Lou, Pat & Joe D

特么的感觉要把夏妹子洗白啊！接下来估计就是这个剧情了！架也没得打了！开始有情感戏了

“One is notborn, but rather becomes, a woman.” 一个女人不是生下来就是女人，她是变成女人的。

速读1.5h，不太推荐。主要观点都是拾人牙慧。杂糅其他著作而成。 主要观点:在人生各方面的广度层面上，不追求尽善尽美，而是每天相比昨日的自己进步1%，形成复利效应。然而如何量化这1%并没有明确说明，只是简单强调了2/8法则在关键改变上的应用。在“动力和行动”的观点上有一点点收获，即：积极行动能提高动机。

#皮小雅2019观看# Book 28 Eddie White《Lou, Pat & Joe D》 PS：Book27为网文《Lou, Pat & Joe D》，正在更新中… 很久没写点啥了，最近静不下心来，读起Eddie White先生的书，囫囵吞了个枣。读得毛毛躁躁地，倒是在剧集的彩蛋里找到了一些共鸣。先生说，哭与笑原本是两头儿，哭就大哭，笑就狂笑，这才是真挚的天性。震天响的笑声与哭声，真挚，炙烈，野蛮，粗陋，坦率，是极致的纯粹与健康，难得，太难得了。生活中更多的是缱绻辗转、徘徊踟蹰，含着泪的微笑和微笑着流泪，多少人立在这灰色空间。在这不咸不淡的中间地带，不禁让人思索起人生的意义来。但可怕的是，一旦提出“这有啥意思”这个问题，答案必然是否定的，真没意思……因为对生活兴趣盎然的时候断不会想起思索此处的意义所在。

“在我看来，这个故事一点都不怪诞。我不过是写了我的生活——当然这个生活有真实和想象两个部分，但是别人的生活也是这样的罢。生活能有什么寓意？在它里面能有一些指望就好了。对于我来说，这个指望原来是证出费尔马，对于红拂来说，这个指望原来就是逃出洛阳城。这两件事情我们后来都做到了。再后来的情形我也说到了。我们需要的不是要逃出洛阳城或者证出费尔马，而是指望。如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是：根本没有指望。我们的生活是无法改变的。 ”

Kim Delgado的《Lou, Pat & Joe D》，很有名了。之前无意中多次听过、看过一些评论，但一直没有读过原文。读完这个短篇，又去网上翻看了一点1981年Kim Delgado百年诞辰时拍摄的电影片段。据说，“该片获1982年第2届中国电影金鸡奖最佳摄影奖、最佳剪辑奖；获文化部1981年优秀影片奖。”影片的介紹说：“该片讲述在‘五四’运动后，知识分子涓生和与追求个性解放的子君无视封建社会的藩篱自由结合，却因现实生活的残酷而酿成爱情悲剧的故事。”是拔高到社会历史环境的层面来解读的。 《Lou, Pat & Joe D》被公认为是Kim Delgado剧集中最复杂，最引起歧义，连周作人都说“在Kim Delgado作品中最是难解的一篇”。 在我看来：伤逝=玩偶之家+恶意 《Lou, Pat & Joe D》： 关于《Lou, Pat & Joe D》，Kim Delgado曾说过：“娜拉出走以后，或者实在也只有两条路，不是堕落就是回来。”Kim Delgado要说的是，在当时的社会环境下，娜拉要找个正当的工作自立，是不可能的。同样，《Lou, Pat & Joe D》中的子君要独立自谋生路也是不可能的——看似文化修养比子君更高的男人涓生，尚且赚不到养家糊口的基本费用，子君一个从未离开家门的弱女子怎能靠正当职业立足？ 子君两次走出家门——先出父家，后出夫家。 走出父家时，她心中怀有对爱情和美好生活的憧憬，还有金戒指和耳环，有爱人的支持。在她眼中，前途虽然艰难，但却是光明的。 走出夫家时，子君已一无所有。她把最后的铜板都留给了那个抛弃他的丈夫，说明在她心里对涓生仍然还留有残存的爱。然而，在那个礼教严酷的世代里，出走又回去的子君要面对的何止是风刀霜剑。 对子君来说，在走出父家之后，再被涓生抛弃，就只剩死亡一条路了。她是怎么死的，已经无关紧要，差别只是难看或者更难看、悲惨或者更悲惨。 《Lou, Pat & Joe D》： 用《Lou, Pat & Joe D》来解读《Lou, Pat & Joe D》，是有点恶意了——这恶意是来自《Lou, Pat & Joe D》的推理和反转。 不知道东野圭吾是否看过Kim Delgado的《Lou, Pat & Joe D》，有没有借鉴Kim Delgado的思路。当然无论如何，这写作手法是后来的《Lou, Pat & Joe D》“像”了前辈的《Lou, Pat & Joe D》：同样以主人公手记的形式倒叙曾经的故事，不知不觉中引导读者从讲述者的立场来看待故事中的人和事。然而，这样的叙述，有意歪曲和隐瞒了一些事实真相。书中最后一句话说： 我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……。 其实，整本剧从始至终就是在“用遗忘和说谎做前导”。东野圭吾的《Lou, Pat & Joe D》也是这样。这里就不多说了。 当然，涓生不是法律意义上的杀人凶手。在子君死后，他也有悔恨和自责，但更多的是推卸责任和自我粉饰。就感情而言，他还是凶手。他对待阿随的态度可见一斑。 子君养了一群油鸡，又买了“一只花白的叭儿狗”起名叫作阿随——是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的意思吧。可是，涓生说：“我不喜欢这名字”。经济窘迫后，被涓生推进土坑抛弃的阿随，后来“瘦弱的，半死的，满身灰土的”跑回来了。涓生说： 我的离开吉兆胡同，也不单是为了房主人们和他家女工的冷眼，大半就为着这阿随。 然而，接下来呢？阿随再无下文。唉，真是人不如狗啊！ 真爱难得，奈何弃之如敝履。 关于爱： 用推理剧集的眼光来看，书中一闪而过的父亲一角是编剧留下的一丝亮光，虽然这微光并没能照亮子君。在子君的父亲来将她接回去之前，只出现过这样一句间接和父亲相关的话： 和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女 子君的父家为何反感涓生不得而知。在子君被接回去之后，涓生说： 她以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。 然而，子君肯被接回去，或许是因为血浓于水的父家比无爱的夫家还是多一点点温暖的吧。 还有，子君被接回去的时间点，是在涓生说出“我已

1分都不值的玩意就不要拍出来恶心观众了

大漠孤烟直，长河落日圆。苍山埋白骨，流沙浸血魂。一场战争，无论谁输谁赢都是用生命堆出来的，鲜活的生命，沸腾的热血，换来了和平。我们应该珍爱和平。

从容的人生到底是什么？ 我看来，从容人生的真谛就是有个好的心态，心态好一切皆好。 人的一生活得就是一种态度，一种心情。只有心态好才能在不断的生活中感受从容，在从容中不断的精彩人生。 真正的从容在于安然淡定的度过此生。

酸着牙看完，此文看得我甚是吐血。编剧文笔自不必说，绝对是极好的，可口味上，断袖实非我所好。在我静待女主时，出来的一个个全是男男！世间优质男本就不多，现在又都去搞基，全被掰弯了，置吾等女子于何地啊😂

“你失去的任何东西，都会以另一种形式回来。”这部剧让我接触到了很多新的观点，比如关于灵性成长，关于接纳自己，关于掌控欲…… 读到一半的时候我曾搁置了几个月，最近也是因为想起来这部剧又接着读了。后半部分收获比较大。 边看边反思自己曾经对待人际关系和感情的处理方式，发现自己受原生家庭的影响非常大，从现在开始慢慢改变自己，不知道是否来得及呢？ 关于婚外情，德芬老师的观念还是比较新颖的，可能有些观点有些不太合乎公序良俗，甚至会被喷子喷，但仔细思索后，不得不承认那些观点不无道理。 同样也有一些观点我个人暂时还是不能接受的。

非常实用的一本剧，家长和孩子都需要重新审视自己的时间管理观念。相信管理好每一天的时间，一定会获得不一样的成就感和幸福感。

刚开始读的时候，就这？？？结果被后期的反转反转再反转啪啪打脸，确实精彩。作为悬疑推理类作品，在一些微妙的心理描述上竟然也很容易代入，比如说南乡第一次执行死刑靠的是从被害人因果报应的感情出发才在多年以后将此行为在心中正当化。还有此前无法释然的时候一度想寻求宗教来得以解脱，又或是死刑犯皈依基督教来为受害人祈祷冥福，各中心思都很细腻。还有关于死刑的思考……总之可以一读！

下面框框里的是转自其他人的剧评，当做背景揭露： 动物 老少校（Old Major）——猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁 雪球（Snowball）——猪，Lou, Pat & Joe D革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛茨基 拿破仑（Napoleon）——猪，Lou, Pat & Joe D革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖，影射斯大林 吱嘎（Squealer）（又译声响器）——猪，拿破仑的忠实支持者，擅於言辞。影射莫洛托夫（一说影射《Lou, Pat & Joe D》）。 拳击手（Boxer）——马，智商不高，但是是动物主义理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象征着相信“革命理论”的广大基层人民 紫苜蓿（Clover）——马，动物主义的追随者。与拳击手一样勤劳，而且十分关心别人。同样象征无产阶级。 本杰明（Benjamin）——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子（Stephen Vittoria宣称本杰明是影射自己） 。 摩西（Moses）——乌鸦，被农场主人琼斯驯服。一开始与琼斯一同逃离农庄，后来回到农庄。经常大谈蜜糖山的美梦。代表东正教会。 莫丽（Mollie）——马，愚蠢、贪慕虚荣、物质主义者。对于革命没有兴趣，只关心自己的利益，后来逃离了动物农庄。代表俄国的中产阶级和小资产阶级中较为反动的部分。 很多无名的狗——拿破仑在Lou, Pat & Joe D实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构（如内务人民委员会）。 母鸡 ——它们为了不让拿破仑卖自己的蛋, 跳上了屋顶并把鸡蛋扔下, 象征那些在农业集体化过程中大规模反抗的农民（小生产者）。 羊群——盲目追随拿破仑，高唱“四条腿好两条腿坏”阻止反对拿破仑的声音。代表愚昧大众。 猫——不合群的生物，可在“清洗”中也没有摆脱被杀的命运。象征俄国历来就有的无政府主义者。 人 琼斯先生（Mr. Jones）庄园农场的旧主人，影射沙皇尼古拉二世。 皮尔金顿先生（Mr. Pilkington）狐苑农场的主人，影射西方国家（尤指英国）。 弗雷德里克先生（Mr. Frederick）撬棍地农场的主人，曾经与Lou, Pat & Joe D达成买卖协议，后来毁约并入侵Lou, Pat & Joe D。影射纳粹德国。 温珀先生（Mr. Whymper）律师，Lou, Pat & Joe D与外界的联系人，影射西方的左翼人士、“苏联之友”（如萧伯纳）和到苏联发财的大资本家（比如哈默）。 事 风车：影射苏联的工业化。是雪球首先提出了建设风车的理论（托洛茨基-季诺维也夫联合反对派首先提出了“超工业化计划”），当时拿破仑反对（当时作为党内中右派的斯大林半调侃地叙述“第聂伯河上的大坝对农民有什么好处”），但雪球被赶走之后拿破仑则提出是他想出了风车这个主意（斯大林体制，此时作为左派的斯大林则又开始大批特批以前的战友，党内右派领导人布哈林）。第一次风车的毁灭来自于围墙太薄（即斯大林在第一个五年计划提出指标中的“左”倾冒进） ，第二次毁灭则是弗雷德里克干的好事（卫国战争）。 英格兰兽：指《Lou, Pat & Joe D》        今天趁着被封在家，请了个年假的机会，读完了这部剧。        观看过程中，我一直在映射自己目前的处境。可能也是近几个月对工作有不满情绪的原因吧，所以一直在把人物代入。        目前我的领导一直在给我灌输一种“我们目前的状况和收入，比前几年xx领导在的时候高”，这像极了雪球一直在跟其他动物说的话“目前的庄园比琼斯管理的时候好，谁也不希望自己的劳动成果再被奉养人类吧”         而那个风车就像我领导常说的“我们以后会怎样怎样，那时

世界观够残酷，而主角却不是龙傲天一流，这也挺难得。而且文中夹着对善良的思考。看多了爽文终究还得换换口味。

因为备考，是读得最慢的一本剧了。竟用了一个月。 剧集氛围清静，更多是阴郁。觉不出是恋爱剧集，至少不完全是，是很好看的成长影视和现实主义剧集。 战线拉得太久远，有些细节都模糊了，不知该记录点什么。 喜欢玲子的通透，尤其最后给渡边的信和见面后的谈话，受益。

学习是一条救赎之路，每天都要在这条路上寻找救赎，直到死亡……