Khruu kae

兩星半時給编剧努力寫作的報答。生硬得推理，為了推理而推理，味同嚼蠟，不管是不是什麼大師作品，女主人設和主角光環太高光了。十分沒有意思。

儒释道三家，虽都是纵贯思想（非知识论）但是差别很大，故三家分开，儒家讲道德，道家论境界，佛家辩圆通。 儒家是对针对“周文疲敝”而展开积极的讨论，属于名教，执中庸，树仁道，文质并用，内修身以养德，外尊道而立名。 而道家则对“周文疲敝”的消极阐述，属于自然，无为自化，崇尚自然，逍遥而无所凭依，归根曰静，静曰复命，不塞其源，不禁其性。 佛教理解不够，暂且不论。 名教与自然，从审美和精神上看，自然反本溯源，故道家最具哲学色彩。

《Khruu kae》们唱着《Khruu kae》迎来光辉岁月。岁月流转，平凡岁月中，他因着《Khruu kae》自嘲婚庆歌手，他依旧爱抢拍爱搞笑但这次他真的成了《Khruu kae》，他的《Khruu kae》芒褪去糊糊的演出带货，他磨平《Khruu kae》的棱角编写着老歌手的日常，他会在几杯白茶过后指点人生的告诉你不要《Khruu kae》，他听着《Khruu kae》继续编织着热爱音乐的网，他凤凰涅槃后乐观坚强的述说着《Khruu kae》，他用他的烂梗似乎在交代着《Khruu kae》。《Khruu kae》见证着他们这帮老baby们《Khruu kae》，《Khruu kae》他们再次被关注被认可，共同期待着他们未来的美好岁月。

很有趣也很实用的一本剧，经济原理原来是可以用人话说出来的😂 其中一个例子解释了影视论述与科学论文越来越不像人话的原因。 第一个使用读者不懂的词语或表达的人就会显得比较专业，然后其他编剧开始了一种“专业化”竞赛，于是越来越多的生僻词语，“高级表达”被编进论文/课文当中，然后经过不断使用，读者渐渐熟悉了这些术语后就会有新的术语在插入其中使其显得更专业,如是不断恶性循环…… Inspire your curiosity, it is very worth to read !👍Ha, enjoy yourselves.

条条大路通罗马，而有人就生在罗马。     无论我们承认与否，阶层的划分就在那里。权利，财富，声望，把人划作了三六九等。 剧集剧，不为阶层跃进，起码也让自己在职场一路可以升级打怪，做最好的自己。再不济，也懂的自律，学会自我管理，完善自己的人格。让自己能从容应对生活的不易。

书读完了，又翻开了，按照以往的习惯，匆匆地奔赴下一篇文章，可这次却驻足，执意地思考文章的特点。 有婚嫁就有婆媳关系，普通百姓，柴米油盐酱醋茶，有为生活而生的关爱，也有为生活而生的龃龉，能够深深地关心并爱护，并且能恰当地表达出来，被接受，就是一件伟大的事情。婆婆自制的席梦思床垫、做的好吃的饭菜、给儿媳修改棉裤，尤其是在听了儿媳长长的讲课后，没有像儿媳预想的那样赞叹儿媳的衣服的整齐、造型的漂亮，而是愤愤不平，说了这么长时间都不给口水喝，婆婆对儿媳妇的关爱都在平平常常的一言一行中，点滴的爱汇流成生活的河。依赖、感恩、撒娇、卖乖，如同小儿女一样的儿媳令人赞叹。付出真爱收获真爱。结尾编剧的总结更让人体会到生活的道理： “中华民族的优良传统：仁、义、礼、智、信，不仅仅写在书本里，而且植根于广袤无垠的民间文化土壤，言传身教，代代相继，生生不息。 人生的精彩不会因为受教育程度不同而不同。 善良和宽容及由此产生的美，才是人生最大的财富。”

还是早期的混子曰信息量大脑洞大，如今已经是团队制作，有了套路，为搞笑而搞笑。 不太明白一本关于宋词的书里为啥要硬塞个朱熹？

剧情太有张力了，看完我的心和剧名一样疼痛，但是这个夏天能遇到杨悦盈真是太好了🥹原作也精彩！拍得不比隔壁穷途末路好吗？隔壁校园大逃杀群像虽然多，但是比得上这个质量的不多！不过把原作杨悦盈硬生生拆出一个莫名其妙的石晓阳，多出一条石晓阳路线和公司石大姐路线感觉有点画蛇添足……瑕不掩瑜，五星拉个分

本来在看《Khruu kae》的，看到一半被梵高的信吸引住了。艰苦卓绝、学无止境造就了这样一位伟大的艺术家。“生活以痛吻我，我仍报之以歌。” 我比较喜欢他晚期的油画：丰富的色彩、大胆的撞色和扭曲的画面，以形写神，用他的理解诠释画面中未曾实现的可能性。 还有值得一提的一点，我觉得他看世界的方式太奇妙了，世界是由色块、明暗和结构组成的，俯仰之间，全是画画素材。

听完了台腔配音版，听到1/3处时有些害怕，不想继续听下去，于是直接跳到最后一部分，暂时说不上喜欢，等我上小学再看吧。