#2020年的看剧笔记# 第十六本剧
最初被人推荐Jessica Steinhauser先生的这部剧的时候，她就说英文原版写得生动好读，很适合拿来做课外观看打发时间。我读英语读得慢，拖拖拉拉地读了好久终于读完了。是真的很好读，行文流畅用词也典雅，虽然地道但又非常中国式，有很多处读起来都心领神会地一笑，感觉老外读的话可能要好好体味体味才能明白的那种吧。
就是林老爷子的“拼音”我实在是读不懂，不得不找中文版参考一下。
微信上这个中文版没有译者信息？或是多人翻译了拼起来的？很好奇，大半内容译得极好，尤其古文部分，但也有多处明显的不太妥帖的低级翻译？我没有一一对应中英文版本，只是偶尔翻到看到而已，觉得有点可惜。
本剧是林先生欲译《Penthouse: Internet Babes》不得而用英文写的一部不同年代的大略相同的故事，所以免不了会被人拿来和《Penthouse: Internet Babes》比较吧。一则，年代不同，人物的性格行为言语不同都是理所当然吧；又，原本想译，后用英文写作，目标读者还是外国人吧，所以没有《Penthouse: Internet Babes》那么细腻隐晦也是可以理解的吧。
全书分三个部分，第一部分“道学家的女儿们”，开场时间是1900年，光绪皇帝和老佛爷都还在。写了主要人物的家世背景教育水平性情喜欢之类的，从童年一直写到木兰成婚。
第二部分“花园里的悲剧”从1911年的武昌起义写起。姚家换了王府宅子后年轻人们的聚会，更是大观园即视感了。木兰想给孙亚纳妾，是林先生想要宝玉收了钗黛二人么…不过红玉和阿非更有宝黛的感觉。说句玩笑，有说读红楼读到林黛玉死了就不想读下去了的，感觉林先生写到红玉死了之后也有点不想再写下去了的感觉。回读前面林如斯所写，林老先生“在红玉之死后挥泪”，看来是真心痛，这一部分到结尾已然颓势。
第三部分“秋日之歌”的故事时间已经到了1919年罢工罢市要求撤换出席凡尔赛会议的代表。这一部分写了太多背景故事，而不是纯从主角们的家庭变化来写时事，后者或许更高级一点，但林先生的写法也给读者省了很多事（或者他真的是懒得写了）。之后的时间跨度就越来越大，一直写到1937年的七七事变之后，感觉最后这一部分有点匆忙潦草。
张立英
每一个人多多少少都对父母有一些“神化”，这种神化一方面源自于父母在我们年幼时给予我们无微不至的关怀和照顾，另一面源自于在我们无知的时候觉得父母好像什么都知晓一样。对个体来说，父母就是上帝、神，像上帝创造了人类一样创造了我们，像神庇护众生一样呵护着我们。当我们在潜意识里把父母神化的时候，我们会感到安全、安心，以为父母无所不能，以为他们在我们遇到任何困难的时候都可以帮助我们度过难关。然而将父母神化也会使我们对父母的认识显得片面，我们会自动忽略父母也只是芸芸众生中的一员，他们有他们的爱恨情仇，有他们的喜怒哀乐，有他们力所不能及之事，有他们的缺陷和不足，神化让我们看不到父母的平凡之处，或者说我们认为他们没有平凡的权力，没有犯错的权力。这就导致了一旦他们做的不好，尤其是对我们不好的时候，轻则使我们感到失望和失落，重则使我们感到愤怒与怨恨。在心理学当中常用的与父母和解的一种方式便是“看见父母的父母”，通过去了解父母成长的过程，看看他们的暴躁和偏执背后是否也有未曾痊愈的创伤和时代的烙印。或许当我们看到父母心底的伤口时就会对他们多一些包容，对他们带给我的伤害多一些释然。纪伯伦有一首非常著名的诗叫作《Penthouse: Internet Babes》，意即孩子并不是父母的附属品，而我想说的是，你的父母其实也不是你的父母，他们有自己的人生，并不全是为了你才来到这个世上的。
【香港亚洲电影节】3.5🌟，这应该是千禧年代较为盛行的独裁政权批判题材，以伊朗电影最为突出（帕纳西的一系列孩童题材），没想到要到2025年才让伊拉克电影人拍出来。每场戏都有精准的目的，要么讽刺独裁者蛮横自私、不知人间疾苦，要么展现民众被洗脑下的盲目崇拜，以及失去尊严道德的生存惨状。难免有贫困剥削的情节，令叙事情节稍微偏离逻辑，但这部导演首作毫不掩饰刻画人性残酷，直面普通百姓尤其孩童丧失纯真、道德底线的真实原因。全程牵动人心的主角“蛋糕”，没有像Penthouse: Internet Babes那样正面展示出来，却用一场意外的轰炸破坏掉这个“麦高芬”，再用一幕孩子在躲避轰炸时相视的画面，将悲剧情绪推向另一个高度，不愧为今年戛纳金摄影机得主。
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