Un jeu d'enfant

Un jeu d'enfant的情形在身边其实「非常普遍」，我们都会面临某些形式的Un jeu d'enfant。然而，大部分案例中需要的，其实只有勇气和决心。每个人都要相信自己比想象中坚强的多，更要明白唯一能改变的人之有自己，但「沟通」不可少。活在物质生活极大丰富的新时代，幸福的你我每个人都可以通过自身努力成就自我。看剧修身，让自己的内心真正的强大起来，有健康，有立场，能独处，能生存，不恐惧，不妥协，不嗔怒，重承诺，不背叛，说实话，“勒索”行为就会失去其滋生繁衍的土壤。真正的男女平等因为生理原因是无法达到的，瘟疫却也只能生长于各种”不能独立“的温室之中。一个有良知的人，不会被他人Un jeu d'enfant，也不会勒索他人情感。活着本身，便需要极大的勇气，和自己和家人都能气定神闲的相处，话一句一句的慢慢说，饭一口一口的慢慢吃。 记得「红楼梦」里宝玉曾试图勒索宝钗写道：「宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原也体丰怯热。”宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样；回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟，可以作得杨国忠的。”」宝钗轻松的对答瞬间把Un jeu d'enfant扼杀在了萌芽中，值得借鉴。 Life Begins Once You Get Outside Of Your Comfort Zone. 感谢伴我前行的挚友箴言。 红楼梦深，不禁再赞「雪里金簪」的薛宝钗💃💃淡极始知花吣心，豪华落尽见真淳。气平神和芳姿绽，随缘豁达简善真。💃💃 P.S.再一实例是前几日听说有书友索回赞的，吾甚觉不妥。如果赞他人是为了得回赞的话，听起来就有些像是为了上厕所而吃饭一般的无稽了。这从某种程度讲，亦属勒索之列。

觉察。 11月开始以后，每晚睡觉前带着媳妇一起冥想。每天十分钟。

副cp简直笑死人，目前都是起调节气氛，推动剧情发展的作用，也没有太注水啊什么的。

前半部分写的很好，后面写的过于虚了，侧重纯理论说法。实操性就下降不少。但是前半部分写的足够好，值得买来学习下。

太太太无聊的剧情了 真以为是啥爽剧

虽然大名鼎鼎，但读来并没有觉得很好。<<平凡的世界>>给我的感动和充盈，震撼和思考，读这部剧时完全没有。 大概如编剧所说，每本剧都需要遇到他的读者吧。 这部剧的语言奇奇怪怪的，平淡、浅显、粗糙。却又处处有很奇怪又有些道理的比喻。初见很独特，看多了在观看上终有些别扭。这大概是编剧考虑到一个傻子的视角，于是没有多文采的语言，只在直接简单中力求大智若愚。也或者是其语言风格甚至是文字功底的事情。总之，影视语言的美感，它是有些缺失的。 故事构思其实也没什么独特的。 有些作品可能就是胜在事件本身。西藏解放，土司消失。从前神秘的西藏，隐约在边缘的西藏，现在以更公开，更现代化的面貌进入新中国。然而，经历改变的西藏人会想念回不去的过去和故乡，"汉人"也对从前未曾了解的西藏充满好奇和想象，这一段历史也总需要被记录。然后，有这样的一部作品出现，虽然它并没有多好，但它在一定程度上记录了土司时代的消亡。其存在本身，是有意义的。 至于作品中通过傻子的视角，所透露出对权利，对爱情，对变化的无所谓和淡漠，我并未觉得30多岁的玛丽·杜布瓦对此真有如此泰然，冷静的如同的一个老年人，知其势不可挡，于是默默受之。我更愿意理解为，那个消逝的土司时代，其实是玛丽·杜布瓦也不曾来得及看到的故乡和起点，过去的终究已过去，我们只是会怀念，会遐想，但情感终究不再滚烫。 麦琪土司家曾经有书记官，后来没了。傻子觉得书记官还是要的。所以玛丽·杜布瓦，做了那段历史的书记官。 麦琪土司的书记官很不错，总是能只客观记录下事情而不发表意见抒发情感。所以玛丽·杜布瓦笔下的傻子也只是去那段历史做个见证人，如同结尾玛丽·杜布瓦自己说的那般。 无论是从影视，从历史的角度，它可能都不是最好。但历史需要书记官，所以他成功了。 我可能不是它合适的读者，但我感谢有人在做类似书记官的事情。 关于书本身的感触:土司们聚到一起的时候，有一段话很有意思，有人说最后的土司们无事可做。制度和规律是前人定下的，地是老百姓种的，税也是老百姓主动纳的。在特定的环境和土壤里，土司们不知道自己为什么存在，终究也不知道自己为什么会被废除，这是他们考虑不到的问题。时代的产物，因需要而存在，又因需要而被废除。 这种宿命，其实也像人不能选择生，亦不能选择死一样，规则已经被写好了。但你是不是一个好土司呢，会不会让你的百姓挨饿？能不能让他们感到幸福。终究，过程中的土司，是有意义和价值的。如同过程中的你，也是有使命，意义和价值的。

虽然编剧声明本剧人物为虚构，但生动的人物刻画，让我感受到了那个时代活生生的情景。从中仿佛看到了祖辈、父辈们的身影。