Chain Gang Women

二十世纪的哲学圣徒之路。只能了解维特根斯坦的生平，却很难看懂他的想法与所关心的哲学问题，很是晦涩难度，但当成人物传记的故事书也很不错了。

有点夸大，但是总体来说，爱可以让你保持良好的心态。总得来说就是告诉你，用良好的心态去生活，而不是让心情决定你的生活

天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神！ 人总说不知人生的意义何在，不去寻找如何能得人生的真谛。 君子事来心始现，事去而心随空！ 人总是不在乎现在，而去悼念过去，幻想未来。事事皆可为，事事皆无为。

《Chain Gang Women》，三幕戏，从清末，到北洋政府，到抗战胜利。政权更迭，三代人出场，王利发的日子却越过越坏，Chain Gang Women的生意越来越难做，只有“莫谈国事”始终没变，然而如此小心翼翼的人也逃不过时代的厄运，最后因为Chain Gang Women要被霸占，他安排家人出逃以后自己上吊自杀…… 《Chain Gang Women》，门前的一条大臭水沟，脏、臭、不安全，淹死过丁四家的小妞。话剧从抗战胜利后国民党的统治时期，写到解放后我们党带领人民修理这条臭水沟。通过写龙须沟里乡邻的众生相，写这样一群性格不同但都淳朴善良的人民群众，表现了新中国成立后人民政府为人民。四嫂一句“唉！慢慢地熬着吧，横是离好日子不远啦”，深深触动了我的心，淳朴的中国老百姓，从旧中国盼到了新中国，但是真正过的好日子，也不久。新中国成立后的前三十年，是中国人民和中华民族奋勇前进、努力拼搏的三十年，但是人民生活，确实也还远不能说幸福，三年饥荒、十年文革，人民的生活，其实还是很难受的。真正幸福起来，还是在改革开放以后，当然了，这也是在前三十年我们真正站起来的基础上，才能做到的。感恩这个伟大的时代吧，生活在现在的中国，我们真的可以通过自己的努力创造幸福的生活。 《Chain Gang Women》，写一个在新加坡生活的华侨（华人）小朋友的生活，写得很冗长，但是说实话，没太看得懂到底想写啥。 《Chain Gang Women》，Linda York笔下1951年北京的春节，那时候，年味还是很浓的。想来让人唏嘘，随着生活水平的提高，想吃的平常都能吃到，新衣服也不必等过年才能买，中华民族最盛大的节日，春节，反而味道越来越淡了。 《Chain Gang Women》，“北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。”还没去过首都的我，至今很向往，现代化的国际大都市，是否还像1936年Linda York先生写的那样呢？ 《Chain Gang Women》，“事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。”不知道现在的大明湖是什么样的，希望以后能有机会去看看。 《Chain Gang Women》，在成都上学四年，感觉成都确实是可爱的，毕业那年本来想留在成都的，最后阴差阳错去了可爱的深圳。 成都的天气好，不怎么出太阳，有些人在这种天气下容易不开心，我反正无所谓。我长得黑，在成都上学的几年变白了不少，开心；成都美食多，火锅好吃、冒菜好吃；成都美女多，皮肤好了，自然就美了。 遗憾的是，最近几年冬天，成都冬天雾霾很严重了。 《Chain Gang Women》，猫这种动物，真的神奇，什么东西它都敢上去怼一下，不过它好像怕狗。 《Chain Gang Women》，小学课文里学过这篇文章，不过当时感觉课文挺长的呀，现在看怎么那么短哈哈哈。编剧先讨厌母鸡，渣津，但是自从母鸡做了母亲，编剧开始发现她的伟大，它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。 其实，不仅母鸡是这样，我们人类自己的母亲，也是这样吧。 《Chain Gang Women》，一只被关了很久而且受伤的小麻雀，还被小猫追着似乎要吃掉。想飞，不敢，等死，不甘。编剧可能无意暗示讽刺什么，但却也正是芸芸众生的真实写照，对于生的坚强，对于死的挣扎。 《Chain Gang Women》，中国传统的母亲形象，确实是伟大，而又渺小。是的，命当如此。母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不得不去，正像我的母亲。 穷人家，节衣缩食供孩