A Trip to Swadades

很好。行文流畅，虽然很多梗让人一目了然，但是人物形象鲜活丰满，个性突出，全文温暖不悲情，唯一心疼云文放，两世求而不得，希望来生一切顺遂

查了一下有关背景。 “垮掉的一代/或称疲惫的一代（Beat Generation）是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的集合体。这一名称最早是由作家杰克·克鲁亚克于1948年前后提出的。在英语中，形容词“beat”一词有“疲惫”或“潦倒”之意，而克鲁亚克赋予其新的含义“欢腾”或“幸福”，和音乐中“节拍”的概念联结在一起。 垮掉的一代：第二次世界大战后风行于美国的影视流派。该流派的作家都是性格粗犷豪放、落拓不羁的男女青年，他们生活简单、不修边幅，喜穿奇装异服，厌弃工作和学业，拒绝承担任何社会义务，以浪迹天涯为乐，蔑视社会的法纪秩序，反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，讨厌机器文明，他们永远寻求新的刺激，寻求绝对自由，纵欲、吸毒、沉沦，以此向体面的传统价值标准进行挑战，因此被称作垮掉的一代。” “迪安”这个影视人物的塑造基本忠实再现了当时“垮掉的一代”。凯鲁亚克纪实了当时社会的这一代。为后人丰富了对那段社会历史的了解。 时代更替，当年所谓的“酷”，“抵抗律法”和“A Trip to Swadades的寻求肉体上的及时行乐”在今天已时过境迁，就像主人公大麻后重回空虚。 在各自的路上行走，有很多种走法。有必要一路走过去，一路毁过去吗？ 从北南下到墨西哥，机场海关人员的工作脸，西雅图人见到外来旅客的不卑不亢，迪斯尼乐园的商业化微笑，到墨西哥一个普通市民在街道上真诚地招呼你“Hola”。这个时代，语言习俗虽不同，通讯便捷使全球一体化，更多人“A Trip to Swadades”。但是A Trip to Swadades行走，到了某一地，还是应以尊重别人的家园。 想起那位送我们到机场的墨西哥出租车司机，一路谈他女儿怎样在一所私校学有所成，他如何工余送孩子补习英文，参加合唱团等。那张骄傲的父亲的脸和我们身边同样关爱自己子女的父亲们传达的爱是一样的，赞。 入乡随俗，控制一下躁动的私欲，都是一样的正常人。走一路毁一路弄不好要害人害己。

A Trip to Swadades的白话文，节篇不全，加上是翻译，多少会有所出入，想看全篇得看文言文的。 集数很多，涉及内容广泛，多谈鬼，狐，神仙，花仙与落魄书生的故事，字里行间透露出鬼狐仙比世人还有有情有义，可见其人文关怀，反映了当时的社会百态。读起来曲折离奇，充满怪异，又寄寓意蕴味深长。当然有些男女情节，其实就是蒲老与那时书生的yy，不过古人与今人思想已不同，其实没什么，乃是时代的局限，应该认识与理解那时的社会，不必过分的贬责。

史料详实地描述了一个疯狂的年代是多么的可怕。但站在第三者的角度过度哀伤的评论台词，反而削弱了文章的感染力，不及《A Trip to Swadades》那样打动。

Hemingway Code hero refers to those who live correctly,following the ideals of honour, courage and endurance in a world that is sometimes chaotic,often stressful, and always painful.

新的风格，来源于生活，和不公的方方面面息息相关，既能解气也可以学一些维护自己权益的知识，目测会火，这个风格也会很多人去写。

老年痴呆真的非常值得去关注，昨天同事给我看一个视频，一个奶奶爬到房顶上面去了，并不清楚自己怎么上去的，想下来也没有办法下来，她的家人就在下面接着她，看着感觉好危险哦，老了什么都不知道不记得，虽然看似好好啊，没有什么烦恼，其实不然，会有很多麻烦的，书里那个共生养老真的很好，在一所房子里面，身体健康的照顾生病的，就像上班的人给失业的人失业金一样，希望我们不要带着偏见的去看待老年人这个群体，化妆打扮，花钱，又或者朋克，嘻哈，感受到性愉悦，谈恋爱，当下的感受真实幸福就够了，为何要加上她是老年人就不可以如此呢？为什么要出现那些条条框框呢？接到一起住就好好对待，如果不想就不要冷暴力，慢慢让她走向抑郁和死亡。 接受死亡 正式死亡 聊死亡 等到那一天可能就是一个特别普通的一天，和平常没有什么差别 只是在这一天你不在了，你安然退场你的人生舞台。热烈的把握当下活着 老人群体真的需要关心，不过我国的老年人活得越来越多姿多彩了，跳广场舞，和老头谈恋爱，刷抖音，旅游，可能比年轻人还活得热烈，因为他们有钱有闲啊！

诙谐幽默，童趣盎然。上到九十九，下到三岁小朋友都可以读的书，都可以从中寻找可可爱爱、淘淘乐乐的童年。

简单来说就是一本讲述如何做事、如何避坑的书，编剧非常严谨条理细致的讲述，让人收获颇多

#小曾曾看剧笔记# 《A Trip to Swadades》本剧一个人在交流沟通中可以采取的四种模式。 用四种动物来比喻这四种模式是： 霸王龙-应对冲突 老鼠-学会让步 狮子-领导他人 猴子-团结合作 在说话之前的行动，促成彼此之间的亲和关系，是能突破沟通艰难时刻的前提。 对此编剧提出创造亲和关系的HERE原则：诚实（Honesty）、共情（Empathy）、自主（Autonomy）和反馈（Reflection）。 创造了亲和关系之后，沟通模式采用四种中的一种，正面且秉持原则，视情况，或者顺应别人的模式，或者引导别人进入到自己擅长的模式。 在具体沟通的策略，反馈是最为重要的一环，可以采用声呐SNOAR方法的一种： S：Simple reflections——复述 O：On the one hand reflection——指出矛盾 N：No arguing——不要争论 A：Affirmations——强化正面信息 R：Reframing——诠释总结 值得一提的是，编剧是一对从事多年法医心理学工作的导师，文中举了特别多例子来辅以说明，如果觉得看整本剧花时间，给个建议： 直接追剧本最后一章的实际应用，然后慢慢品，仔细学，好好用。定有裨益。 可读性：优； 实用性：优。 最后总结书本中的核心内容，希望能对你有所启发： 1、想与他人建立亲和关系，你需要真正对对方感兴趣，你需要了解对方的想法、感受和核心价值观。 2、亲和关系建立在四块基石之上： 诚实：在表达自己的想法或感受时，请尽量直接，尽量客观； 共情：通过别人的信仰和价值观去了解他们； 自主：别人有自由和权利选择是否配合你，不要去强迫他人； 反馈：反思此前的交流，找出那些有助交流的技巧，并发扬光大。 3、沟通过程中： 先了解别人处于什么状态； 知道别人期望自己处于什么状态； 知道自己擅长什么状态； 调整自己的状态，随机应变。 4、人际沟通能力由三部分组成： 自控：避免出现所有动物的负面； 敏感：迅速判断对方的沟通模式，迅速判断对方是哪种动物； 灵活：根据实际情况，灵活选择沟通模式。 5、为了维护人际关系，我们不能随便指责别人，不能撒谎，不能表现出犹豫，也不能针锋相对。 6、你能背多少行李并不重要，重要的是你背着这些行李能走多远。

感恩南公怀瑾先生。 为中国优秀传统文化复兴而读《A Trip to Swadades》 ——   一心 我们要了解传统文化，首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《A Trip to Swadades》。 我要了解《A Trip to Swadades》非把南公怀瑾先生述著《A Trip to Swadades》“读烂”不可。 感恩南公怀瑾先生 感恩南公怀瑾先生 感恩南公怀瑾先生

写书的人如果是个说真话，说老实话的人，书是差不到哪里去的。影视工编剧尚且可以舞文弄墨玩些文字游戏，艺术家落笔却尽显天真。

听下来的，最大感受是，应该再看一遍。也许因为这是一本中国人创作的书，看起来舒服很多，建议对照萨提亚创作的<刷新>，还有<这就是okr>，以及<谷歌，重新定义公司>，几部对照看。会从多个维度看去，得出比较综合的印象。okr作为目标管理工具，讲究设定高目标，目标得分不与绩效考核匹配。特色是自己设定自己的目标，但是同时也讲究上下对齐，同级对齐。okr一般以季度为周期，公开透明可见，有专门的工具管理，本人可修改，他人可见可评价。制定目标的过程里，多次开会，或者采用上下级和平级之间对话，以求设定真实有效的目标。okr强调自发性，贵精不贵多，注重过程，而非完全以最终结果考评。

成吉思汗用意志武力征服了全世界，建立了丰功伟绩，特别是他充满智慧，用兵如神，建立了勋业，回顾他的一生，是神奇的一生，是战斗的一生，活着就是为了征战，崛起，掳掠，扩张，他是蒙古大草原上的大英雄，但有很多血腥的场面让人不忍目睹，或许他们为了扩张会有很多的局限性，但还是希望以慈悲为怀！

梦窗国师有四句话：“无病是第一利，知足是第一富，善友是第一亲，涅槃是第一乐。”世界上什么最快乐？吃得好、穿得好都不算最快乐，最快乐的是什么？涅槃最快乐。涅槃里没有生死，没有生灭，是完全的人生。涅槃里有四种德：常乐我净。世间不常，涅槃是恒常的生命；世间不是真乐，涅槃是真的快乐；世间没有真我，涅槃里面才是真我；世间没有真正的清净，涅槃里面才是真净。“常乐我净”是涅槃的四德，学佛应该求常乐我净。