Dogg's Hamlet, Cahoot's Macbeth

讲真，看哭了。我们终其一生，不就是为了寻找自己吗？而这些寻找自己，不就是为了求得一个圆满吗？而这个圆满，不就是为了让内在的孩子们能够和平相处吗？ 真心的希望每个人都能看到这部剧，每个人都能意识到阴影小孩与阳光小孩的来源，真心的希望每个人，都能走出自己制造的孤独，把心敞开，让更多的阳光，照进来。 生活是艰难的，唯其艰难，我们才要坚守自己。不管生活中出现什么样的风雨，我们都可以做到下面这些。 * 理解你的阴影小孩； * 尽管害怕，也敢表达自己的观点； * 尽管害怕，也能给予他人支持； * 能够成功地区分事实和对事实的解读； * 消除投射； * 在别人没有谁服你的情况下，保持自己的观点； * 如果他人说得有道理，能够给予肯定； * 能够公正公开地调解冲突； * 能够坚持自己的信念和价值； * 能够为自己的情绪和行为负责； * 再遇到难缠的人，你依然能友善面对； * 能够成功地消除自己的嫉妒情绪； * 能够真正倾听他人； * 能够接受以前不敢面对的挑战； * 能够享受生活； * 能够坦诚而真实； * 能够靠你的价值生活； * 能够坚持每天做练习； * 能够真诚地努力； * 能够保持在阳光小孩状态中。 你就是你自己，不管好坏，这就是全部！ 成为自己，是你回家的路！

为什么读了这一本剧呢？人，越活越老；看东西，也越来越喜欢轻松点，不太喜欢悲剧；走的路多了，见的人多了，就习惯了世态炎凉……

被推荐过来看的书，对在婚姻咨询或者家庭咨询中艰难前行的小白来说还是受益匪浅的，尤其在处理出轨或者矛盾冲突中还是有不少可以借鉴的点子。

在B站偶遇《Dogg's Hamlet, Cahoot's Macbeth》这个纪录片，纪录片中推荐了这部剧，用了大概三个半小时读完了这部剧。书中讲了几个不同的故事。最喜欢的是《Dogg's Hamlet, Cahoot's Macbeth》和《Dogg's Hamlet, Cahoot's Macbeth》。 《Dogg's Hamlet, Cahoot's Macbeth》讲了主人公和已经去世的妻子一段美好的经历。两人相依为命，他却太小互敬互爱，生活在与世隔绝的美好世界，本剧的书名是《Dogg's Hamlet, Cahoot's Macbeth》，我想，如果与相爱的人可以相依为命，长相厮守就不会是Dogg's Hamlet, Cahoot's Macbeth了。 《Dogg's Hamlet, Cahoot's Macbeth》讲了王毅民在母亲节那天与离婚的妻子见面的故事。王毅民是一个已经离婚的事业低落的男子，生活过得不尽如人意，母亲离世，孤单寂寞的生活这，唯一的亲人是自己的儿子。当时读剧集让我想起了电影《Dogg's Hamlet, Cahoot's Macbeth》中的书。面对生活无情的摧残，王毅民总是想，“一辈子很快就过完了,没什么大不了的”。想念去世的母亲，但却没有人与自己共同担当这份痛苦，想给儿子诉说，可是他太小了。 我们的在生活中有何尝不是这样呢，每天独自承受着压力、孤独、冷落。生活总是这样，与我们玩着Dogg's Hamlet, Cahoot's Macbeth，就像捉迷藏一样，最后得到不是惊喜，而是寂寞孤独。 “他抬头向大楼之间的天际望去,晴空里的云朵很有耐心地静止着。‘一辈子很快就过完了,没什么大不了的’，他想。”面对这样的世界，我想这也许是最能让人得到安慰的。

人物描写的很细腻，文风很淡但是甜甜的，建议下午坐在阳台沙发上观看，很舒适

爱好像被我们夸张了，其实它的产生不止一些危险剧情，不在于两个人经历多少挫折，我觉得油盐酱醋才是生活，到不了那个高度（就像你不是灰姑娘，也没什么总裁），其他的都是泡沫。感觉生活琐碎真的好暖(｡･ω･｡)

一如既往，我喜欢托尔斯泰的文章，对人物心理、事件情势的把握和描述细腻又真实，主题略沉郁，但也是人生不可避及的一些话题和考虑。

终于看完了才发现还没有结束，下一本剧会继续看的。书中的狼和人之间的感情真的很温暖很伟大呀！给写了这么多字的编剧一个大大的赞👍

围绕四大竞争优势：无形资产、转换成本、网络效应和成本优势。有哪些新知新得： 1有些生意天生就有优势，制药公司&银行 vs 化工or汽车配件公司。 2最常见的虚假护城河就是优质产品、高市场份额、有效执行和卓越管理。其实这也是提醒不要陷入绝对论。 3关于市场份额。重要的并不是企业是否拥有巨大的市场份额，而是它如何赢得市场。也和下文提到的，即使衡量绝对份额，也要以相对的角度看（这一点和cpa的战略管理是暗合的） 4就无形资产来说。（1）错误就是认为一个知名品牌一定会给其所有者带来竞争优势。实际上，只有能提高消费者购买意愿的品牌，或者能巩固消费者对商品的依赖性的品牌，才能形成经济护城河。索尼vs蒂芙尼&USG。（2）某些情况下，一系列小规模但难以获得的许可，也能挖出一条同样宽的护城河。垃圾场&采石场VS炼油业。 5就转换成本来说。消费品企业主要缺陷就是低转换成本。当然，这里的特例会有大规模效应的沃尔玛和家得宝，强品牌的Coach。 6就网络效应来说。例如，美国运通、微软、西联，特别一点的是不太为人所知、但利润颇丰的第三方物流。 7就成本效应来说。（1）在全球化的经济中，对于那些价格敏感性行业来说，采用低成本供应是唯一能让它们屹立不倒的秘诀。（2）谨慎看待流程优势。 8就规模效应来说。（1）最关键的并不是企业的绝对规模，而是和竞争对手相比的相对规模。（2）从总体上看，固定成本相对变动成本的比值越高，规模收益就越大，因而，这个行业也就越稳固。也要注意这一点的逆向思考。

真心看不下去，明不详的观念我是真心不喜欢，盖因我是个普通人吧

一星给张译，他这是招谁惹谁了，简直带不动啊。希望王俊凯去拍偶像剧，专供粉丝那种。拜拜了您嘞！

实现任何目标：都要付出，但付出不一定成功。若不付出，就更加没有希望？

这是一本反思高等教育存在种种不足的社会调查类图书。 在这部剧中，编剧回忆自己的本科学习中遗憾，剖析背后的成因，从家长层面、学校层面和自身层面推演追溯，编剧提醒年轻人，四年的高等教育，专业的学习不重要，深度思考自己的所爱，自己可以实现的目标，自己究竟要成就怎样的人生等等一些列塑造人格的问题一定要在四年想清楚，只有这样才不会随波逐流。编剧在书中展示了很多高等教育走实用主义道路，忽略年轻人真正的个性发展需求，用理科知识武装将年轻人打造成追求物质财务的工具人，这种培养模式可能在入职后的十年之内可以获得体面的生活，但是长期下去，人们会厌倦，消极应对这种什么都可以量化的生活，那么在大学里应该接受怎样的教育才可以抵御漫长岁月对人们的精神世界的冲击呢？ 编剧用大量的篇幅介绍了以社科和艺术教育为主的博雅教育，这种超越现实生活的学习内容多数人是无法看透他的本质，感受到这种教育所带来的人性丰富美好的受益，这是一种比较昂贵的教育。他塑造人类美好的心灵，让人们见识各种不同的人生选择以及悲悯的情怀的拥有，这个世界不再是单极化而是多元化，接受博雅教育，将极大提高人们之间的沟通与理解能力。冲突将会下降，人们之间的合作更容易达成，编剧在对比理科教育与文理兼顾的均衡教育，指出前者可以依靠大量的练习习得，但美好灵魂的展现却需要极为细致、深刻和更大格局的长期耐心的培养。从这个角度出发，编剧介绍了英国、德国以及美国的高等教育体制的利与弊，编剧对教育事业有着浓厚的感情，渴望教育公平，但随着社会阶层固化，财富流动性下降，教育公平难以实现，这是高等教育无论如何也难以抗拒的社会现实！ 本剧编剧语言犀利，特别痛恨社会中的潜规则：比如年轻人在职场上升的速度取决于个人在体制内周旋的娴熟程度，而非专业背景的卓越；企业给与大学毕业生的评价是：普遍在沟通以及团队合作上存在明显不足，不能够从多角度对待一个复杂的工程。只有1/4的学生具备胜任工作的思考和写作能力。 编剧的话语也同样很中肯：当学生或家长计划过于长远的时候，问题便随之而来。没有人现在就知道所有的答案，如果你认为自己可以或试图一步到位，这种心态本身就是个问题。绝对不要为你的一辈子做好计划，因为人的变化在两三年内都是巨大的，而且时刻会产生新的想法；你真正可以做到的是，想好现在要做什么；从小接受的人生道理并非一成不变，它在时间上具有时代烙印，在空间上具有局限性。既然现在可以不同于过去，那么未来也可以不同于现在。大学的4年，也就是青少年向成年转变最黄金的4年，倘若仅仅是为了职业做准备，而忽视了其他方面的培养，那简直是荒谬至极。如果有人真的以此相加于你，那么他已经对你进行了一次掠夺。如果你在大学毕业之际与你入学初期并无区别，你的信念、价值观、愿望以及人生目标依旧如故，那么你全盘皆输，必须重新开始。 编剧追求的教育是这样的：如果我们想要创造一个体面的社会，一个正义的社会，一个明智而繁荣的社会，一个孩子们因为爱学所以学、人们因为爱工作而工作的社会，我们就必须接受托马斯•哈代的这一理念。我们不一定非要去像爱自己一样爱我们的邻居，但我们要像爱自己的孩子一样爱邻居的孩子。我们已经尝试过贵族统治，尝试过精英治理，接下来是该试试民主治理的时候了。 这些富有激情和尖锐的语言读来很是受益匪浅，不管你是一位家长还是一位高中生、大学生，我都推荐读一读编剧的思考与分享，他的文字有力量有温度，像火把！

看了前面一部分，后面的没认认真真看完。但懂了一个道理，知人得知其心，要不然就是白识一场。

虽然帮助不大，但是我希望更多朋友能够看看这部剧，能在你心情不好时安慰，给予你鼓励和支持。

医学，其实就是最实用的学科。所以古人说，不为良相便为良医。如果不能指点江山治国平天下；那就悬壶济世，救死扶伤。去疾疗病。用学到的医学知识孝养父母，关爱家人，也是人生一大快事。

尽管全书始终试图在弗洛伊德学说中寻找理论依据而后者在2020年早已不再流行，但书中所列举的不同时期不同区域的神话故事以及对其统一性所得出的结论却在上世纪后半叶（恰为本剧面世之后）至今逐渐兴起的魔幻影视中得到了间接的印证。比如随着人类社会的发展，人逐渐取代怪物或为非人形象的神灵出现在此后的神话或民间传说中的这一观点。《Dogg's Hamlet, Cahoot's Macbeth》中离开中洲的精灵、《Dogg's Hamlet, Cahoot's Macbeth》中被人类族群驱赶的怪物和非人种族都与这种观点相契合。