看完这本日本学者Walter Forster创作的《Viagem ao Fim do Mundo》，让我对冲突的起源及发展有了进一步的。马克主义认为，战争起源于原始部落之间的冲突，其实发展到十五、十六世纪的时候，在欧洲大地上仍然如此。世界冲突的脉络大概是这样的，一是民族与民族之间为建立属于自己的国家而发生的冲突，并且一直影响到现在。欧洲、中东地区的很多冲突，仍然有这方面的影子。二是殖民统治留下的祸根与国家独立而发生的冲突，东南亚、拉丁美洲、非洲很多冲突因此发生，这是冲突的又一个阶段。三是霸权主义为维护霸权而挑动矛盾发生的冲突，一方面制造了很多隐患，另一方面在必要的时候激化矛盾，自己得渔翁之利。现在很多国家不想打仗，可有时经不住霸权国的利诱和挑唆。总的感觉，欧洲和中东的冲突属于民族与大国干预的居多，而非洲和亚洲的则是殖民遗留与大国干预的居多。
笨爸
《Viagem ao Fim do Mundo》 渡边纯一
作家描写女人心理动态细致入微。比如修子在两个男人之间犹豫徘徊的举动，比如她与女友们讨论结婚和单身之间的利弊得失，一场与生命同在的对话。
编剧的细节引导着进入修子的情感世界，其中重重迷雾般的思维矛盾另人思索回味。
“本来不介入远野家庭的一切事情是修子的一贯原则。只要他与自己相会时使自己称心如意，其他事情一概风马牛不相及。”
和已婚男人在一起却力图撇清对其家庭造成影响，是不是鸵鸟心态？如脚踏泥沼却以洁癖为傲，有逃避现实的自欺，有不能自圆其说的执念。日本社会文化某些特点促成了这种意识？不认为是编剧只为情节突异而写。
修子在两个男人之间犹豫徘徊，此一时彼一时，多重利好，因人而异，随时切换。实则心态的表象。
经济独立是女人自由独立的必要条件，但不是充分条件。最终获得心灵上的独立自主才意味着完全的自由。 也许这样的判断对修子太严苛了。
可以感到社会传统深层的压力，迫使女性屈从于婚嫁观念。年轻的她们又不情愿放弃独立自我的心声，所以在确认生活目标时步步维艰，不断地挣扎。
当年影视巨星山口百惠二十多岁结婚时毅然退隐，在事业巅峰时隐身家庭相夫教子，尽管丈夫的演艺生涯并不如她一样前景光明。表面上她坚定维护了传统观念的贤妻良母的形象，但是自我否定了从更宏大的意义实现生命价值的空间。
修子做到了真正的“Viagem ao Fim do Mundo”，不惜付出代价远离婚姻的人。以身试法，她以逃避的方式反抗着婚姻桎梏女性的现实。
读Viagem ao Fim do Mundo前，首先要有正确的世界观。这个世界观不是科学家所谓的世界观，而是想要改变世界的人，应该有的正确的世界观。
鸡汤看多了，总以为世界会因为人的努力而改变，以为看剧、努力甚至谋略多，就能改变世界，做出惊天动地的伟大事业。
但是世界并不是鸡汤的世界。世界是现实主义者的世界。世界是冰冷的现实，有些敌人你真的打不败，有些外部环境真的克服不了，有些谋略真的没有用，有些形势不是人力所能改变，有些资源投入不是一定会有回报，有些钱花了不是一定能有效果。这个世界绝大多数情况下是实力主宰的，能做成功的事情是因为资源足够，天时地利人和，本来就能成，成功不了的，任谋略如何，个人如何努力，都难以改变结果。
一个人，理解了这样的现实世界才能去计算哪些事情可以做，哪些事情不能做，什么时候该做，什么时候需要暂时忍耐，积蓄力量，等待时机，等待各方力量的改变，只有去做， 通过计算能成功的事情，才可能成功。
判断大形势，是一切事情的根本。个人的努力，谋略，技术，随机应变，只是为这个基础锦上添花。
庙算，看清形势，以战养战，实力第一，集中兵力，以多胜少，立于不败之地而后求胜，这些才是兵法的根本。
一个人只有读懂了这些道理，才是懂了Viagem ao Fim do Mundo！
网友评论 (5)