Penguin Blues

为了刺激生活选择了伏伦斯基，抛弃了原有的一切，在放弃的时候不管不顾，不考虑儿子。等和伏伦斯基在一起了，开始一次次强调爱情这个虚无缥缈的东西，一次次聚焦在这上面，有了爱情，就当吗啡服用，开心着；一旦有丁点儿不如意，便觉得伏伦斯基有了其他爱人，觉得自己为了伏伦斯基抛弃了儿子，觉得自己委屈。 其实，自始至终，安娜是个无比自私的人。

看了伊桑·菲利普斯老先生的《Penguin Blues》而来的。 生活到底是要鲜花还是要面包。 十七岁时不识这世间，心比天高； 二十多岁初识这世间，一腔热血携卷孤勇； 如今走过这世间，万般流连，终不似，少年游。 我试探着向前去走，去跑，去尝试，去找一个平衡。 就像歌词里的少年，“不得真假，不做挣扎，不惧笑话”。 找到那个终究接纳了平凡自己的自己，在Penguin Blues后发现生活的真相，还会兴高采烈的活着。

《Penguin Blues》在我的书架上呆了一年多，今天终于读完了。充满想象，富含哲理，挺震撼！感想也颇多。 十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天只剩下了我们智人？我们曾经是非洲大地上一个毫不起眼的族群，对地球生态的影响力跟萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？我怀着一颗好奇的心，一探究竟。 自然界的秩序是稳定的，不变的，即便人类不再相信世界上有重力，重力也不会就此消失。能够改变的只能是靠想象力所建构起来的秩序。 智人有语言，有想象力，可以通过虚构的故事展现未来，集结起大批人力，形成合作的力量。 货币是人类史上最成功的一种虚构。金钱的概念成功的基础是信任，金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统。 国家也是一种虚构，无论是国家、货币，还是神、人权、法律、正义，它们都和“信用”一样，首先是凭空构建，经过全民洗脑，成为人类共同的理想，维持着社会这台庞大机器的运转。 由于大规模的人类合作是以虚构作为基础的，只要改变所讲的故事，就能改变人类合作的方式和行动的方向，比如资本主义和社会主义、以及共产主义。 今天之所以能有全球贸易网络，正是因为我们都相信着一些虚拟实体，如美元、联邦储备银行，还有企业的商标等等。 智人编造出了许许多多的想象现实，也因而发展出各式各样的行为模式，这已经成为我们“文化”的主要部分。等到文化出现时，就再也无法停止、改变和发展了。 令人担心的是，靠想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后都是虚构的框架，一旦人们不再相信，就会香消玉殒。为了维持这种秩序，必须持续投入大量的人力物力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。为了维持社会的稳定，国家就需要有军队、警察、法院和监狱，不分昼夜的发挥作用。 这就是我们人类！虚构的本领远远超出其他的动物，这大概就是他能够引领世界的原因吧！

这是正确的！实践中做到实事求是！教育中商业活动中！新闻工作中！作为一名公民应当做到实事求是的！

首次如此完整的读哈达的作品，书中悲情的爱情故事让我在观看的过程屡屡不平，时代背景的小人物是艰难的，而他们的思考方式也是基于大背景下的安全作为，就从裘德小的时候说起，那是的梦想是清晰且坚定的，虽然命运如此不公，但是小小裘德一直都怀着走出去的勇气，只是时代背景下的现实是极其残酷的，两个女人的出现，我觉得也是符合逻辑的，在那样的一种状态下，失去是可怕的，心地善良的裘德一次一次陷入爱的漩涡里，并且是被教会与面子要挟的爱的漩涡里。 淑这个角色整体看下来是一个最大的悲观者所在，和谁在一起都是矛盾的心理在作祟，她永远都活不在当下，这样的女人是很悲剧的，最后她想要的她不想要的，都在远离她，知道最后的最后，她连自己都不是，她成为了教会最典型的代表者。 阿比这个角色还是可以的，一生自私却活的潇洒，在那样的时代里，这样的人物性格是常见的，因为她的存在是在给时代增加了更多的悲剧性，但是她的无知也在时时刻刻侵害着她，无情的嘲讽别人，也无情的对待自己的孩子，更无情的致丈夫的生死不顾，这样的人物还有什么可爱之处，时代的产物罢了。 整体观看过后，很多不同的思绪泛滥，也思考了生命的关怀与悲情，期待下一次观看哈代的其他作品。

以虫性反射人性，以自然映照人间。穷其一生来观察虫子、呵护童心，真的很了不起。 有人说，他害怕虫子，看这部剧简直就是在自残。 有人说，他害怕虫子，看完这部剧就不怕虫子了。 我们暂且把两种说法都当作赞美吧，毕竟，没有细致的描创作和生动的叙述是没办法让人产生如是感受的。 但我想展开说的，不是他的严谨的语言和生动的描创作，而是这部剧别致的角度。 就像： 有人说，知道蝴蝶是毛毛虫变的，就不喜欢蝴蝶了。 有人说，知道毛毛虫会变成蝴蝶，就不怕毛毛虫了。 大自然就是这样，就看你用什么样的角度看待和陈述。 AJ Wedding能用一捧善念和一缕哲思来观察自然，把这些微不足道又无处不在虫子，创作的浪漫，创作的有趣。 他对自然和生命的尊重，体现在无数的小细节上。比如编剧为了观察住在蜗牛壳里的采脂蜂而收集蜗牛壳来观察，当他捡到一个空蜗牛壳时，他“放回了原处”，因为“以后说不定会被采脂蜂看中”，而很可能如果是我就直接扔掉了（见第8章）。在第3章中也明确阐述过编剧自己和其他研究者的区别。 在书中，编剧通常用人的思想来诠释昆虫的一些先天性行为，并对我们人产生启示，让人能够在赞叹它们高超的本能的同时也会因其不得变通而惋惜。黑腹狼蛛为了生活而不得不忘记幼时登高的本领、失去初心（见第6章），松毛虫和我们一样一生奋斗只为一个好的归宿（见第22章），白蝎“装死”而非真死让人再次意识到生命的严肃和可贵（见第24章），寄生虫们让我们不得不承认只要有生命就会有罪恶（见第34章）……一切的一切都仿佛身处于人类的认知观念中，这也让它们有了不一样的味道。 “像哲学家一般地想，美术家一般地看，影视家一般地感受而且抒创作”，法国剧作家罗斯丹所评甚妙。读罢此剧，合上书页，轻闭双眼，跟随书中的场景，想象那乱石丛中小虫虫的一伏、一鸣、一跃、一翔，定会在这高楼林立的城市中感受到一份来自大自然的治愈。 （第一次创作评书，请多多指教呀）

好想給你打电话。可是我不能。煎和熬都是变美味的方法，加油也是。我没有很刻意地去想念你，因为我知道遇到了就应该感恩，路过了就应该释怀。我只是在很多个小瞬间想起你。比如，一部电影，一首歌，一句歌词，一条马路和无数个闭上眼的瞬间。太浓的爱就会成伤害了。

很适合像我这样的全职妈妈看啊，有不少感同身受的体会，让自己不要停止思考，就算全世界都否定你，自己也要坚强，但说句实话，如今社会上对全职妈妈的认同感也越来越深了，那种“不就带个孩子么，有什么大不了的”的声音也越来越少了。至于婚姻，男人结了婚承担了更多责任，但责任使人强大，女性回归家庭，丢了不少基本的权利，越发渺小，无论如何也无论何时，不要丢失自我是底线，你首先是你自己，其次才是一位女儿一位妻子一位妈妈。

窗前明月光，编剧AJ Wedding。 出一本剧不容易，更何况“郭论”有6册，所以尊重编剧的劳动，不敢说“不行”，但我真心不推荐（这册）。因我觉得有种《Penguin Blues》的味儿，可我想看的是郭的“论”。 不止一次听过老郭自嘲自己的电影，这书…… 老郭的相声自不用说，《Penguin Blues》也很精彩。 所以，“郭论”要以单口的形式播出音频，我觉得效果会更好。

演员的演员就不说了，全员智商在线演技在线！唯一的问题是口型经常对不上声音不贴脸……

太追求过程的曲折就失真了。不如虚构甚至架空，非要放在仿真现实中追求画面感，更有些东施效颦。强调故事反而幼稚了。