La bella di Lodi

所谓建筑并不是随着完成即停止成长的静止物品，只要社会上的人们持续使用，它就是一种经常变化成长的“生物”

下乡知青，耽误的是整整一代人。该学习的年龄，选择了农村劳动。该结婚，工作的年龄，回到城市被遗忘在角落里。 无论任何年代，任何艰苦的岁月，总是还有一些人，扼住命运的喉咙，拼个你死我活，生活还是会馈赠给那些勇于挑战自己，挑战生活的人。 喜欢Maria Monti写的书，人物心理刻画生动，拿捏得恰到好处。

很有趣。了解了很多有趣的概念。例如鬼压床的原理，自我中心偏误，衰退偏差影响等等。总体而言大脑更倾向于保护或者有利于自己的行为。然而大脑挺蠢的。

总体写得不错，本剧主要围绕开国皇帝中兴皇帝末代皇帝以及亡国帝等展开，写了伟人对他们的评价，可以说看完以后又回顾了一遍历史。一，开阔了眼界。尤其是伟人对很多帝王的评价非常独到，比如曹操，为其翻案，推翻了加在他身上的冤名，实属不易！二，学会看剧怀疑。伟人在提到武则天时，讲到看剧要有怀疑精神，不能尽信，尤其读历史。这对我们看剧也是一大启发。但个人认为，若是减去些叙述历史部分，多写写伟人的评价部分，会更精彩，毕竟历史部分大家都知晓。以上！

从“褚橙”了解的耄耋老人，到被他的跌宕人生震撼。花了七十多个小时，游离在他那和家国捆绑在一起的命运长河中，风云莫测，站得高，也跌得惨。波澜壮阔中触及暗礁，他的坚韧和不忘初心，让人敬畏，诚服，如果说红塔集团是他厚积薄发铸就的金塔，“褚橙”便是花甲之年绽放世界的花。

坦白来讲，我读这部剧确实没有醍醐灌顶的感觉。 有两个原因: 第一，我曾经反反复复听过这部剧的讲书，很多知识已经内化于心了。 第二，我能用自己已有的知识解释书里的知识。 开始写这部剧的剧评时，准备先写下这部剧的知识点，然后逐个解释，后来想想还是算了，根本知识就那么几个。 阿德勒有些观点我其实并不太同意，首先，阿德勒说要进行他者信赖，即使遭到背叛依然相信对方，希望用真诚征服他人。 我的观点是，有些错不能犯，一旦犯了，永远不再考虑，比如没有契约精神的人，打老婆的人，损人利己的人，背后说人坏话的人，哪怕对象不是你，只要发生了，我就会给这个人判死刑，有些亏是不必吃的。 第二个是因果关系，阿德勒一味用目的论抨击弗洛伊德的因果论，其实是很没有道理的。佛陀说过不念过往，但佛陀也说过因果。 而且，一个人的过往，真的是很难被抹杀的，而且，人有高低贵贱，基因的差距，种族的差距，这些都不是靠后天一个人就能弥补的。 那如何逆袭呢？ 可以参考「田氏代齐」的故事，一代人只做一件事，经过几代人的努力，从流浪汉到取国君而代之。 这是我不同意阿德勒的两个观点。 不过阿德勒说的，我们赋予过去什么意义，你赋予什么意义，过去就有什么意义，这是非常给力的观点，我非常赞同。 其次，目的论也非常给力，举个例子，我因为害羞所以不敢跟人说话，用目的论来解释就是，因为你不想跟别人说话，所以捏造了害羞这个情绪。 情绪，是可以被人掌控的。你认为的不可能，其实是不想做这件事，所以捏造了某个情绪。 课题分离，我觉得书里的核心就是课题分体，一切都可以进行课题分离。记得麦肯锡的咨询顾问都必须要掌握一项能力，就是问题拆分能力，将一个问题拆解到自己能解决为止。 课题分离跟这个差不多，把事情分解到个个人身上，你的事是你的事，我的事是我的事，谁的课题谁解决。 做不做是我的事，看不看是你们的事，骂不骂街也是你们的事，生不生气又变成了我的事，谁的事谁解决。 最后又说了人应该如何获得幸福。 除了进行课题分离之外，还要进行三项，自我接纳，他者信赖与他者贡献。 自我接纳就是接受自己的平凡，一件事办砸了就是办砸了，是自己能力不够，别给自己找理由说什么不小心，没注意之类的话。 能力不够咱可以后天培养，而且正是因为事办砸了，才能看出我们在某方面的不足，那么，解决方法就是赶紧把欠缺的部分补上就是了。 在这提个醒，只有在极少的情况下才会发生一错毁一生的情况，如果你是初入职场，那么，大胆的犯些小二不严的错误吧，这是锻炼的好机会。 第二是他者信赖，这也是我不接受这个观点的地方，开头部分我已经解释了他者信赖，这里稍微带一句。阿德勒说，真诚的对待身边的人，即使被背叛也要像没背叛之前信任对方，通过“溢出”的方式感动对方。 这里我想说，如果是朋友就可以这样做，但不是什么人都能成为朋友。 第三是他者贡献，他者贡献就是让自己获得归属感，而要获得归属感就需要先付出，要想得到首先就得付出。 交换才能产生价值。 付出，就能获得贡献感，当然啦，你付出的时候，最起码自己得看的过去吧？如果自己都不满意自己的付出，那别人又怎么会满意呢？ 到这，就算全部结束了。 我再来总结一遍，情绪是自己捏造出来的，别给自己找理由，过往，在于我们赋予其什么意义。 坚持正心诚意的输出，不理会他人的冷嘲热讽，如果有建议，甄别以后该听还是听。认认真真与朋友处好关系，过程中也不要太过亲密，不该问的话就别问。 世界其实很简单，咱们都可以很简单。

读完这部剧，我才知道女性主义浪潮前前后后有四波。 这部剧是从一些女性在生活中的确可能遇到的问题切入，集几波女性主义思想的大成，尝试给出一些比较具有普适性的答案。

很偶然，从小学妹那里看了两本博物杂志。当时就跟她说 那个帮忙答疑的博物君太搞笑了。 结果就在这里看到了这部剧。。看完后居然封后也提到了博物。。。 此剧诙谐有趣，引经据典，文字易懂，还补充了不少古籍典故。 哈哈哈 编剧真有趣。有趣的植物学家，爱生活的人。

美国人创作中国 或者说西方人眼中的真实中国 是两个文明的碰撞 或多或少带有预植的观点 对于文化交融是很有必要的 我喜欢这种碰撞 老实说 这位编剧因为深入民间 他的观点已经很平和 而且带有明显的辩解和解释倾向 有些话题 甚至是避而不谈 即使如此 评论里面仍有不少带着中国有色眼镜的人在激烈的抨击 这是很难以让人理解的

孤独：从地域上看，阿拉斯加地缘辽阔，环境恶劣，这“最后的疆界”是一片孤寂之地。生活在这里的人，需要独自面对酷寒，长夜和死亡威胁，能在这里生活下去就是伟大的，所以，阿拉斯加就是La bella di Lodi。 爱：在这片孤独的土地上，有邻里之间互相帮助的友爱，有纯真青涩的恋人爱，有扭曲的夫妻爱，有不容伤害的母女爱。爱让他们拥抱在一起，抵御恶劣的环境生存下去。 本以为会是个悲惨的结局，但是从恩特死亡之后，仿佛一切都明朗了，恩特是这部剧中唯一的矛盾点，像一根绳子上的一个结瞬间解开了。