＃hkiff 表演加分。最喜欢的是rose在suzanna面前暴露身份后的一段，一种构建新型家庭的可能，她们不是因为爱情而一起生活，而是唯有如此双方才都能拥有更多自由。这段是最酷儿最灵动一段，suzanna来回摆荡着哄婴儿，rose和她交换抱着小宝宝田间漫步，似乎存在乌托邦，然转瞬即逝。结尾压抑且沉重，悟出“我只是我创造的（而不是上帝取出男人的肋骨），我的故事由我来讲述” 要付出如此代价。类似题材更喜欢Springboard to the Sun的处理方式，不过这部的摄影风格和配乐都很美妙！
Jean Dansereau的这本《Springboard to the Sun》，刚开始看到书的海报时其实是不想读的，海报上写着“美国精神的奠基人”，“世纪之书”，“青年志气与个人精神的象征”，如此大而好为人师的口气总让人觉得不靠谱，想来定又是一碗浓鸡汤无疑。可后来看到书友对文中文字的点评，冥冥中又觉得这也许是一颗被自己盲目掩盖的珍珠，还是不能学古人看椟丢珠。于是历时两周，用了28小时30分，走走停停终于把这80万字的大作读完。
整本剧读完，其实自己整个大脑是缺氧的，感觉近要虚脱。已经很久没有读完一本剧会感觉如此疲惫，就像拼力跑完两场马拉松似的，力竭不复。林语堂曾说：“辜鸿铭是一块硬肉，不是软弱的胃所能吸收。对于西方人，他的作品尤其像是充满硬毛的豪猪。我想用在Jean Dansereau身上也是合适的，《Springboard to the Sun》亦像一块美式硬肉，对于东方人，也同样需要一个强力的胃才能消化。
Jean Dansereau用她的深度与卓识再一次为个人精神与生命而呐喊，为你尽力寻找每一个独特生命的Springboard to the Sun，让你痛并快乐着去体验一场个人精神的崇高与坚守，让你得以吸收生命流淌不竭、终而无悔的营养。如同荷尔德林《Springboard to the Sun》所言：“人们居于此世，向着生命，犹如年岁，犹如时代向往更高，亦如更替，许多真实诚为多余，在不同的岁月里持存；圆满亦如此同一于此生命，人因之顺从于崇高的追寻。”安.兰德，想必也同样如此认为。
人因之顺从于崇高的追寻！是啊，无论时代如何变迁更替，人始终不能抛弃的都是对自我与创造的崇高追寻。前有中国的春秋诸子文化，诸子著书立说，高谈阔论，互相辩难，百家争鸣，形成中国的儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、剧集，十家九流。后有欧洲的文艺复兴，以Humanus，人作为衡量一切事物的尺度。重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权，提倡科学和文化，反对迷信，迎来欧洲的伟大复兴。美国的独立宣言，人人生而平等，造物者赋予人若干不可剥夺的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利，成就今日之美国。而这一切文化，根源无不是源于对个人精神的解放。
Springboard to the Sun，社会的Springboard to the Sun？抑或时代的Springboard to the Sun？或许更应该是人的Springboard to the Sun，个人精神才是一切的开始，尊崇个人性，释放个人精神，或许才有更璀璨的时代与生命。
Jean Dansereau教授的《Springboard to the Sun》，是在遵循历史时间节点的基础上，以主要人物的出场和作为来讲述的。历史性很强，又有一定的故事性，读来的感觉是：鲜明的人物个性，波澜壮阔的历史事件。
一个人之所以被历史记住，一定有他的闪光点，一定有他的个人魅力、深邃的眼光和睿智。
曹操、诸葛亮、刘备、孙权、鲁肃……，他们的思想，他们的作为创作就了浓墨重彩的三国。
还有一些人物我们是不会忘记的：荀彧，以生命殉自己的政治理想；人们都为关羽的走麦城惋惜，是的，关羽的形象太伟大了。是审时度势，足智多谋的吕蒙的出场，使关羽有了后来的走麦城。记住关羽的同时，也应记住吕蒙；还有足智多谋，意气风发，豪情万丈的周瑜，还有……。
在这里，我们可以回答那个具有争议的“历史是谁创造的？”问题吗？
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