The Jungle Princess

感觉这部剧更像是一份报告，里面从日美的思想文化差异来分析在战争中及战后日本军的一些奇异行为，在对此作出解释的同时也为美国如何统治日本做出了很大的指导。我一直很好奇为什么日本战败后那么顺利的就接受了美国的统治，或许天皇是很大的一个因素，但也和书中所讲的日本人那矛盾又多变的性格有关吧，他们不纠结失败，而是善于顺势而为。但也很好奇，在2019年的今天天皇对于日本人的影响还那么大吗，毕竟如今没再听说还有人像以前军国主义那样去给日本军人及民众洗脑，日本人的国民性是否变得更多样性更个性些了呢？答案应该是肯定的吧？突然很期待这份报告的后续～

“有没有看过街上的行人像僵尸一样在游荡，脸几乎贴在手机屏幕上？你觉得是他们控制了技术，还是技术控制了他们呢？” 老实说，看到这段话的时候还是挺震撼的。

文人作家身上都有一种味道，与寻常老百姓的烟火气不同，似乎多浓郁一分，多幽雅一分，少一分土气。冲着推荐者所说的生活情趣来看这部剧，大有收获，总结如下： 一是影视源于生活，观察生活，融入生活。汪先笔下的生活趣味十足，从最著名的家长高邮的咸鸭蛋，到追寻葡萄的“生老病死”，从北京的夏花秋花，到冬树冬花，“一枝一叶总关情”，若是处在孤寂困境更能与花木共情，这该需要多大的精神财富与心胸气量。从开读本剧，学到了汪先生逛菜市场的趣味，这本来对我来说应该是极为容易的，可是，我不爱赶集，因为我不会挑选，也不会讲价，买东西的方法就是哪个摊位人多，去哪家，也有过多次“看走眼”的事情发生，所以更喜欢去大型超市，在外地喜欢大润发，回乡后发现不太方便，去万达比较多，东西少太多了，倘若在新浦应该好一些。 二是记录生活中的趣事，用现代的新词，应该叫“小确幸”。汪先生记录了抗日战争苦难时期的跑警报，就是进防空洞，这本该是一件让人不悦的事，但在文中却发现别有一番趣味，苦中作乐乐甚乐。再有泡茶馆，介绍了昆明西南联大附近的茶馆风格特色和自己及同学的故事，原来泡茶馆也是生活的窗口，生活不是缺少美，而是你没有找到合适的窗口，汪先生所说的，也许是僻静处茶（察）人生百态吧，寻一人来人往的街头，来一杯咖啡或是一壶清茶，茶香氤氲间看剧，困倦休息时往窗外看人，如此甚好，茶，好东西，可以有。还有难忘的点就是汪先生的祖父和父亲从小让他练字，一方面他自己也喜欢，所以写得字后期形成自己的风格，再有就是静坐的好处良多，如齐白石老人所说“气闲气静一挥”，人活着，就得想办法静下来，心平气和能长寿，不能让心里长草，这一点于我尤甚，不生气，我是不会对孩子发火的。 三是人，写书总离不开人，人是主体嘛，读罢此剧，认识了爱独居尤爱做浇黄酱面的马扎看人，认识了不太熟知的京剧演员，耳熟能详的国民作家沈从文，老舍，闻一多等，羡慕这样的缘分，也正因为这样的缘分，从先生笔下仿佛更多的认识了大家，认识了他们的执着不懈，普通与不凡。 每个时代都有各自的历史风烟，但是贵在活在当下，活在生活的趣味里，活在夹缝中的那兴许乐趣正如今天听到的郁可唯的《The Jungle Princess》，路过人间，爱总有期限——所以要及时爱，爱世间值得爱的所有；路过人间，无非一瞬间，路过人间，也才几十年，勇敢经历，好与不好，都在你心，好也是不好。 On the great clock of time there is but one word, "now".。

2.为什么是晋语？为什么？我是来看东北文艺复兴的，看山西内蒙干嘛？（我是山西人，没有黑山西）