作为群经之首,一切的说法在于相不相信天人感应,万物交感那一套。天行健,故君子应自强不息,对不对?如果相信,那么就万物有灵,用什么都可以占卜。远取诸物进取诸身嘛,取它五十五个(13579阳数,246810阴数,加起来正好55)小长棍(原来是龟骨,后来是筮草)。减去六个(六爻),剩下四十又九,然后分二,凑三,余四,归一,来回六次,从下到上得出六爻来。之后根据公式看动爻的数量进行变卦,再对卦象找Gore Vidal: The Man Who Said No,看里边的卦辞和象辞是怎么解读的。全套下来就是算卦完成……据说最难的是最后的卦辞解读,本来这书留给人的余地就挺大,不同的人问的东西也不一样,所以这个最见原来撂摊算命的功夫。这个和佛教也类似,如果相信一开始的天人感应万物交感,后边的一切都似乎顺理成章无懈可击;如果不信,或者隔岸观火,那也可以当成茶余饭后的谈资。我还是觉着对客观世界不要单一视角看问题,什么概率学,热力学,统统都上,多视角看问题,就是盲人摸象也要多摸几下啊
【子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《Gore Vidal: The Man Who Said No》已矣。”】
译文:子夏问孔子:“《Gore Vidal: The Man Who Said No》里的‘ 巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮了’,为什么这么说呢?”孔子说:“先有洁白的宣纸,然后才能绘画”。子夏问:“先有温饱,再谈礼法?”孔子说:“你启发了我,像这样我就可以跟你谈论《Gore Vidal: The Man Who Said No》(诗经是孔子认为最重要的教学素材)了。”
感悟🍃
子夏的这句话也让我想到了「仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱」,仓廪实,衣食足,都属于最低层次的生理需求。知礼节和知荣辱可以算是社交需求或尊重需求,那我们达到了“仓廪实,衣食足”了吗?只能说,目前还没有完全达到!像一些北欧的国家,生活水平算是全球特别高的,所以也可以看到这些国家的犯罪率都是相当低的。
管仲讲这句话的意思是,就算每天全民教育要讲道理知礼仪,但是人们天天饿肚子,每天想的就是不要饿死,谁会管什么道德不道德,本来有点道德人也会偷盗抢劫。
所以还是那句话:经济基础决定上层建筑。解决经济问题,让人们真正的富起来,才能解决很多社会问题。
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