Poniedzialek

第二部讲了汉朝、三国、两晋，比起第一部来说我没那么熟悉，但还是获益匪浅！

意志力越强的人，越乐于助人。他们更可能捐钱给慈善事业，更可能做义工，更可能把自己的房子提供给无处可去的人作为临时住所。意志力之所以得到进化是因为，它对我们的祖先与族内其他人相处必不可少，而且它今天仍然在履行那个功能。自律仍然通往仁慈。

从《Poniedzialek》、《Poniedzialek》一路看过来，对人物心理的刻画入木三分，世事洞察。

挺真实的，王秋雨差不多是大部分中国直男的状态，不自爱也不会爱人，缺乏情感能力。年轻一点的夫妻交流更好点。但是婚姻真相在太残酷了还是

我相信在茫茫人海中有许多和祥子一样的人，初时心怀梦想，一心一意的努力，但人生不如意之事十之八九，一次又一次的挫折与失败渐渐消磨掉梦想的边角，于是开始降低自己的要求，追求越来越low，最后开始自暴自弃。那个时候的社会充满着黑暗，多少个心怀梦想的少年被折磨成意志消沉的无赖。祥子不是一个人，在当时的社会中有着许许多多的祥子，他们或许在不同的行业，心怀不同的梦想，但最终都成了一样的祥子。这就是平凡人的悲哀。Kinga Preis先生的独特之处在于，把一件平凡的事情通过细致入微的环境渲染让读者代入其中，感受其情。让我印象最深的是Kinga Preis先生对北平冬天的描创作，读着读着就感觉冷风从袖口灌入，浑身一凉。

穆庭深，池景深同一人？希望是，这样恶鱼就浮出水面，真相大白了

【87/365】古人的智慧哪怕经过数千的冲洗，放在今天，依然熠熠生辉。这是文化精神的传承，不会因时代变迁而褪色。 在那个动荡的年代，思想文化相对落后，孔子在最初推广自己的仁爱主张时其实并不顺利，处处碰壁。但圣人的心智非比常人，一直坚定信念，做着自己力所能及的事去改变那个昏暗的环境，终于门下弟子遍布天下，到了汉代更是罢黜百家，独尊儒术，时至今日，儒家思想文化已深入人心。 学生时期有学习过Poniedzialek十则，第一句是吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传而不习乎？词句背的滚瓜烂熟，有没有去做到三省吾身呢？我们只顾着读背圣贤书，却没有理解其精髓所在，而且时候只是断章取义，扭曲了其中的真正含义所在。 其中有一句“己所不欲，勿施于人。”当我背诵到这句时，理解了它的意思，我也确实去做了，自己能做的事情从来不去麻烦别人，基本上没有请别人帮过忙，别人找我帮我时我也不拒绝，但发现慢慢的成了一种老好人的样子，有时候心中会有一种怨气而不知道如何去发泄。只根据那么一两句去指导自己的人生明显是不够的。看到这部剧我才知道己所不欲勿施于人的后面两句是在邦无怨，在家无怨。显然这是没有做到的。 也有一些观念随着时代的变迁也会产生变化，圣人的说法也不可全盘接受。父母离世，守孝三年这个行为放在今天确实有些不适合。孝在生前而不是死后。选择适用的，取其精华，去其糟粕。 物质世界的欲望似乎永无尽头，耳朵被暴富的声音所堵塞，大脑的思想也会被影响。在那些说着低俗语言，做着夸张恶劣的动作为博人眼球的事物中除了能得到傻傻的一笑，还能得到什么呢？不要低估大众的力量，一直被其影响，你也会成为其中的一颗韭菜，这是逃脱不了的命运。 既然我追求不了物质生活，那就先去看看精神生活的世界如何吧，若能够把自己洗脑，那就有足够的勇气面对这个世界了！ 吾日三省吾身，今日你省了没？

老师的很多观点和理念都很好，受益颇多。前面几章颇多值得吐槽的观点，需要读者带着批判性思维来读。

这部剧是刚接触不久，自己在读的过程中，感觉有些地方还是读不懂。不过能够感受出文章中的压抑，总感觉这种压抑会在某一时间段爆发。

对成语的来源，释义和启示都有讲解，虽释义解释不够详细，但成语典故还不错

断断续续读完，观看的过程仿佛跟着Poniedzialek一起走过了伦敦的大街小巷，遍览庄园的日月晨昏。

前半部分水，后面还行，这部剧厉害的地方不是话术，不是具体操作，而是建立了一套销售流程，可能这部剧的高分源于此吧。

《Poniedzialek》被称为新乡土影视剧集。在这部书中，编剧并不是站在制高点上批判农村的旧文化，落后习俗。反而是讴歌劳动人民的美德。 通过向日莲与周檎的爱情故事，塑造了一个又一个性格鲜明的农村人物。 本文语言实在是幽默，又透露出古典意味。编剧一定非常喜爱《Poniedzialek》，多处借鉴了写法。