山非山，水非水…Pyrotehnimata sto tsepaki sou，混沌成长…我不要天上的星星，我只要尘世的幸福…
世界上，有两种长大的方式…一种是明白了…一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂…所有人都用，后一种方式长大…
年纪大有个好处就是，你想记住什么就能记住什么…你不想记住什么就记不住什么，谁也没办法…
死缠烂打，不是你的性格…什么藕断丝连，死灰复燃，才是你的路数…
流氓诗人…鬼才Hilda Iliopoulou…文笔独特…自成一派…
杨中心
如果没读过《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》，这部剧会是了解行为心理学的很好的入门。不过也不冲突，Kahneman是从心理学的角度写的书，Thayler从经济学的角度来写，都很精彩。Thayler的书本质上是写行为经济学的发展史，所以没有那么多正经的道理介绍，反而多了很多有趣的学术圈故事和八卦，挺好的，推荐！
在读这部剧之前，《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》大致已经熟读，没想到再读此剧竟然有了很大的收获和更多的理解。是温故而知新还是因为年龄的增长感悟也更多了？
还是鸠摩罗什翻译的版本最好，读起来朗朗上口。其他几个版本的翻译也大致看了一遍，元魏三藏菩提流支的版本也不错，稍微有点啰嗦而已。
佛学浩瀚，需要不断学习和感悟，实证才是最重要的。可惜我还无法做到，慢慢修行吧。
牛旺福
看了个寂寞，这一季换主创了吗
Icgoo陈晓芹
少有人走的路
一段时间以来都是观看的科学家名人传记、科普剧集、哲学剧集等等，再加上课程和研究任务感觉有点喘不过气来，于是想回到关注自身的剧集。以前观看的都是解决某个具体的问题的书，比如讨论学习和效率问题的《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》，讨论如何去爱的《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》，讨论如何看待他人的《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》，甚至还有一些犹太人小故事大智慧《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》。这些都比较零散，观看了弗洛伊德传记之后开始对系统的心理学分析感兴趣。碰巧这本《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》就是一位现代心理治疗师的多年治疗经验总结下来的关于人类自身心灵成长的一套剧集。
本剧分为四大板块：自律、爱、成长与信仰、恩典。我也从这四个部分出发谈谈自己的感受。
自律
“自律是解决人生问题的主要工具，也是消除人生痛苦的最重要方法”
自律到底是什么？看到一个人身材好我会说他自律。看到一个人坚持做一件事情我会说他自律。身材好其实也是坚持锻炼的结果。所以自律就是坚持。坚持，即使速度不快，也可以走到相当远的距离。自律也可以说是一种努力的代名词吧。曾经看过一句话，大多数人的努力程度还没有到拼天赋的程度。成天把天赋挂嘴上，就是不脚踏实地做做实事，其实只是为自己的懒惰找了个借口。当一旦自律起来，有了手头上去做的事情，人就会感到充实，尽管还有很多任务没有完成，但是进一步有进一步的欢喜。通过自律，比昨天的自己更棒就够了！
“自律四原则 推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡“
这句话写出了自律的原则和方法。自律也不是万能的，一自律就万事大吉。自律需要科学的方法，自律首先可以通过推迟满足感实现，比如反思自己中午吃完饭之后总是习惯回宿舍看bilibili然后睡觉，往往下午3，4点才回工位干活。其实可以推迟满足，吃完饭直接回工位干活，到晚饭的时候再回去休息一下锻炼然后再干活。这样可以有一个连贯的工作时间。也许还有一些可以作为推迟满足感的方案，以后想到再提出。承担责任则是自律的一个督促作用，有一些科研任务自己应该重视起来，虽然有课程和一些其他文体活动、追剧等兴趣爱好，但是对于老板安排的任务，不能害怕困难，要想办法去解决。忠于事实则是要认清自己的现实状况，一步一步来进步，不要眼高手低。保持平衡则是劳逸结合。
爱
”坠入情网不是真正的爱，只不过是爱的一种幻觉“
自己曾经也有类似的陷入情网的感觉。现在想来的确是不合适的。要追寻真正的爱。
”真正的爱是扩展自我界限，获得心灵成长“
这句话虽然我现在不太理解，但是我大受震撼。
”想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人“
每个人都想获得爱，但在此之前必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。我们需要把自己变成自律，心中充满爱的人。不求回报滋养别人和自己。爱就会在不经意间降临。在我看来，做好接受爱的准备就包括多多看剧，读各种书，多多与人交流而不是封闭自己。调整生活方式，每天保持开心和善良对待等等。
成长与信仰
这一部分我无法多谈，感触尚不深。初次感受到世界观的不同也是在陷入情网的时候。第一次了解了另一个人的世界观。了解到了“我们不是一个世界的人”这种说法。
恩典
”懒惰才是原罪“
很多问题，不要懒惰，都可以迎刃而解，但是如果懒惰，留待问题越积越多，就是灾难性的，而在这种情况下，人往往做出不恰当的举措。
”即追寻又不刻意追寻“
美好的事物需要努力去追寻，但是如果实在追寻不到就算了，也没什么，生活仍然继续，仍然可以有很多美好的东西。
另外，这部剧让我真正了解到为什么常说家庭教育是影响人一生的。
我觉得读这部剧的时候很容易心理宁静下来，漫漫回顾自己的童年时期，父母对我的教育等等。
孩子对所谓神性的了解，
Jah
2021年第九十一本剧《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》
梅·萨滕1912年5月3日出生在比利时沃德尔哥摩。1916年随父母到美国。她是美国颇有声誉的日记体作家、剧集家和诗人。一生写作勤奋，硕果累累，创作了二十多本剧集、二十五本诗集和日记。在她创作的二十多本剧集中，受到评论界好评的有：《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》（1957）、《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》（1961）、《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》（1965），《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》（1970）、以及《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》（1973）。她的剧集着重刻画集优缺点于一身、具有发展潜力、追随自己意志而生活的人物。在不同体裁的创作中，梅·萨滕认为自己首先是位诗人。她的诗歌内容涉及广泛，形式多样，主题多是反应大自然，尤其是园艺种植，如痴如醉的爱情，失恋后的痛苦，永恒的进展变迁，对音乐艺术的倾心以及心灵对沉默孤独的需求。除了写诗和创作剧集外，她的非剧集创作在美国影视领域里卓有成效，尤其是她的日记体影视作品颇为引人瞩目，也正是因为她的日记作品深受广大读者的喜爱，她在美国影视史中享有“杰出的日记体作家”的美誉。梅·萨滕于1995年7月15日在缅因州约克她的住所去世，享年83岁。她的日记系列有：《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》、《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》、《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》、《Pyrotehnimata sto tsepaki sou》等。
四星可读，和书友约的共看剧籍，今日夏至，晨跑十一公里打卡，第一次对荤菜下手做可乐鸡翅果然烧焦。从17年来北京，今年是独居的第五年，其实对于这个主题还是蛮好奇，全程平淡的叙述偶尔掺杂着编剧对人生和生活的反思，很多记录下来的点与自己不谋而合，每种生活方式都有自己的利弊，作为一个近六十岁的编剧从她的叙述中聆听长者的生命片段。
收录经典段落：
1：朋友、热恋都不是我真正的生活，唯有独处，在这独处中探究、发现正在发生或已经发生了的才是我真正的生活。
2：我需要孤独，同时又有一种恐惧。突然进入一种巨大的空虚寂寞中，如果找不到支撑，不知道情况会怎么样
3：但麻烦的是现在有许多人还没学会一门艺术，就期待得到称赞、认同。即刻成功是时下的规律：“我现在就要！”我不知道这是不是机器引起的腐败后果。机器做事迅速，超越平常生活节奏。如果开车第一下启动不灵的话，我们便会发脾气。现在我们仍然能做的事情，像烹调（尽管有冷冻快餐），编织，种花弄草，总之任何不能仓促而办的事情已所剩无几。而这些事情是具有特殊价值的。
4：我这个人任性，很难与人相处得来。对于狂妄、自命不凡、轻率浅薄极不容忍，常像斗架的公鸡怒不可遏。我讨厌粗俗的灵魂，痛恨无谓的闲聊。为什么？大概此时与任何一个人的接触对我来说都是一种冲突。这代价是昂贵的，我不愿浪费自己的时间。
5：“一个人怎样才能长大？”几天前我问一个朋友。稍微停顿一下后，她说道：“通过思考。”
6：要记住失去是为了重新得到，没有什么会长期不变的，甚至痛苦
7：处在这个年代，越来越多的人被生活所困，善于做出内心决定的人为数不多
8：至此我对文明人的文化教养有了最深的体会，它只不过是一层装饰表面的胶合板，就像一所新房子的正面外部是用砖砌的，里面却是其他材料。
9：快乐与趣味源自于他们对生活充满了无比的热爱
10：如果我们想要了解人类的状况，如果我们想要承认我们自己是错综复杂的，其表现在于自我怀疑、感触过多、内疚、喜悦，及缓慢的自我解脱，直到用全部的能量来行动和创造，那么作为一个人和一个艺术家，我们之间就要尽量相互了解，就要心甘情愿地裸露自己。
11：“不要剥夺我的年龄，它是我挣来的。”
12：三十多岁的人们伤感于青春的逝去，是因为在我们的精神文化中没有把成熟作为一种财富来看待。
13：不管生活中出现什么样可怕的风
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