Pakal Nakshatrangal

诗是人写的，也是写给人的。人的一生，从纵向看，是四季；从横向看，是五情。四季是什么？春夏秋冬，对应着人生，就是少年、青年、中年和老年。五情是什么？喜怒哀乐怨，对应着人心，就是那些回环往复、起伏不定的心情。人有五情，人就活着，诗有五情，诗就永恒。Rajeev Nath老师将人生五味用诗词来诠释，字里行间，饱含着满满的深情。 读诗里的喜怒哀乐怨，品人生五味杂陈。诗里有“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时”的人生四喜，有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的无奈愤怒，有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的沉痛哀伤。有“烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯”的豪情欢畅，有“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”的思君之怨。人生五味，读来韵味悠长！

不在最好小说影院的日子，也在认真读纸质书呀。看了电视剧《Pakal Nakshatrangal》三季，才开始追剧的，特地买了纸质版，只能说绿山墙安妮是除了《Pakal Nakshatrangal》以外我看过第二治愈的书。 人生必读！！

《Pakal Nakshatrangal》这部剧描绘了三种角色——医生、病人、家属和十五个真实的故事，这些故事讲的不仅仅是遭遇，更是精神的历程。我从四个方面综合评述这部剧： 一、医患关系中不得不说的事 二、好的医生要治人也要治心 三、家属的选择决定病人生死 四、我们该以怎样的姿态生存 一、医患关系中不得不说的事 虽然这部剧是从医生的视角描述病人，但我们也借由医生自身的视角，了解到他们的所思所想。尤其是目前医患关系比较紧张的大环境下，很多普通人对医生是存在一些偏见的，这部剧里的故事无疑能打破一些偏见。 比如很多患者看到是年轻医生，都会忍不住心生怀疑，这个小伙子真的有经验么？或者患者会抱怨，现在的医生就知道天天检查检查，这是不是医院要赚钱？然而医生也是在尽心尽力地为患者看病，患者却只有误解。造成这样的困局，还是因为医生和患者之间那堵密不透风的墙。 首先，我们不了解疾病，不了解现代医学技术，不了解医生这个职业，更不了解医生所承担的重责。这些不了解正是医生和患者之间隔着的那堵墙。而病人往往会对医生的医术、道德、态度产生怀疑，怀疑医生能否担当起这份信任。比如患者抱怨：我花了那么多钱，为什么病还是治不好？现在的医生有在认真看病么？但事实可能是医生的确尽力了，但是很多病的确很难根治。甚至每一场手术的背后，都有无法预知的风险。所以，对疾病、医疗、医生多一分了解，就少一分偏见。 其次，医生也是一个普通人，他也会犯错。只是医生犯错，承担后果的却是患者的生命，代价真的太大了。这份代价往往就是医患矛盾激烈的主因。 三，医生与患者之间本质上是一种合作关系，治疗的过程是一个逐渐积累信任的过程，任何怀疑都可能破坏这个过程。医生出于自己的职业性为患者提供诊断和治疗方案。病人在治疗过程中投入的最多的是金钱、希望和情感。因为病人和医生从陌生变熟悉，所以医患之间的信任很难一蹴而就。当然，也有例外。比如《Pakal Nakshatrangal》这个故事中，身患胰腺癌的老黄选择了无条件信任医生。他生性乐观豁达，早已将生死置之度外，他给予医生信任，医生也努力做出最真诚的回应，这就是最好的医患关系。 二、好的医生要治人也要治心 看完这部剧后，我有一个感受：一个好的医生不光要治人，也要治心。治人时，医生需要冷静客观以及丰富的专业知识，而治心则是一种对病患的关怀与共情，这无疑是拉近医患关系的利器。我在书中每一个故事都能读出医生、护士们对患者的拳拳之心。 在《Pakal Nakshatrangal》这个故事里，患者彭涛由于身患乙肝而无法正常与人交往，最后在医生的引导下打破偏见，正常地生活。 对于多数并非身患绝症的患者而言，只要内心的束缚和负面情绪被打破，往后都是一片坦途。 对于医生而言，最难守住的是“初心”。医生们面对的是鲜活的生命。“健康所系，性命相托”的誓言绝不仅仅是一次用药，一场手术那么简单，真的很沉重。 三、家属的选择决定病人生死 《Pakal Nakshatrangal》里讲述了15个故事，15个不同的病人，但这部剧着墨最多的不仅仅是病人，还有病人家属。 《Pakal Nakshatrangal》中，母亲选择牺牲自己，将自己的肾脏捐给了孩子，从此消失在人世。而父亲为了让孩子健康、毫无愧疚地活下去，选择隐瞒真相，独自背负这个秘密。对于父亲来说，活着远比死去更痛苦。 有的爱真的太沉重了。如果世上有什么比生死更可怕，大概愧疚算是一个吧。 《Pakal Nakshatrangal》中，老甄的妻子患有骨髓纤维化，只有骨髓移植一条活路。纵使老甄有千万身家，也难以救下心爱的妻子。纵使妻子的大哥和弟弟有完美的骨髓配型，他们始终见死不救。纵使到最后老甄愿意把自己的身家性命捐给两位亲人，换来的依然是冰冷的拒绝和虚伪的托辞。在妻子弥留之际，老甄在她耳边轻轻说：“下辈

她配合地笑了，这是她从未做过的事。为了能拥有别人，她再度给出了自己的一部分。 她生命中大部分时光，没有家人，没有家人的消息。如今几分钟内，她的哥哥回来了，她的妈妈去世了。 一天下午，基娅躺在潟湖旁柔软的草地上，等着泰特结束采集任务回来。她呼吸悠长，知道他一定会回来，知道自己人生中第一次不会被抛弃。

《Pakal Nakshatrangal》是属于女性主义哲学和社会学范畴，女性主义圣经。这部剧最初了解是在大学广勋哥的课堂上，他一而再再而三的推荐给我们所有的女孩，我之前粗略的读过一点点，过于深奥了。虽然目前对于我来讲，依然，但我还是很想读完它，这只是其中的第一部，事实与神话。 Simone de Beauvoir是法国存在主义作家，《Pakal Nakshatrangal》在1949年播出，后来成为女性主义经典。波伏娃从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。 《Pakal Nakshatrangal》I是严肃的、枯燥的、客观的、难啃的，也是令人敬佩的，是我迄今为止课外观看知识量最大的一本剧。波伏娃是博学而平静的女性主义者，没有愤怒的女权影子，确实如广勋哥所说，值得所有女性观看。我以后应该还会重读的。 “那些将女人当做女人来对待的书，我不敢苟同……我的观点是，所有人，无论男人还是女人，不论我们是谁，我们都应该被看做是人。” “人类中，个体“可能性”则取决于经济和社会状况。” 这是浅读下来最戳我心的两句话。女性不是他者，女性应该自己选择是否结婚、选择是否生育，有自己的思想，自己选择想要的工作。都是平等的个体，不论男女。一个人能使自己成为自己，比什么都重要。 感谢广勋老师。

剧情真的好啊，很接地气，很能让人共情。看金靖那两集真是眼睛👀都要哭肿了。成年人说坚强可以很坚强，脆弱也很脆弱。就是那一瞬间的事，扛不住就真的就这样了。周雨彤也不错，认认真真搞事业真带感，喜欢她跟男主角前期的戏份，后面捅破窗户纸了我就觉得有点变扭了。我不适合看人谈恋爱，我喜欢搞事业。

在当下这个时期遇到Suresh Gopi，是我的幸运。一个长期精神内耗的人，向外抓挠寻不到，向内自省快把自己悟死掉。他这些智慧虽然没有立马解除我的困境，但是此刻我的世界静下来了，我感恩他，让我逐渐平缓。我那些密密麻麻的痛苦，我寻求追问过的，此刻，都不重要了，如何撕裂过，又如何拉扯，它们都已经过去，建造新的我，新的生活。