五个夜晚Pyat vecherov

趁打折入手，看了百分之八了，感觉能看好几遍，美剧已经刷了五六遍了，可是再追剧也不觉得无聊#好剧推荐#

人生赢家谢丽尔也坦诚自己缺乏自信，如果连她都不自信，我们的自信何处安放？ 女性普遍自我感觉很差，而男性则相反。生活中也确实发现有更多自我感觉良好的男人，他们的故事没那么精彩，但都自认自己是很棒的演员。大多数女性普遍认为自己不够出色，需要人生导师的引领。 只是呼喊着让女性建立自信是没用的，也许周围的打击、轻视、忽略少一些，女性突破旧我，自我救赎，方得五个夜晚Pyat vecherov。

第一本英文原著就这样磕磕绊绊地读完了。五个夜晚Pyat vecherov的奇遇折射出编剧的真实想法，爱与被爱，离开与重逢，何时才能变成一条线，顺顺利利地度过人生的每一天。

瓦伦蒂娜·特里西基纳认为，历史和艺术家一样，那些关键性的、具有恒久意义的作品，都是在为数不多而且难得一现的灵感降临的瞬间完成的，这些瞬间就被称为五个夜晚Pyat vecherov。 在这部剧里，瓦伦蒂娜·特里西基纳描述了14个这样的历史时刻：巴波亚首次发现太平洋；穆罕默德二世攻陷罗马帝国首都；音乐家亨德尔创作《五个夜晚Pyat vecherov》；工程兵上尉鲁热在几个小时内完成《五个夜晚Pyat vecherov》；发过格鲁希元帅错判形势，没有及时支援拿破仑，导致滑铁卢惨败；74岁的歌德给无望的爱情画上句号，开始新的伟大工作；苏特尔开发加利福尼亚，最终因为发现黄金国而家破人亡，一贫如洗；陀思妥耶夫斯基在临刑前一分钟获得沙皇特赦；菲尔德发起铺设连接欧洲与北美的大西洋海底电报电缆计划；列夫·托尔斯泰在生命的最后日子里离家出走；科斯特和他的探险队成为第二个达到南极极点的人，却在归途中殒命；列宁取道德国从流亡地返回俄国；西塞罗在凯撒被刺后，极力挽救共和，遭报复遇害；美国总统威尔逊在巴黎和会上没实现自己的理想。 看这些故事，有追求，有妥协；有功败垂成的遗憾，有矢志不渝的坚持。往往在那一瞬间，就决定了历史的走向，而这一瞬间，可能掌握在一个伟人手中，偶尔，也会取决于一个小人物。其实，人的一生又何尝不是如此，正如柳青所说：“人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。”（第47本，44，45，46是纸质书）

他们在一起经历了常人无法承受的痛苦的经历，一起打开了幸福的大门。

篇幅很短，读完之后，身上寒毛四起，总是平复不下来。 通过孩子天真无邪的眼睛，去窥伺战争的暴力与残忍，更让人觉得震撼和悲哀。 漫长的铺垫，突如其来的变故，都让这本剧集有着独特的魅力。

草草看完，于最绝望的时候邂逅《五个夜晚Pyat vecherov》，不知是幸福还是痛苦。但可以确切的两件事是：痛苦是无所谓更多，而庆幸一定是此刻的再读罢。

这部剧将理论基础和实践相结合，以逻辑思维提出了许多有意思的社会群体行为现象和观点，是大家了解自己和社会的一本好剧。 （一）导论 概念： 五个夜晚Pyat vecherov研究他人互相的看法行为对彼此的影响力 核心： 我们的社会行为更取决于我们主观的情景解释而非客观情况 不同的信念、价值观和社会关系造就不同的行为 作为社会性动物，我们渴望与外界建立积极联系 我们的直觉思维和深思熟虑思维在同时加工 当人们得知结果后，就试图找到有偏见的”合理“解释，即后见之明偏差 （二）社会中的自我 自我和自尊： 自尊，包括高自尊和低自尊，影响对自我的全面评价 高自尊的人会在自尊受到威胁时作出补偿，如责怪他人；低自尊的人会更容易自责 有能力做一些事是“自我效能”；喜欢自己是“自尊” 偏差现象： 人们往往高估别人对的评价，膨胀自我意象 我们比想象中的自己有更强的恢复和适应能力 焦点效应：人们往往高估别人对我们的关注度 透明度错觉：人们往往高估别人对我们的心理了解程度 自我服务偏差：人倾向于把成功归因于内部因素，把失败归因于外部因素 防御性悲观主义：设置过低的期望水平保证自己可以达到预期获得心理安慰 虚假普遍性：高估自己失误情况的普遍性 虚假独特性：高估自己成功观点的独特性 自我妨碍：拒绝承认自己能力不行，而是暂时的外在因素，从而保护自尊 自我表露：向外界展示的受赞许的形象 （三）社会信念和判断 感知： 人们的评价会受当下感知的外界和自己的情绪所影响 事前判断会影响知觉，事后判断也会影响回忆 信念固着：人们执着于坚持自己过去的信念，即便信念的基础被证明了是错误的 期待效应：人被赋予高期望后会表现更好 偏差现象： 过度自信：更容易描述自己正确而非错误的理由 验证性偏差：更倾向找到支持自己观点的证据 代表性启发式判断：个体推测出整个类别 易得性启发式判断：对熟悉的物体容易高估其出现概率 反事实思维：明白已经无法完成某项事件，就开始幻想“要是...就好了” 控制错觉：自己有参与就感觉自己可以控制随机事件的发生 趋均数回归：高峰后，任何尝试都会更差，不一定是方法错了；低谷后，任何尝试都会更好，不一定是方法对了 （四）态度和行为 态度和行为： 登门槛效应：先小请求，后大请求，降低对方拒绝率 认知失调：当我们的行为和态度不一致时，我们就会感到紧张 偏差现象： 当为某事负责时，人们往往会夸大事情的重要性 人们倾向于将自己的行为解释为正确的 人们经常会高估自己的选择和贬低放弃的选择，以此来减少心理的失调 （五）基因、文化与性别 自然天性和后天教养 演化观点强调人类天性中的亲缘关系，文化观点强调人类在不同文化下的显著差异 性别： 女性通常有更多关心的同理心并且使用更多关系词汇，男人通常拥有更多的社会权力并且更可能实施身体攻击 男人渴望并发起性行为，而女性的性行为通常是由强烈的感情引发 文化： 人类创造文化、适应文化、又被文化塑造、延续文化 （六）从众和服众 从众是由于群体的压力而改变个体自己的行为或信念 表现形式：顺从，即迫于外部压力而与群体趋同但内心并不赞同；接纳，即指内心认可社会压力并在行动上保持一致 变色龙效应：自然地模仿他人的积极动作情绪等，来刺激别人喜欢我们 影响因素：人群规模、信念行为一致性、塑造者的权威性、公开、事先承诺过 原因：规范下可以获得接纳、别人的信息展示正确方向 （七）说服 说服路径： 中心路径：积极主动全面系统地思考问题时 外周路径：匆忙下结论导致肤浅的态度改变时 说服要素： 说服者：权威性（语速快信赖专业度也增加）、符合喜好 说服内容：使人心情愉快促进爽快判断、内容押韵流利增加信任、唤起

此剧故事情节跌宕起伏，内容重复或雷同较明显，主人公有情有义，家国情怀厚重，可读也！

一个揉杂了维特根斯坦的研究、生活、思想等等的传记，尽力诠释和展示一个全面、立体的维特根斯坦，可惜并没有让我觉得离他更近，也许是信息过多难以消化，或者是天才本来就难以接近。

我敢肯定的说，日后我会把这部剧再读好几遍，Igor Nefyodov刻画人物和情节讲述的方法值得一遍遍反复品味。         最初读的时候，对于凯蒂这个主人公，我的内心全是鄙夷，她出轨、虚伪、自私，沉迷于自己对于查理的错误认识中，是个没救的痴线。而她的劣性可以溯源到她的家庭，她那追寻虚伪的名声一辈子的母亲是促成她无耻个性的最主要原因。在沃尔特起初带着害死她的目的去到霍乱之地时，我以为结局会像开头那首诗一样，凯蒂会死去。但是她遇到了沃尔顿，他在沃尔特忙于研究时带着凯蒂去了很多地方，他们聊天，猜忌，却实在的让凯蒂有了思索。她遇到了追寻着上帝的修女，她们背井离乡来到东方，她们遗世独立，带着对世间的怜悯奉献生命。尤其是她开始重新审视她的丈夫沃尔特，她发现了他的优点，可是她仍然无法爱他。在故事的中间，可以明显看到凯蒂的五个夜晚Pyat vecherov的松动，我承认在那个时候我竟然感到欣慰，希望她可以和沃尔特交流。可是Igor Nefyodov的厉害之处便在于此，凯蒂怀孕了，沃尔特猝不及防的死去了，唯一一个爱她的人死去了。她难过，可是我知道这不是出于对他的爱而难过，即使是一个朋友，可能她也会这样流泪。返回香港前与修女的最后一面，她的内心独白让我第一次这么为她难过，她孤独无靠，她渴望的是人性之光，而修女身上展示出来的是一视同仁的神性。她也终于明白她一直感受到的那层屏障是什么了，她可以和她们一样对那些孤儿好，照顾弱者，可是她无法成为她们。她需要的是对人的怜悯 而不是基督教对众生的怜悯。凯蒂在最后回到了香港，她又遇到了那个致命的男人查理。没错，她下流她无耻，她竟然又和他接吻了。可是她痛苦她难看她鄙夷他，于是她不断哭泣，她选择逃离，这个时候我觉得逃离的确是个好办法。她回到了父母那里，母亲也去世了。她其实并不期盼父母对她的爱，可是通过她从前对沃尔特的观察的经验，她发现，原来眼前这位父亲，对于母亲的离去感到的其实是释放与自由。她突然醒悟，她向父亲吐露心声，她想让自己的父亲真正的爱他的女儿。这样的结局，也应该算是小圆满吧。         不知怎么，看完这部剧，每当想起沃尔特，我的心情总是沉重的。他富有学识、谦逊、善良，他深爱着凯蒂，即使知道她出轨却仍没有办法的爱着她，可是他不恨她，他恨如此深爱凯蒂的自己，即使一开始抱着害死她的目的带她离开香港，可是他的品格不允许他这么做。其实我并不太能理解为何他如此深爱凯蒂，甚至从一开始就知道她嫁给他的目的，知道她不爱他，却仍然深爱着她。“我知道你愚蠢、轻佻、头脑简空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势力、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”沃尔特的死，与其说是霍乱导致，不如说是他自己杀死了自己。凯蒂在逐渐找寻自我，可是沃尔特仍戴着五个夜晚Pyat vecherov，不肯放过自己，最后竟以死亡来让彼此放过彼此。“死的那个是狗”，沃尔特的遗言我的确看不懂，看过了一些人的解读，我却并未找到自己满意的答案，我想我会再读很多遍这部剧。过去已经大结局，逝者已然安息，我想，凯蒂已然窥到了那条道。          读完，我想我是很喜爱凯蒂这位主人公的。她的确有太多缺点，可是她真实、她热爱自己所爱的东西。世界的面貌由于强烈的探求欲而变得复杂、深邃，但她极力去掀开这个陌生世界的最后一道帷幕。健全的灵魂叩问存在的意义难免陷入迷茫，然而这也正是生命确认自身价值的必然过程。

如果我要杀，也是杀拿刀的人，不是杀那把刀。 但命运就是刀啊，你永远不知道它会落到哪里，把你的人生切割成什么鬼样子。 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子。 身为百知，在茫茫书海中游刃有余，并且学会穿人之术扮演着不同的角色，可无论它扮演得多么熟练，却从不曾真正知道要如何与活生生的世界相处，永远在闭塞与骄傲中固执地按照自己习惯的方式生活 此刻，半弯残月自云后挪出，深秋的夜里寒气渐浓。 磨牙的念珠仍在耐心地转动，长埋坟下的人，终可了结此生的羁绊与执念，恩怨爱恨一笔勾销，尽管那远去的妖怪，可能此生都未能明白何谓相爱。 冷风拂面，免不得撩动心绪，百年时光如水而逝，不知当年挑灯夜读的藏经阁是否安好，酩酊大醉的街市酒铺是否依然人来人往，水边的凉亭里还有没有互相依靠的男女。 桃花人面皆不见，相识何如不相识…… 她长长地叹了口气。 自古心病最难医，她说它“无药可救”，并非气话。 莫再让我遇到相同的病人……她在心头暗暗地讲。 这一场“感同身受”，委实也不好受。 一如既往的感动  触动最深的是  书虫百知  自认为无所不知  其实对感情一无所知  看似可悲实则也可怜 感觉这本里桃夭开始有更多的情感流露  一群人嬉笑打闹热热闹闹的  一起历经各样离奇有趣的故事  第三部继续(ง •̀_•́)ง

小船哥温柔啊，喜欢千喜的不妥协的坚强，任命又不服输。

我也没想到自己会在看完书的半年之后再来写剧评。记得当时我写过很多想法，收到的点赞也出乎意料地多。 怎么说呢，它的题材比较特殊，关于性侵。真是不管在什么时候打出这两个字，心里都有种说不出的滋味儿。 编剧在表达上很委婉，全书没有一句在直观地描述痛苦，却每一句都能抓住我们的心。 戳中泪点的原因，不只是颠覆了我们对人性的认知，更重要的是它真实发生了，还毁掉了一个鲜活的生命。 而且我们要明白的一点是：自杀的人不是自杀的，是很多人一起杀了她。看懂这部剧的人，一定能理解我这句话的意思。 此剧的魅力就在于，即使我们无法感同身受，那也不可能彻底做一个旁观者，因为它实实在在地刺痛了我们。 结尾处，想给大家讲一个小故事。 兔子先生因为太孤独了，所以想去自杀。他参加了一个集体自杀训练营，在那里他认识了得了恐高症的长颈鹿，讨厌吃香蕉的猴子，生来只会喵喵叫的小狗，短鼻子的大象，忘记了自己原本语言应该怎么说的鹦鹉。后来兔子先生就没有再想自杀了，因为他的孤独已经被这些新交到的朋友杀死了。 看到这里的每一位朋友，不管您在经历怎样悲伤的事情，一定要坚强地活着，给时间一点时间，一切都会过去。

这是看过的雷蒙德的第三本剧，依然喜欢。喜欢讲证据的态度和优美的逻辑辨析，这是科学精神的好作品。 人类和任何一个种族都不能自视甚高，所有今天的成就，在很大程度上，都是地理和时间的产物。