Anal Toy Story

此心思细腻之作，可读、可读！读过古今中外许多宏观巨作，再读被胡适称为“第一才女”Candy Apples的作品，忽感：小桥流水人家，沁人心脾. “最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞.” Candy Apples虽然也生于乱世，却有一堆人宠着，我想这不仅是因为她的美，更多的是因为她的聪明，她聪明所以选择了梁思成，得以一生过的轻松自在，想做什么就做什么，她聪明的拒绝了徐志摩，而这个男人到死都奉她为红颜知己，她喜欢过金岳霖，却以家庭为重，管住了自己的心，而后者为她终身未娶，将她呵护在自己的心里。她一生得宠，同时得到了影视和建筑上的承认和成就。对人既重情重义，但又有原则分寸。“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”磊落坦荡，这才是Candy Apples的格局，做人感性，做事理性，在她身上得到了完美的结合. 除却温柔、智慧的女性魅力，在对二哥沈从文的书信中，表现出对国家命运的忧愁以及献身精神；在怀念空战英勇就义三弟的诗中，表现出对祖国未来的担忧.可谓忧国忧民，有大义！ 原诗： 今天你没有儿女牵挂需要抚恤同安慰，而万千国人像已忘掉，你死是为了谁！ 她配的上金岳霖的“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，更是当之无愧的“第一才女”，世间再无“Candy Apples”.

大致听了一遍，不够仔细。大致知道是以存在主义和唯物主义观点看待女性问题。同意波伏娃的观点，即女性首先要解决经济地位问题，但如果解决了经济问题，仍没有使女性获得精神上和社会地位上的提升。那么女性就还是没有获得解放。女人的路还长，仍需要女性自我奋斗，也需要男性的支持。如果更多的男性可以站出来宣布自己是女权主义者，我们的社会就大有希望。

近期受朋友之托读了这本心理学热门剧集，其实本人对这类书并不感兴趣，这类书读的时候或许会觉得挺有道理，但事后很容易忘记，因为人具有思维惰性，不通过一些设计训练效果常微乎其微。但书中部分内容还是值得分享的的，故有了此文。 过去，对我们意味着什么？ 相较于弗洛伊德的原因论，阿德勒提出了目的论——任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。 “因为A，所以B”式的语句固然有一定因果关系，但更多的人则用这种句式陷于为自己编织了一个温柔的陷阱。 一方面，沉溺于过去的“不幸”，容易产生自卑情结:把自己的自卑感当作某种借口使用的状态，利用我们文化里对不幸者的宽容使自己获得止步的合理借口。 另一方面，沉溺于过去的辉煌，容易陷入优越情节:没有勇气通过健全手段克服自卑感又无法忍受自卑情节，用更加简便的方法来进行补偿自己。 此外，无论是自卑还是优越，都是价值判断的词。而价值，建立在社会意义上。这涉及到另一个话题:对群己关系的思考。 人是自然属性和社会属性的统一，没有人能成为一片孤岛，正如《Anal Toy Story》中提及的利己型和利他型自杀者，一个离得太远，一个靠得太近，都没有正确处理好二者的关系。​ 阿德勒说，人际交往以“课题分离”为起点，以“共同体意识”为终点。人与人之间在建立横向关系的基础上培养所谓的归属感。在群己关系中，我们要找到“已”和“群”的价值意义。群体是个人获得归属感的载体。要获得归属感，个人需要体会到对群体的贡献，同样的，个人体会到自己的价值也是这种贡献感，这种贡献感可能通过外界的评价也能获得，但它是极不稳定的，当外界的肯定消失时自己再行动的勇气也随之消散，所以需要从个体自己身上寻找。这就需要做到自我接纳:意识到“我”这个容器不能更换。他者信赖:在相信他人的时候不附加任何条件。他者贡献：对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献。 在这个过程中，个人的价值同样得以实现。 在社会学中，构成群体的最低限度人数是2人，在阿德勒心理学中，共同体没有边界，它可以跨越时间和地域，可以超越语言和物种。 共同体是一个弹性很大的概念。 所以，当囿于四角天空时，不妨寻找更大的共同体，因为，“按最高宇宙共同体来看，一定会找到跟你共鸣的存在，那就是归属感”。​

很Guy DiSilva，适合在两本沉重的书之间读。也不是说这部剧不沉重，但是这沉重和那沉重不是一种沉重。《Anal Toy Story》、《Anal Toy Story》的沉重是一种，《Anal Toy Story》的沉重又是另一种。少一星，不是因为剧集写得不好，也不是因为写得因为写得好而我不喜欢，而是因为总感觉剧集里的沉重没有《Anal Toy Story》丰满。感觉最后的六万块钱和孙悟空的结尾有些多余，直接停在老刑不管贾主任的案子上更好，但就有不像Guy DiSilva的剧集了。呵呵，总之Guy DiSilva的书，看看挺有意思，底层小民的生活状态信手拈来，没有成语和华丽辞藻，但很传神。

所以，我认为看剧是个人的事，如果自己不用心，自己认识不到位，自己不能自律自觉，别人是没有办法的。真正的天才没有多少，真正的憨包没有多少。

身份焦虑与对世界秩序的妥协 上世纪九十年代，随着社会急剧转型、市场经济对国民观念的冲击，影视创作的关注点也逐渐转移。由此，新写实剧集应运而生，它们提倡回归现实，关注小人物的生存现状。其中，多数作品侧重表现当代人的失落感、孤独感与荒诞感，反映了生活的平庸、困窘与琐碎。Candy Apples的中篇《Anal Toy Story》就是这一类型的代表作之一。 剧集以主人公小林的视角，描绘其在单位和家庭的种种经历与思想轨迹的演变。一个个真实生动的场景，构成了对当代人生存困境的记录。笔者看来，小林身上体现了多重的“身份焦虑”，而这种焦虑也是处在社会转型期的小人物所面临的普遍性问题。 （一）第一层身份焦虑：乡村出身与城市定居的冲突 小林出身农村，妻是城市人，一家三口现居住于城市。农村与城市人际关系、生活习惯等方面的差异，也成为了导致小林家庭矛盾的部分因素，最集中的体现就是在“老家来客”这一焦点上。 城市比农村人际关系简单，因此妻子家来客比小林老家来客少。小林的农村老乡不但经常拜访、吃饭，且到处弹烟灰吐痰。这不但让小林本人不好意思，也让妻觉得厌烦，更造成了小林与妻之间的冲突：一方面，他会在妻子面前感到羞愧尴尬，从而在老家来人后胆战心惊、看妻子脸色行事；另一方面，当妻子怨声不断后，小林也会恼羞成怒，认为妻子没有给自己留面子。 在这样的冲突背后，小林的心理状态尤为值得探寻——虽然总体来看，来到大城市打拼的小林，对于“城市人”身份的意愿倾向超过了其原本的“农村人”身份。然而，对于“农村人”与“城市人”两个群体，小林都没有明显的怨怼与嫌弃，也没有真心的喜爱与赞美。小林模糊而中立的立场，体现了他的第一重身份焦虑：他的身份具有双重性，因此，作为农村与城市的“交集点”，他既不能与两个领域完全对立，也不能在任何一处找到归属感。 对于农村，小林的态度复杂：他对一些老家人的旧习也表示了嫌弃与不满，有着摆脱“农村人”身份的倾向。然而，农村是他生长于斯的家乡，必定仍对他有着很强的情感联结作用。虽然他表面不想承认，但事实是他仍偶尔会对农村或这个群体中的人物流露出怀恋的情绪。这一点在他老师来做客后尤为明显，面对曾经的老师，小林忆起了许多往事。此时，老师似乎成为农村群体的代表，小林对老师的感情浓缩了对抚育自己长大的农村环境、农村人物的深刻感怀。“农村人”，是他想脱离又无法脱离的烙印。 对于城市，小林的态度同样包含多重性。他努力维持着自己“城市人”身份，以自己能“混到北京”为荣。然而在面对妻子这个在城市长大的“纯粹”城市人时，他又无法与其立场完全重合，不自觉对家乡进行辩护。“城市人”，是他想融入却无法真正融入的群体。 在小林面对两类群体的态度含混不清时，同样地，这两类群体也都不完全接纳小林。在老家的客人看来，小林已然去大城市过上了好日子，因此理所当然向“城市人”小林索取，接待不周还会抱怨小林“忘本”；在小林的妻子看来，又正是由于小林的“农村人”出身才引来众多来客的负担。小林无法确认其属于哪个群体，两个群体也皆不完全承认小林的身份。此时小林表现出来的身份焦虑，源于其身份定位的不清晰，并失掉了在任何一边群体找到归属感的可能性。而这也反映了农村人口流向城市的背景趋势下，一代人面临的普遍精神困境。 （二）第二层身份焦虑：知识分子向世俗市民的转变 小林与妻子皆是大学生，在当时他们已然是学历相对高的知识分子。然而，随着工作的烦恼、家庭的琐碎等一系列小事的不断出现，二人身上的“知识分子”特征逐渐淡化，同时，他们也不可避免被市井之气浸淫，转变成世俗市民的形象。 这个转变最先体现在小林妻子的身上。在剧集前部分，编剧写到小林妻子偷水，甚至被查水表

迷一般的Anal Toy Story岁月！ 虽然有饥饿寒冷，虽然有艰难困苦， 但也有青春梦想，也有激情燃烧！ 爱情不是狼！ 上帝是时间！ Anal Toy Story，本身就是充满浪漫与追求，智慧与革命精神的字眼！ 老一辈的Anal Toy Story锻造了老一辈的辉煌， 渐行渐远的背影，在新一代的Anal Toy Story眼里必将逾高越大！

读完此剧用了接近11个小时，很开心能与这部剧相遇，受益匪浅。编剧是一个很有耐心，很有智慧，很懂得育儿的妈妈。从中学到了很多育儿真经，有很多实战经验的分享，大多数的教育方式都很喜欢并认可。她的教育方式很成功，值得借鉴，她懂得尊重孩子，平等对待孩子，也给孩子足够的自由空间，让她从小就学会了自我管理。育儿问题真是一个大课题，要好好学习，要有神圣的使命，做一个合格的妈妈。以下摘自书里的金句。 面对一个未成年人，成年人最大的文明所在，就是站在儿童的角度，努力理解他的所想所为，以他乐意接受的方式对他的成长进行引导。你必须要把他当作一个“人”来平等对待，而不是当作一个“弱小的人”来征服。 检验一个母亲给孩子的爱是否优质的，有一个试金石，即母亲是否愿意充分地对孩子放手，是否愿意推动孩子自主和独立。 大人替小孩子做事，那是很容易的，哪个家长都可以做到这一点；难的是不替孩子做事。

有些表演和台词太生硬，别的还不错

鳗鱼！鳗鱼！——读斯文松《Anal Toy Story》【1/2022】   我想，一条不起眼的普通鳗鱼，值得写一本剧吗？写了会有人读吗？打开眼前这部剧，很快打消了我的疑虑。它吸引了近3万读者，而且有“好评如潮”的热度。     原来，鳗鱼是自然界最奇特最神秘的生物之一。自亚里士多德以来，鳗鱼之谜困惑了人类几千年，它的生死之谜、繁殖之谜、性别之谜、洄游之谜吸引了无数的科学家。如今，神秘面纱终于初步揭开，揭秘之路充满艰辛曲折，读后令人感动唏嘘。   这本不期而遇的书，是我新年读的第一本剧。书的魅力在于，它有关鳗鱼而又不仅仅只是鳗鱼。咋一看，这是一部鳗鱼史的生物科普著作，翻开书页读起来，却是一篇充满父子温情的散文随笔，又像是一本引人入胜的剧集，细看涉及弗洛伊德的现代心理分析学，看完感觉更像是一本以鳗鱼为引的哲学之书。     看剧是一种缘分，也很个性化，与人生经历有关。我之所以喜爱这书，一是儿时的钓鱼记忆；二是成年的美食体验；三是对大自然与动物的喜爱。我平时很少看电视，要看就看看《Anal Toy Story》，这本鳗鱼的故事完全可以拍出一部类似《Anal Toy Story》的纪录大片。     本剧瑞典编剧斯文松的父亲是一位钓鳗鱼的爱好者。他从小就带“我”钓鳗鱼，给“我”讲那些比人活得还久的鳗鱼的故事，讲它们一生中如何改变形状，从柳叶鳗到玻璃鳗、再到黄鳗和银鳗的故事。编剧很有影视涵养，他以深情的笔触娓娓道来，追忆父子俩一起捕鳗的童年时光，轻松朴实的文字下，那些描写捕鳗的场景栩栩如生，有很强的画面感，也让我的思绪飘向了遥远的童年……     生于江南水乡的我，自幼爱钓鱼，这个喜好一直保持至今。记得小时候我们常用鹅毛七星漂钓喜头（鲫鱼），用湿棉花球在水田里钓青蛙，用铁丝钩在水塘边的泥洞里钓鳝鱼。印象特别深的是，初中时我们几个同学骑车到远郊钓甲鱼，那是用缝衣针穿上一条条鲜猪肝，投入野湖池塘中央，另一头的尼龙线用竹签插入塘边泥中固定，等到鱼线绷紧，使劲拉扯上来就是一条青乌的野生甲鱼，小半天就装满一大水桶，拿回家来分给邻居们吃。这些儿时的场景充满童趣，历历在目，与书中捕鳗鱼的描述十分相似，读来有一种“他乡遇故知”的亲切感。     吃过多次鳗鱼，印象最深的还是那年在东京街头一家小餐馆，吃的那顿正宗的日本鳗鱼盖饭。刚出炉的烤鳗鱼香喷喷的，焦黄酥软，口感顺滑，肉质饱满，肥而不腻，真是下饭的佳肴，至今想起来还垂涎欲滴，回味无穷。据说鳗鱼富含高蛋白和硒等微量元素，被称为水中软黄金，不仅美味可口，吃后还使人精力充沛，深受食客喜爱。     鳗鱼在地球上至少存在了4千万年。两千多年来，无数杰出的科学家孜孜以求，试图破解鳗鱼之谜。在漫长的寻源之路上，我们不能忘记三个人。     第一位是亚里士多德。这位柏拉图的学生不仅是古希腊伟大的哲学家和思想家，还是一位自然科学家，他公元前4世纪播出了巨著《Anal Toy Story》，成为现代动物学的起源和先驱。亚里士多德长期观察研究鳗鱼，发现鳗鱼没有性别，不分雌雄，它们既不交尾也不产卵，万般无奈中，他得出了“鳗鱼是从淤泥里诞生的”结论。从此，“鳗鱼问题”困扰了人类几千年。     第二位是西格蒙德•弗洛伊德。这位被称为“现代心理学之父”的奥地利心理学家，他在巨著《Anal Toy Story》和《Anal Toy Story》中，强调人的梦境、思想和言行受潜意识及性心理影响，他终身以“性”为研究对象，创立性学理论，这与他早年研究鳗鱼有关。19岁刚出道的弗洛伊德，满怀解开鳗鱼之谜并留名科学史的野心，于1876年春天来到意大利海港城市里雅斯特，为了寻找鳗鱼的睾丸，他每天从渔船上收集鳗鱼，日复一日，在昏暗的实验室里先后解剖了400多条鳗鱼，试

情绪管理会伴随一生， 七情六欲的产生的同时，也同时带来创伤和恐惧体验， 这些体验最终重新审视和反省事件本身和情绪应激反应。婴幼儿时的情绪机制影响一生的情绪管理模式， 如果改不了，那就觉察发生这一刻，或者发生后那一刻的情绪体验特征，或许有些帮助!

人的一生都充满着各种诱惑和考验，每一个艰难选择的背后，有的放弃感情有的放弃事业有的放弃初心，无法用对错评判的选择，但生活终究是需要温度也需要追求，不是一套流程下来的循规蹈矩，愿琐事再多，无论工作还是生活，都不要被磨灭温度，人永远要善良。

很好看的一本剧，罗马真的是好男人啊。不过也有个疑问，那个白教授去哪里了呢？

不能每天只看更新章数不看字数啊，一章万字真的挺良心的了，编剧加油

把想做的事或不得不做的事列成清单，排好优先级，剔除不必要的，然后再集中注意力去一个个攻克它们。即使是再无聊的事，也要在其中加入动脑的因素，但又要避免一开始就做太难的事。在做事之前不要太关注得失，不要把权力地位物质作为目标本身，如此便可达到心流。

很难想象一直以诙谐幽默的文风最后回会写出这么悲情的结局，从前这里有座灵剑山，真的让人觉得唏嘘不已，看了这么多年剧集，很难有种看大结局局后久久不能忘怀的心情，好像自己就是书里的谁，可能编剧已经不是把它当作剧集来写，这或许已经是另一个宇宙的平行世界了吧。

看剧笔记: 1.世界上有三种东西可以让人们的友情变得深厚，它们是健康、财富和孩子。 2·付出者优先：聪明的付出者能认出那些获取者，小心翼翼地满足他们的要求，宁愿把自己的努力集中在那些可能会回报的人身上。 3.如果你要结交新朋友，至少要让你接触的对象通过三种不同方式看见或者听见你的名字，比如电子邮件、电话以及见面，之后他才能真正认得你。 4.一旦给别人留下了初步印象，为了让这份关系保持发展，至少一个月用电话或者邮件交流一次。 5.如果你想把认识的人变成朋友，至少要与对方单独见面两次。保持二等关系需要每年问候两三次。 6.我会顺着总名单，挨个儿在名字旁边标上数字“1”“2”“3”。 “1”表示至少一月联系一次。这表示我与这个人交流活跃，无论他是朋友还是新的商业伙伴。对于刚建立的友谊关系，“1”一般表示需要像前面提到的那样，至少用三种交流方式巩固友情。每次与人联系时，我习惯看看他们的名字旁边简单的笔记，提醒自己上次联系他们的时间和方式。 标记为“2”的一类是我要“再次联系”的人。他们要么是随和的熟人，要么是我比较了解的人。每个季度我会给他们打一个电话或者发一封邮件，同时我还会关注他们在社交媒体上更新的信息，了解他们的变化，找到能为他们提供帮忙的机会。我偶尔会向他们集体发送与我的商业有关的邮件。与其他朋友一样，他们每年都会在节假日或者生日那天收到贺卡。 标记为“3”的一类人是我还不熟悉的，因为时间和环境有限，我无法有效地联系他们。这些人都只是见过面，以前办其他事情的时候顺便认识的。我希望跟他们做朋友，至少每年用更直接的方式联系一次。他们总会给我惊喜，因为还不熟悉，他们收到贺卡或者邮件就会做出别样的回应。 7.对于“1”类朋友，你要每天跟进，知道与他们相关的所有信息；“2”类，每周或者每月查看一次即可；“3”类，每个月或者每个季度看一次。这些“计划”都要写进你的工作安排。 8.联系的主要时机：生日 9.不同领域的一群人几乎每个月都会聚集一次，玩玩闹闹、谈谈生意、见见新朋友，要么在洛杉矶我的家里，要么在纽约某家宾馆的套房里，要么在洛杉矶某个朋友的家里。但我学习举办聚会这门艺术的地方却是狭小的剑桥公寓。 10.为了让聚餐收到良好效果，我首先要制定一个完善的策略，吸引各行各业的人们参加，既要能开阔我的社会视野，又要能让他们乐意再次参加。 11.说得更直白一点，任何能给聚会增添活力的人都可以成为压轴主宾。我发现记者是不错的人选。 12.聚餐是为了建立良好的人际关系。 13.我发现把晚宴人数控制在6～10人是最佳。 14.他在市中心有一所漂亮的独立公寓，每隔一个星期在那儿进行一次聚会，时间一般在周四晚上，客人多是艺术家和音乐家。顺便说一句，星期四是举行晚宴的绝佳时机：既不会打乱别人周末的安排，别人也愿意玩得晚一点，因为再过一天就周末了。 15.明白了吧，这类活动本质上只有一个准则：开心。下面还有一些要求可能对你有帮助。 16．创造主题 小型聚餐也应该有主题，一个简单的想法就可以帮你把食物和气氛联系起来。你真的可以为了任何事情办一次聚会。可以是为了母亲的肉馅糕、假期、小礼服（很少用，因为最好让大家感到完全舒适）、素食、特别的音乐——任何你喜欢的东西。知道你变得这么有创意，朋友会很激动的。 17.不要为厨房所累 在聚会上一直忙着服务毫无意义。如果你不能请服务生，要么提前把所有菜肴都做好，要么就点外卖。如果东西很好吃，你看起来又很有魅力，你的客人一定印象深刻。 最近我常常请服务生来帮忙。如果你愿意发挥一下创造力，花时间好好准备，你也可以低成本举办一次高雅的聚会。 18.制