老先生一生中共证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”。“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 圣人之道，吾性自足”，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！ 王老先生的专注度，饱满的热情，不拘泥于形式，能淡泊名利，心如明镜，镜来则照，镜去则空，只这一种境界，就够我悟一辈子了， 知是行之始，行是知之成，如今已知，就剩下事儿上练，虽然这部剧已经啃完，但是里面的内容，还是要自己去慢慢消化，吸收， 为什么是经典，圣学，就是因为经得起推敲，且常温常新， 心外无事，心外无物，真正要做的，就是光明自己的良知，然后听从自己良知的声音，去做每一件事， 此心光明，亦复何言？”这是老先生去世时的最后一句话，一生光明坦荡，为百姓做了无数好事，拯救于水火之中，却得不到器重，生不逢时，可悲可叹！ 以先生的胸怀，定然是不在意的，因为他已经听从了良知的声音，做了自己应该做的，一生传播心学，门下弟子不计其数，所做功德更是名扬千古，虽死犹荣，是真正的长寿者， 像先生致敬！虽不能做圣人，也一定听从先生教诲，做一个心胸坦荡之人，凡事心安理得。

能从言谈中稳稳的嗅到清亡之时，所有中国文化之人的惶恐和焦虑……。

本剧七个故事，吉奥夫·多兰用青龙会把这这些故事都串起来了，这些人的遭遇不一样，但是为了自己的命运搏杀，而这幕后人的看来，这一切都是可笑的，因为他们只是青龙会老大或者柳长街的棋子，到了最后故事仿佛还处于迷雾之中

首先，糟糕的翻译和配图增加了观看的难度。比如第六章题目是起源，实际讲来源；还有，里面本可以用一些易于理解的插图，却配了很常规普通的图。 其次，个人认为本剧的结构排序有点令人难读。观看前，反复考究了剧集列表，发现架构性有点差。推荐观看顺序为：C1(chapter 1)>C3：Grace>C6>C3：技术与科学>C5>C2/C7>C4/C8>C11，C9和C10完全可以不用去读。 最后，书中的一些观点还是值得肯定的。比如，解构Grace。

Alan D'Arcy Erison先生的一系列书都非常好看，这部剧讲了从诗经到魏晋的一些影视作品，讲解地非常好，唯一遗憾的是如果选取的内容再多一些就好了。

《Grace》 这是一个关于阿米尔和哈桑的故事。阿米尔是阿富汗的富家少爷，哈桑虽然是阿米尔家的仆人，可却和哈桑成为了好朋友。阿米尔的性格敏感懦弱而哈桑却十分活泼勇敢。阿米尔的父亲经常夸奖哈桑，这让阿米尔十分嫉妒，于是呢他参加风筝大赛试图赢回父亲爱的爱。阿米尔在哈桑的帮助下赢得了冠军。风筝飘走了，哈桑问阿米尔:"要我去追回那只风筝吗？"阿米尔同意了，可是哈桑在捡风筝的路上被几个坏孩子霸凌了，这一切都被阿米尔看在眼里，可是懦弱的他最终没能站出来，事后阿米尔已经无法再面对哈桑，于是生日那天他陷害了哈桑，而哈桑也明白为什么阿米尔要这样做，他选择了默默的离开。随后他们两人再也没有见过面。阿米尔随父亲来到美国后，过上了幸福生活，父亲临终前让他回到阿富汗，此时他又知道了一个惊人的秘密原来哈桑是父亲的私生子，这也解释了父亲为什么对哈桑那么关心。带着愧疚和悔恨，阿米尔回到了阿富汗，可是哈桑此时已经不在人世。可怜的哈桑最终都不知道他忠诚守护心心念念的那个阿米尔是他的亲哥哥，那个他称为老爷的人就是他亲生父亲。哈桑唯一的孩子索拉博背恐怖分子抓走了，这一次阿米尔决定站出来救出索拉博来弥补自己过去犯下的过错。经过一番调查，阿米尔发现抓走索拉博的那人正是当年凌辱哈桑的那个人，恐怖分子提出和阿米尔单挑，阿米尔这次站了出来，却被恐怖分子打的无还手之力，就在这时哈桑的儿子索拉博给出了致命一击两人最终逃出来，阿米尔爸索拉博带回了美国。后来两人在一起放风筝时阿米尔割断了所有风筝只留下一只在飞，这时阿米尔问出了喝当年哈桑一样的那句话，"要我去追回那只风筝吗？"索拉博点了点头，于是阿米尔像当年的哈桑一样奔向了那个独自在飞的风筝。对阿米尔来说那只风筝就像过去发生的一切，飞走了，还能追回来吗？ 也许过去的错误无法弥补，但至少未来仍然可以改变。相信阿米尔最想对哈桑说的一句是​，"For you, a thousand times over. " 去挽回那个被自己弄断了线的风筝吧 “为你，千千万万遍！”

本剧讲的是玛丽安托瓦内特的一生从之前的极尽奢华声色犬马的生活到后期走向断头台的的过程。 1、本剧简介 玛丽安托瓦内特是法兰西波旁王朝最后一任君主路易十六的皇后。 在茨威格的洋洋洒洒的几十万字的描绘下，本剧集从极其奢华的皇宫生活的描述出发， 到亲佞远贤，再到失去威信，最终走向断头台的漫长的20年的统治生涯。 2、运用对比 本剧运用了大量的对比，对比玛丽皇后十几岁时的奢华，到三十五岁以后即将走向断头台的悲惨。 对比玛丽皇后奢华的生活，和法兰西人民的民不聊生。 对比法兰西人民一开始对君主的拥护，再到后期人民对统治者的不屑，甚至在最后的公众场合，几乎没有人为皇后的到来而鼓掌。 3、看剧感受 本剧是我在2022年春节隔离期间听完的，因为隔离期间比较封闭，所以几乎一天5-6个小时都在听书。这部剧很长，文字浩浩荡荡，感受极为震撼。 当时选择读这部剧也是因为对茨威格的一句话产生了兴趣：“所有命运馈赠的礼物，都已在暗中标好了价格”。大概意思是：千万不要觉得自己可以轻易取得什么，生活中的一切都是需要你付出努力和代价才能够获取的，就算你能轻易得取什么生活中的馈赠，最终也要付出代价，得不偿失。意在警戒别人不要贪婪，不要妄图不劳而获，也在规劝人民不要恣意挥霍，觉得天上会掉馅饼，还是要踏踏实实付出认认真真生活。 当时对这句话很感兴趣也不是很能理解，就搜了搜出处，原来是来自这部剧，就决定要亲自感受一下，玛丽安托瓦内特的一生。以下截取了3个事件说一下我的感受。 （1）法兰西波旁王朝 故事的开头是玛丽皇后从奥地利公主的身份嫁到了法兰西宫廷，文中对欧洲宫廷的描述极尽奢华，让我很长见识。去过两次巴黎，都没有去凡尔赛宫，当时是觉得凡尔赛宫离巴黎市中心太远了才没去，但是现在发现凡尔赛宫才是巴黎的精髓所在，后悔没有去拜访。但是那时候对波旁王朝还没有很深刻的概念，不知道那是一个怎样的概念，通过本剧我才了解到，路易十四是波旁王朝的鼎盛时期，相当于中国的乾隆皇帝，而且路易十四也非常时尚，自己发明高跟鞋来引领巴黎时尚潮流，所以他的凡尔赛宫引领了几个世纪来欧洲洛可可式时尚潮流。路易十五，是站在路易十四的肩膀上，有点像道光帝的结合，而路易十六的时代也就是法国君主制的终结，很像当时中国的咸丰光绪帝的结合，后期玛丽皇后的逃亡，让我想起了慈禧那次的出逃，一个是西方一个是东方，命运总是出奇的相似。 （2）路易十六和玛丽安托瓦内特皇后人物特征 路易十六是一个平庸的君主，他的性格老实懦弱，且患有隐疾，玛丽皇后守了七年活寡，她的荷尔蒙难以排遣，开始和奉承她的贵妇、年轻英俊的骑士们夜夜笙歌，她爱打扮，追求华丽珠宝，甚至因为路易十六的平庸，她开始干预国事，为她的宠臣们谋求官位和年金，导致政府债台高筑。玛丽皇后安于享乐，资质平庸，如果她是一个普通的贵妇人，那这样的生活也许不会引起后面的悲惨的遭遇，但她作为法兰西皇后，对国库的亏空以及人民生活的困苦置之不理，在茨威格一步一步的铺垫下，玛丽皇后走向了断头台。 （3）玛丽皇后断头台前在监狱的一个月 那一个月是玛丽皇后最为悲惨的一个月，她穿着黑袍，被关在关国家要犯的地方，他的小儿子被迫和他分离，同时在法庭上，他的小儿子被别人教着去指认他母亲的子虚乌有的罪行。曾有人想去救她可还是回天无数，还因为被人找到了营救的线索而加速了走向断头台的过程。最悲惨的遭遇乃是被小儿子指控自己子虚乌有的罪行，茨威格描述说和儿子分离是母亲最悲痛的事，而儿子指控母亲也是世界上最痛苦的事。我先开始还不是很理解，直到生活中真的有听到一样的故事出现，听那个母亲描述的那样痛彻心扉，才理解茨威格所言。这和玛丽皇后先前

把虚拟的人物融入历史真实事件，并推动事件向前发展，颇有些金庸的风范

我只读了三分之一，主要是我物理真不好看不懂，前面还能看懂到后面的内容对于我来说太深奥了，对于有物理基础的人来说可以看看