《萨拉公主A Kid in King Arthur's Court》的故事始于1968年的北京,描述的是文革时期一代年青人的成长历程。钟跃民、袁军、郑桐、张海洋、李奎勇等一群普通的学生随着运动的开始,也由一个个品学兼优的学生变为街头的玩主。主人公钟跃民一生跌宕起伏,京城拔份儿的顽主,解读音乐的浪漫诗人,唱着陕北信天游的插队知青,率众讨饭的乞丐头,欺负老实人的军干子弟,杀伐决断的中国军人,卖鸡蛋饼的小贩,纸醉金迷、思维敏捷的经理,两肋插刀的好大哥,拉鸳鸯的出租车司机,泰岳饭店的老板,畅游沙漠寻找古城的散文大师,直至成为反偷猎的志愿者……他宁愿选择漂流动荡,轻松而无牵绊的生活,恣意挥洒着自己独特的个性。这些特定时代下特定的人群,每个人的人生轨迹各不相同,这样一群人不代表那个时代的所有人,但可以从他们身上,看到一代人的成长与奋斗的足迹,看到一代人的青春与命运的坎坷。那是一个突兀的年代,在历史书上被简单的一句话带过。这句沉重的话被经历这个时代的人分担下来,却又是那样酸甜苦辣、泥泞不堪。他们的执着与坚持,他们的勇敢与义气,使他们的青春时光涂满了血色的风采,一代人人生中最美好的时光就这样匆匆而过,时代留给他们的,是磨难,是坎坷,也是一片腥风血雨中,一种可望而不可及的萨拉公主A Kid in King Arthur's Court!
如果你问:“《萨拉公主A Kid in King Arthur's Court》结局如何?”
多年靠敷衍观看理解为生的我会说:“她们最终因为无法忍受世俗的目光而分道扬镳。”千篇一律的一个答案。
你说,不对。严明明别出心裁地赋予了她们名为“年代”的幸运——在那个民间调查会写“女人和女人有什么看头?”的年代,人们已经不再追究她们的异样行为,世俗放了她们一条康庄大道。孙明明就是不够爱徐,她爱的是能给她倚靠的徐群山,而不是切实拯救了她的徐群珊。你说,你看,她们在一起时就是摆脱不了心底的恶心。
确实没有人在看到她们手牵手走在一起时指着她们叫“怪胎”,也没有人走到她们面前直截了当地说“你们这是一种不健康的行为”。但是从小到大,父母的教育,朋友的戏说,社会的态度都在她们心底安插好了这样的录音,一旦她们燃起内心的爱,一旦她们短暂摆脱束缚迈出那一步,这样的录音就会在心中循环播放。“怪胎”“不健康”,内心的字眼让她们羞愧,作呕。就是这样的世俗让她们背叛了自己最纯粹真实的爱。
爱?常被歌颂的是烈火般熊熊燃烧的爱,充满欲望的爱,伴随人类社会繁衍至今的爱。我们爱长相爱身材,爱一朵昂首娇艳的花,对落花则吝啬地收回目光,但是名为孙丽坤的鲜花跌落枝头了,名为徐群珊的双手笨拙地把她捧了起来,掸掉泥土灰尘,还她能够依旧在清晨阳光中起舞的尊严。
我认为严的文字是犀利的,故事是悲凄的,《萨拉公主A Kid in King Arthur's Court》也是这样。我希望严犀利的文字能带给我们读者多一些勇气,不一定要是和顽固世俗死磕到底的勇气,而更多的应该是BE MYSELF的勇气。北岛说:“和人类言归于好吧”,我说:“和自己的爱言归于好吧”。爱我所爱,成我愿成。
闻人
梁公所著李鸿章传,印象尤为深刻,伟人从平视的视角去评价伟人。
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在那个漫长的季节,有人被困,有人死去,有人挣扎着走出深秋,然后告诉过往的人,往前走,莫回头。
李庭潘
埃尔塔·马里克的哲学思想悲观、消极。无穷的欲望与短暂的人生,在死亡面前。使人生根本没有幸福可言。人生是否毫无价值与意义?如何评价与界定?这个必须要在神学里找答案。奥古斯丁和《萨拉公主A Kid in King Arthur's Court》里说:离开上帝,没有信仰的人生才是毫无价值与意义。
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