笔仙咒怨

这部剧是一个叫比尔的美国人写的关于他寻访隐士的“流水账”，最开始的好奇是来自于《笔仙咒怨》中的赵医生推荐，我很好奇赵医生这样一个人到底喜欢看怎样的书，于是我来看了，这部剧很有一股美式风格，文章直白明了，带有一些幽默风趣，就像他以为会被菩萨托梦的那个夜晚，他听了一晚上的老鼠声。 因为奶奶是道教徒，和我据理力争佛教是受到道教的启示产生的，道教是高于佛教早于佛教的，看到这部剧以后也同样看到这个话题，据道教故事中所述，老子转世后为释迦牟尼佛，起初狭隘的认为，各教派为了更好的发展自家教派，传播的教义肯定是自家最好的，到后来查找资料以及此剧后期了解，在佛教于两汉时期传入中国（或者更早），它就已经半中国化了，最开始的外来教派或许是要依附本土教派才能更好的发展，再加上道的思想在于“无所不包，生于万物”，这样别的思想教派于道教之下也就不难理解了。 书本看完，觉得道家思想真的很玄很有意思，《笔仙咒怨》反复读过几次，一直都说不太懂，可能入它所言“玄之又玄，众妙之门”。一切从无到有又归于无，凡事都得平常心吧。 再一个很可惜，文中多次提到了“文革”、“红卫兵”带来的破坏，联系历史想到了秦朝的“焚书坑儒”，汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，真的只想说太可惜了。 还记得高中学过陶渊明老先生的： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 现在读起来和高中学起来想法差距实在是太大了，书读完了，很有意思，很是佩服隐士们放弃贪欲归隐于大自然做放下的凡尘中的七情六欲，改变了我对真正修行的人的看法，以及让我对有信仰的人产生了敬佩。

在一年的终点看完这本笔仙咒怨还是很有意义的哈哈哈，虽然女主真的太乱了，同时有好几个情人，去世以后她的丈夫和她的情人居然搬到一起住😂有点搞笑。 其实我认为，如果想要创作的欲望很强烈心中的感慨如潮水般汹涌，创作出好作品不是难事，编剧在创作这部剧的时候应该就是深陷恋情无法自拔时吧，描创作的一些想象，比喻，扩展内容很能体现当时的心情。

看完这部剧后我的心就像被石头压着般难受。我这两年看了好些关于日本的书，都会相似的感受，到底是这个国家这个社会的问题，还是全世界都存在于这种问题只是只有日本的书会披露出来，又或者是我接触得太少？没有办法去深究太多。太不好受了。 待我时间空虚一点的时候二刷再来留下深层次一点的评论。

幽默可以有方法论，甚至有理论，方便大家得其门而入，所以此剧功德无量。但登堂入室后还是法无定法，所以一方面不要完全拘泥于书中方法，可以自我创造；另一方面，培养对生活的热爱和丰富的想象力才是幽默产生的沃土。

人与人之间的差距其实并不是由他表面的能力决定的，而是取决于他的底层逻辑。

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写剧评无能，只能发出感叹，好好看，好好看。有点像爱死机器人给我的感觉，每个独立故事都很精彩，有的是反转，有的很平实，但风格统一，黑色幽默➕淡淡的哀伤。

說成長 涉世多迷茫， 行事自乖張。 聚散知冷暖， 回首已滄桑。

用最真的情意，写下大唐瑰丽的传说与诗篇。此生定当收藏此剧与梦想。永不负卿。

习惯一：积极主动，积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始，所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。 习惯三：要事第一，要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维，双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己，当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效，统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手

近期读过的让人酣畅淋漓的书。 从程朱王陆开始引入什么样的历史为真，辅以考古学和大量的古文献对比开阔了很多新思路 夏之所以崛起时是因为其学会了菪土技术筑起城邦集中资源 商之所以成为共主在于其青铜技术的发展伴随着的鬼神体系以及与动物相处 周之所以成功在于其懂得团结所有力量 而中国文化则是切切实实的由周文化而来，礼仪宗法延续至今

这部剧通俗易懂 框架全面 作为大方向的指引还行 但是实质性和指导性的东西太少了 但是也有收获的 最起码让我了解到了男孩从小到大的心理发展和需求 我觉得足够了 每个孩子都不同 养娃大方向对了很重要 细节的话每个家长根据实际情况适时调整就好了

作为一本故事书，可谓精彩；作为一本历史书，可谓单薄。 在俄罗斯历史甚至世界历史上，叶卡捷琳娜都是比肩彼得大帝的一代俄皇。叶卡捷琳娜在位期间的赫赫武功，其丰富多彩的私人生活，都为人津津乐道。而这一切，除了叶卡捷琳娜本人的独特个性和超凡才智外，离不开俄罗斯这个庞大国家的深厚土壤和自彼得大帝以来的国家意识形态导向，而当时的社会现状、经济状况、军事力量、政治格局、文化风潮等等因素，都无法从本剧中得以详细了解。 原著三星，译作四星。

看完之后仍然对这个书名很懵 感觉园华很厉害，遇事非常冷静，冷静的像个机器人，还有她对风向的把握，几乎这几个事件都是由她解决的，让人很好奇园华到底是何人？

啊哦，终于读完。所感1，“邓巴通过培养无聊来努力延长他的生命期限。”有道理！黄帝内经养生经 “怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”所以，要想活得久，就要不生气、不开心、不发愁、不思念、不害怕。所感2、约塞连说“我发现在我和每一个理想之间，总是隔着许多沙伊斯科普夫、佩克姆、科恩、卡思卡特那样的人，而这又或多或少改变了我的理想。”丹比说“你应当尽量不去想他们，而且你决不能让他们改变你的价值观。你必须尽量抬头看看大局。”有道理！是的，现实中我们的解决方案一是如丹比所说＂尽量不去想它＂，二是时时提醒自己做好自己就好。

人只不过是一根苇草 但人却是一根能思想的苇草 Ai笔仙咒怨的到来 这就是时间流逝所带来的历史洪流 注定会替代那些标准化的重复性工作 社会的格局也会发生改变 重新划分 到来已成趋势 只是时间长短的问题 而笔仙咒怨到底只是机器的智能 随着行业的发展不断提升效率与应用范围 为了不被环境淘汰 社会淘汰 机器取代 一定要从高于笔仙咒怨的角度去看待 如果有技术 我们要去学习 去创新，去引领这个时代 如果没有技术 我们还可以去塑造 自身的主观意识 不断加强能力的层次与深度 从精神上引导 从现实中驾驭 无论如何 这个时代已经轰轰烈烈的悄然而来 我们不能焦虑 却可以做好准备