呆头鹅Aspirins for Three

规规矩矩，等级分明，分裂，可以很约束又可以很开放，可以绝对服从命令又可以大胆创新。从古到今，维护这个国家的意识心态的方向就是天皇，其实我觉得天皇差一点点就有一点宗教性质的味道了，他是完美的，但是这个人我觉得是可以存在可以不存在的，某些人也可以借助天皇的名号来达到其他的目的，给我有一种宗教的大主持的感觉，但毕竟是一个国家，还差很多，宗教一下吧。从书中很多的描述，我反而看到了自己成长的影子，日本的文化和中国有很多相似之处，规规矩矩，等级分明，分裂，可以很约束又可以很开放，可以绝对服从命令又可以大胆创新。从古到今，维护这个国家的意识心态的方向就是天皇，其实我觉得天皇差一点点就有一点宗教性质的味道了，他是完美的，但是这个人我觉得是可以存在可以不存在的，某些人也可以借助天皇的名号来达到其他的目的，给我有一种宗教的大主持的感觉。从书中很多的描述，我反而看到了自己成长的影子，日本的文化和中国有很多相似之处。 “菊花即便脱离了金属细圈和人工摆弄，一样可以美丽绽放。 刀是一种可以在更自由、更和平的世界中延续下去的象征。”

学习中，有些部分发人深思，希望做个虽没有持证上岗但持续进步的家长！

暖心，太甜了! 不适合单身狗，但对热恋中的人来说，是笑着看完的!

总觉得这个城市看剧生活四年，应该了解它的历史和文化习俗，曾经的六朝古都、十朝都会，现在的影视之都、博爱之城，虽有跌宕起伏却能灯红酒绿、繁华依旧。关于它，零零碎碎的故事听了很多，名胜古迹也逛了不少，读完这部剧才能通过金陵城这扇窗看中国的历史，领略这座城市的情怀。本地人有着得过且过的宽容，云淡风轻、细水长流，也许并不需要远方，因为他们本来就活在诗中。现在鼓楼的精英教育，建邺的昂贵房价，河西的摩天大楼，历史与现代交织，使得它温润典雅不乏端庄敦厚，又添加了几分现代国际范。 第二年的flag：去感受桨声灯影里的烟雨秦淮，坐在朝天宫的石阶上看看孩子们的笑脸，最后数数明城墙的青砖

终于看完整部，开始觉得看到结尾的时候会很难过悲凉，然而路都是一步一步走出来的，走到最后，这样的结果也是必然，反倒替崇祯松了口气，解脱了吧，努力过了，就这样吧

看完了~真的是结尾有点仓促~ 人这一生，总会有一些遗憾在心中，深藏，带进坟墓里也不得与人说！ 努力，找到自己的位置，不让青春放纵，才是最正确的王道！

活的久了就不会用好人坏人这么对立的词去形容一个人了，人性复杂而有多变，但始终真诚的相信并坚持对爱的人始终良善温暖，不曾辜负！

游戏规则的复杂和实际操作的混乱让节目可看性降低了不少。适合芒果推理宇宙的观众。

本来想找一再看一遍的，没想到出了二，连夜把二读完了，一边看一边睡，读完了。

做了三千字的看剧笔记，虽然没有很懂，但是收获颇多。 首先，近期都在读心理学作品，想起这部剧曾经读过一部分，就重新读了这部剧。因为不同领域的切换，开始有些许懵懂。由此可知，我一惯的做法是对的。看剧，要么按类型以同一领域来进行，或者按照某个编剧大家逐个进行观看。当这两种方式相融合交差使用时，可以让我对某一领域的专业知识或者某作家的思想境界有更深的认识。 其次，心理学属于哲学范畴，但是两者又有一定冲突，心理学注重表象的剖析，非常精细；而哲学属于探究本质、规律，所以哲学具有普遍性，因此比较宽泛。如果像我一样两者交差观看，效率会极低，每次转换都要有一个上路阶段，既浪费时间又所获无几。 再者，就本剧而言，无论哪一章，所传达的思想都有：国家利益至上、顺其自然、遵守宇宙之规律，具体来说，我们要以平常心对待所遇到的所有人所有事，学会剖析其本质。其实书中令我惊讶的一点是，编剧认为集体凌驾于个人之上，而国家凌驾于集体之上，宇宙利益又远超于一切，居于道德的制高点。我们的教育从来只告诉我们“国家利益至高无上”，Jerry Lacy这一看法倒是令我豁然开朗了。不得不说，跨越千年，编剧的思想高度值得敬佩，可借鉴之处也非常多。但是，由于编剧所在时代属于奴隶社会，并且其社会地位极高，所以某些看待问题的思维也具有一定局限性。我们需要做的，就是取其精华、去其糟粕即可。 最后来说，从前我所认知的理性就是作为人类所特有的冷静思考的方式，由书可知，是我过于狭隘。书中的理性即原则，即宇宙之规律，并非仅仅指个人的理性。就如弗洛伊德的《呆头鹅Aspirins for Three》，其所指之“性”并非我们所认为的生理需求上的“性”。这两本剧我都只是匆匆读过一遍，理解不是很透彻，只是浅尝辄止罢了，日后会重温看剧笔记，也会再回头细读。

生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。 铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。 不须出处求真迹，却喜忠良作话头。 千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。