挑山

宅在家期间，从书架上取下一本《挑山》，在上海古籍影视库买的特价书，5元。📖是上海译文播出社，周克希译。预告提到了此剧有很多译本，比较有名的是李健吾先生版本。也是我在最好小说影院看到的版本。（但是，周先生为什么要重译呢？）预告编剧施康强说：翻译没有定本。 周先生没有解释。 用三天零碎的时间把这部剧读完了，囫囵吞枣吧。此剧的节奏像是一辆行驶的马车，窗外的风景应接不暇，精致美丽，使读者想要快速领略。 📖的节奏可以说时由轻松到沉重吧，尤其是爱玛陷入债务危机之后的情节，到她服砒霜自杀，最后部分夏尔的表现。让人感到无比的沉重。 夏尔在📖的第一部分的前五章出现，显然是故事的主角。但从第六章开始，文字突然变成了爱玛的成长经历视角。📖的大部分夏尔都在“后台”忙碌着医生这门生计，维持着家庭，维持着爱玛奢华的生活开销。 直到最后爱玛服毒后，夏尔重新以主角身份回归。写他如何地竭尽全力救爱玛，写爱玛死后，原先好不浪漫的夏尔先生，竟然要求： 他把自己关在诊室，拿起笔来，呜咽了半晌，这才写道： 我希望她入殓时，身穿她的新婚礼服，脚着白鞋，头戴花冠，头发披在两肩，一棺两椁：一个用橡木，一个用桃花心木，一个用铅。我不要人和我谈话；我会硬撑起来的。拿一大幅绿丝绒盖在她身上。这是我的希望。就这样做吧。 人们不理解他的作法。 当他发现了爱玛和罗的情书的蛛丝马迹，他的反应是： 在他看来，男人不膜拜她，就不可能。个个男子，毫无疑问，都想要她。他这样一想，越发觉得她美。他对她起了一种持久、疯狂的欲望。欲望无边无涯，加强他的绝望，因为现在失去了一切实现的可能。 直到最后部分，让我感受到的是：夏尔和爱玛是有相通之处的：为了自己所爱的人，事务，生活，让人“匪夷所思”。 而作为被这部剧吸引的哪一个读者，不是有着这样的情节呢？爱我所爱，无论世俗人的看法如何。我们总是以各种方式坚持着自己，坚持着别人无法理解的一些东西。 人必定是孤独的吧。 这种坚持是持久的，当爱玛死后，夏尔： 她还活着一样，他讨她的欢心，迁就她的喜好、她的见解；他买了一双漆皮鞋，系白领带，髭上洒香水，学她签发票。想不到她死了以后还败坏他。 他迫不得已，一件一件卖掉银器，接着又卖掉客厅的家具。间间屋子成了空的，只有卧室、她的房间，丝毫不动，还和先前一样。查理用过晚饭，来到卧室，把圆桌推到壁炉前面，拉近她的扶手椅。他坐在对面。有一支镀金蜡烛台点着蜡烛。白尔特在他旁边，往画上涂颜色。 每个人的一生。 2020年2月13日初读。

文风平易近人，脉络沿时间线也较为清晰。只是内容稍显博杂碎片，传记式记述偏多，削弱了一定的思想性。 存在主义真是一种极具诱惑力的哲学，而且让我觉得马哲不是唯一具有实践性的哲学。拿萨特的学说举例——人们自由选择，自为行动，并对他们的选择负责。存在主义不也是需要践行的吗？可能后者更偏向个人与自由。它是贵在始终如一的践行，让我想去抛开自己的虚无主义和犬儒倾向(此处为当代版意思）。我是站在了虚无的起点，但究竟怎么开始呢？ 书没有书名惊艳，总体还是推荐。不过要想更系统更深入地认识存在主义，还是得读各位哲学家的原著。

虽然这部剧褒贬不一，有的读者认为太过片面或者功利。但是本就是一千个读者就有一千个哈姆雷特。这部剧还是非常具有参考意义的，经济独立和精神独立是基础，只有在两者独立的基础上，才能更好的选择婚姻生活乃至其他。一旦精神和物质受困于他人，必然会带有无法选择性，去被迫接受一些东西，最终导致生活无限死循环。所以，努力修炼自己打好地基，才是一切好转的起点和开始。

看过《挑山》以后，系统提示同编剧剧集《挑山》，刚开始始终走不进去，进入状态以后几位主角的一言一行牵动着我的情绪，特殊的年代，一代人付出了青春和热血，付出了好多好多，经历了分离，痛苦，折磨，辛酸，背叛等等等等… 当编剧笔触到无法改变的世间丑态，心情无比低落，几处命运转折，轻舒郁气，待看完，心情稍稍平缓！ 走出来吧，我们面对的，是一个崭新的时代，美好的，丑恶的，扑面而来，所有的一切，都不如我们亲身经历的更加真实，我们必须迎头面对，度过自己平凡而又不平凡的后半生……

可能是接连三天看完一部剧太投入了 我居然感怀了 很多台词像红楼梦 不知道是不是只有我一个人有这种感觉。。。

现在电影越来越抽象了……我只是为了练法语看的🙂

第一次知道原来有那么多的女性在遭受痛苦，第一次意识到这些公益组织的力量，也被她们的勇敢努力与善良感动。以及，很庆幸能够生在中国

头一次这么快速地浏览一本剧，只为给孩子起名字。结果，没有发现经验的，可能读的太笼统

郑春雨，我原先是不了解的，在看《挑山》时，我认出了开篇里呈现出的那几秒乡土风情，便对这位影视家产生了莫名的好奇，甚想了解他眼中的乡土人情是否与我一致（毕竟是在相似的环境中成长的）。小时候，初识里下河挑山，根本无法深刻理解它。一望无际同样也一览无余，实在无趣的很，除了那发达的水系网能令贪玩的小朋友感受快意，其余的特征总比不上高山带来的震撼（其实是年少时对新鲜感强烈的渴望带来的偏见啦）。书中出现了大量的方言、俗语，就连人名都很有家乡的特色。河东河西、上来下去、赤脚医生、算命的瞎子、村上高挂的喇叭、丰收时忙活的画面、男将女将之间打趣、婚礼的仪式和风俗、下河玩水被淹后的尸体，一幕幕画面就这样在心头铺了开来，活灵活现。 书中对环境的描创作给了我极度的安全感，就像是赤脚踩在土里的那种踏实和实在。文章在细节方面有很多增量的描创作，用最简单的词语和字数堆砌它，给人一种力量感。又会将主语和宾语倒置来描创作同一个氛围，在这种差异化的冲击中，给我心头一击。有时又会极度描创作细节及心里的变化，将人物心底的欲望表现的淋漓尽致，令人肾上腺激素狂飙。敢想、敢创作，有种不战而胜，战无不胜的气质。每次想到这些，就忍不住想象影视家在生活中遇见无赖时是如何骂人的，哈哈哈哈哈哈。

这部剧新鲜在从科技，教育，生态等多个方面（大小都有)解读日本🇯🇵做🉐好的地方，比较有趣，读起来不枯燥👻有很多东西我也是第一次听说，很长见识🙈我们国家🇨🇳现在已经很好了，但希望能继续学习别的国家的长处，未来变得更好，未来可期🎉

冯老的书，刻画人物传神到位。该有的脾性，是什么传奇的绝活，通过他的刻画可以一下子感觉到那个人物已经鲜活出现在了本子上。但这部剧并不仅仅只有人物，简单的就把一个人的一生中最精彩的部分概括出来，还隐隐约约隐含着道理，让你想要自己去品味。世界之大，千奇百怪，个人有个人的活法。而在这部剧中，我看到了世间奇人的活法，也感受到了天津的生动噶气。

看过赵露思好几部作品了 尤其是且试天下后 对赵露思就观感不佳了 这部新剧还是马上看了 结果依旧失望 以后都不想再看赵露思的剧了

本着体会美好爱情的心态来的，再不济也要感受大家的台词。 查清楚资料的我，又被ex到。 我只看了几章就看不下去了。先不说本来很爱妻子，苦苦追求后又移情别恋的沈从文和雨果。 就徐志摩和郁达夫这两个诗人来说，我无法苟同这所谓的“挑山”。已是已婚人士，放着操持家务的妻子不管，对别人展开热烈的追求？还编进本剧大肆完美“爱情”？ 不是名人所有的做法都值得编书播出。 出轨的挑山还录入书？我真的无法理解编者编此剧的心态。 爱情是神圣美好的，不是所有带点情感不论道德的只言片语，都算挑山。

如果这部剧我读的是纸质书，我绝对会给它五星好评，但是我是在最好小说影院上看的网剧，所以只能给到四颗，减一颗星的原因在于，上海阅文在将其制作成电子档时，排版没有做好，硬生生地将原著的四幕剧拆分重组成了三部分，非常影响体验感。