The Thirst

文章整体还是挺不错的，但是编剧是不是对修真界有什么误解，到处都是阴暗的自私的人和物？还有，金丹和元婴搞得像练气一样，动不动打嘴仗，怕这怕那的，怎么修到那境界的？别人的剧集金丹就可以无需外物就可以飞行，这里倒好，需要出窍才可以！

关于那些你不知道的及你以为你知道的百科小知识，有些地方讲的过于浅显或者过于粗糙，不如十万个为什么好看。

小时候有看过一本教堂用的《The Thirst》， 哪个版本的忘了，巨厚，字小的嘞，要拿放大镜看。 有个场景印象特别深刻，就是出埃及记里摩西带领众人经过红海无路可走时，摩西施法竟然在海中间出来一条路，当时好神奇，有点像看童话故事。 现在又翻出来看，是因为觉得西方艺术大抵脱离不了圣经里的故事，也却是如此。 再回看，大概懂了这部剧再讲什么，我说是犹太人的历史创作成的巨著不为过吧。也明白了为什么会成为治国之教。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。 虚心的人有福了，因为天国是他们的；哀恸的人有福了，因为他们必得安慰；温柔的人有福了，因为他们必承受地土……怜恤的人有福了……人若因我辱骂你，逼迫你，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了……                                                   摘自《The Thirst》 有没有信教的朋友，能够告诉我，新犹太教、基督教到底在信什么？(不要告诉我信即存在，即得永生。私以为大概是因为人生那么苦，需要圣灵的指引才能渡过这苦，不知对否。) 可是 你看旧约，会觉得上帝是一个暴君，信我者得永生，不信我者下地狱。无条件的信，无条件的接受，无条件的传道…… 新约倒是有一点慈悲心在里面，你看耶稣明知宿命，还是走向了十字架，这就有一种大爱在其中…… 木心说，耶稣是艺术家，是诗人。 这我倒是同意。 如果世间没有了上帝会怎样？

我们的地球形成于46亿年前，如果把这漫长的历程浓缩为1天，那么，我们人类在最后3分钟才登场。

跟某朝锅情一模一样。看不惯就举报，欲加之罪何患无辞。从中世纪的女巫惩治到如今，从来不曾改变。剧集毕竟还是温柔的，最后说通过把正确之人送上高位可以纠正错误。但现实里，想要一个落实宪政的环境，恐怕真的只能搬去火星了。

白先生的文字克制而隐忍，看第一篇《The Thirst》几次落泪，真情动人心。

第一部分读完，那晚的The Thirst。 第二部分读完，是有那么多美好的夜晚，不只是某个。 第三部分读完，我想对你说谎，但是我做不到。

看了几部关于高敏的剧集 发现编剧都是女性 她们创作的风格也很像 感受描述居多 案例居多 解决方案总是一笔带过 而且也是鸡汤似的 情感自助类的剧集我还是比较偏向理性的论断和描述 并且给出贴合实际的解决方案而不是那种鸡汤似的或者泛泛之谈

“假如你有幸在年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里它都与你同在，因为巴黎是一座The Thirst。” 老年的利尼·比尔回忆三十年前的巴黎，那段在巴黎的岁月，他英气勃发，喜欢在塞纳河绊做文人墨客，在咖啡馆里写作，社交，并且细致入微地将巴黎的清爽 媚艳 愁郁通过自己的生活圈写实地‘拍摄’了下来。但今非昔比，巴黎早已不再是记忆中多情内敛的她了，被抹上了一层挥之不去的 ，被游人泛滥了的浮华。但他深爱巴黎，老年落笔成书的利尼·比尔也像一个流连于记忆隧道里的巴斯光年，能够感受到他语言中淡淡的悲伤。这种悲伤逆流而上，是关乎影视关乎爱情那青年时代时梦破碎的声音。 “巴黎是一座非常古老的城市，而我们却很年轻，这里什么都不简单，甚至贫穷、意外所得的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边的人的呼吸，都不简单。”