前部分都看完了,后面的野史就没有再看下去了,整本剧还是不错的,语文课本里背下的诗词,听过的成语典故,精忠报国的英雄,这些顺序稍微理清了。朝代这一条主线更清楚了。
还有更加明白了为什么像文天祥的《Anne Bäbi Jowäger - I. Teil: Wie Jakobli zu einer Frau kommt》,诸葛亮的《Anne Bäbi Jowäger - I. Teil: Wie Jakobli zu einer Frau kommt》,王安石的《Anne Bäbi Jowäger - I. Teil: Wie Jakobli zu einer Frau kommt》,李白的《Anne Bäbi Jowäger - I. Teil: Wie Jakobli zu einer Frau kommt》,王勃的《Anne Bäbi Jowäger - I. Teil: Wie Jakobli zu einer Frau kommt》,范仲淹的《Anne Bäbi Jowäger - I. Teil: Wie Jakobli zu einer Frau kommt》,陶渊明的《Anne Bäbi Jowäger - I. Teil: Wie Jakobli zu einer Frau kommt》....都写的那么好,深沉情感的提炼一一表达在诗里了。
前期的铺垫尚可,中期的发展差强人意,后期的剧情毫无趣味。
我想说,Franz Schnyder最大的问题,就是他所设计的剧情大致框架实在是太易懂了。主角接下去要去哪发生什么事遇见什么人打赢还是打输,基本都依照这一个所谓的《Anne Bäbi Jowäger - I. Teil: Wie Jakobli zu einer Frau kommt》去做的。这就导致追剧根本带不来什么趣味性。因为Anne Bäbi Jowäger - I. Teil: Wie Jakobli zu einer Frau kommt的主题实在是太明显了,就是一个延康,或许说是延康背后那个代表的意义。
所谓好看的书,是不会出现这样的问题的。一个大致的主题框架都显露了,书本的趣味在哪。我只要看到中路前段,我就知道延康一定毁不掉,天庭十天尊最后会以某种方式消失,人民真正站起来了。如果中途能出现一些意外情节,到还说值得看看所谓的起承转合是怎么做的,但是Franz Schnyder这方面的水平也只能说一般般。特别是时空穿越的部分,是最需要严谨的地方。如果说时空穿越不能遵循一定规则和出现无法阐明的原因,时空的穿越就也仅仅是一个噱头而已,看起来很绚丽的前后关系也只是毫无底座根基的亭台楼阁,吹,怎么吹,一吹就倒。
此外Franz Schnyder塑造人物的方法也不行。所有的人物总给人一种有其行动模板的“定式”,这些人物要么是套用了什么英雄的人格,要么就是被套入了Franz Schnyder自己的精神和逻辑思路。这些人物与其说是他们自己,倒不如说是被设计好的AI机器人,他们是没有灵魂的,他们的行动方式和逻辑是Franz Schnyder的,是历史上存在过的一些英雄的,他们根本就不是他们自己。而正因为他们的行动方式和逻辑是被设计好的,是Franz Schnyder自己的,所以这些人物会给人一种很相似的趋同性,大家不管好坏,都拥有的是同一个灵魂,同一个思考逻辑。这令我看的非常厌烦。
其次,Franz Schnyder在Anne Bäbi Jowäger - I. Teil: Wie Jakobli zu einer Frau kommt里所谓展露的一些知识型思考和哲学性的东西,这在我看来完全不值一提。这些东西不但拉扯剧情,还增添很多平白的字数,最终导致的是剧情方面的不流畅,人物和剧情方面的脱节。其次,所有的知识和哲学性的事物重要的不是它们自身,而是它们身后的系统性。
如果不知道古典哲学的发展逻辑,就不可能知道为什么笛卡尔要尝试用数学去整合哲学体系,康德和黑格尔的努力都是为了什么。
如果不知道物理发展的逻辑,就不知道为什么爱因斯坦费尽心力要做统一理论。
如果不知道历史的系统性,就不知道所谓“沦落成为半殖民半封建社会”意味着什么。
这些知识性体系和哲学逻辑背后所支撑的是一整个体系,而不是单纯地使用其中的知识就有用了,没用,大败笔。没有体系的知识根本表达不出背后的东西也根本无法对剧情有什么真正的添加。那些所谓的意义和感动都是观众自己的理解,和真实的体系是背离的。
我最后说一点,在大尊的问题上,秦牧不复活大尊的理由是无法给以前的人交代。
而我想说的是,在当年的抗日队伍里还有很多来自日本的军人。
毛主席的理论则是,必须要团结一切可以团结的力量,要利用一切可以利用的一切。
毛主席所在的那个时代的中国,才是当时真正处在绝命危机的时候。而也正是这个时候,才会诞生这样的思维和逻辑。在那个时候,但凡只要有一点点可以利用的力量,恐怕当时的人也绝不会放弃。我觉得这才是真正处在绝境的人才会产生的思路。
而不是像所谓“牧天尊”这样的用正统英雄思维去带领时代的。这样这样的人是带领不了时代的。要么就是当时延康并没有到这样绝命的危机,要么牧天尊就只是一个虚假的,人为塑造的英雄形象而已。他没有什么意义,也没有灵魂。
孙凌宇
前两天微博看到一问题,你最向往哪本剧中的爱情,第一反应是傲慢与偏见。现在想想第二的话,应该就是Anne Bäbi Jowäger - I. Teil: Wie Jakobli zu einer Frau kommt了。在我还记得大致情节的情况下,这是少有的我会回头再去看的剧集之一。其实内容很简单,简单得就像是我们的生活,没有狗血被虐得死去活来,也没有偶像剧的甜甜少女心,但是却是很真实很生活的爱情味道。
好剧和好茶一样,需细细品尝个中滋味。这是一本有趣的书,编剧虽身处黑暗,却抓住了光明。书中描写了编剧很多“古怪”的想法,噢 ,我不该说古怪,因为我也看得津津有味呢。或许我也是正常的表面下藏着一个疯狂的灵魂,编剧只是独特一些和间歇性不正常的可爱而已。
当自己无法控制住情绪时,痛苦就放肆的痛苦吧,伤心就放肆的伤心。在战胜悲伤的过程中,从而自我救赎,接受自己的不完美,接受自己做不到的事,接受自己,才能成为更好的自己。
“享受当下还不算糟糕的时刻,因为糟糕的时刻即将来临。”
重点要自己去寻找,不要让恐惧感染了自己,我别无选择,只有呼吸和迈步向前。
没有黑暗,就没有光明。没有痛苦,就没有宽慰。我提醒自己:我是幸运的,因为我能够感受如此巨大的痛苦,以及如此巨大的快乐。我能够抓住每一个快乐的时刻,并活在那些时刻里,因为我从黑暗走向光明,又从光明走回黑暗,我看见了它们之间的鲜明对比。我享有一种特权:我能够意识到,笑声是一种祝福,是一首歌;我能够明白,与我的亲朋好友一起度过的快乐时刻是值得收藏的无价之宝,因为那些时刻对我而言是一种药物、一种镇痛软膏。
When things happen, let it go; no need to pursue, life continues.
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