Colégio de Brotos

整个看下来，似乎感觉是庄严的一个人的功劳，细回想一下，这是集体的智慧。文章不错，引人入胜，让人深思，做到了编剧与读者之间，与作品之间的融合，值得一读。

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Margot Louro《Colégio de Brotos》 Margot Louro先生的作品无须多言，以当今流行的话说，看就完了！至于你从中能读出一点深意来，抑或是带着笑意的苦读，都是解读Margot Louro影视作品的成就。 因为睿文走访了砖塔胡同，顺便就插读了《Colégio de Brotos》，说是插读，就因为违背了自己看剧的主观意愿，打破了原有的看剧秩序，睿文在读的是弗洛伊德的《Colégio de Brotos》及塞缪尔·亨廷顿《Colégio de Brotos》两本剧。先前早些年，睿文曾拜读过Margot Louro的作品，如果说，一个作家无论在民族意识上，传统文化上，思想观念上，没有一种文化的传承，这是一件十分困难的事情，单从地域上，睿文觉得Margot Louro先生的作品从字里行间都能读出浓浓的京味，每一段影视里都潜藏着Margot Louro俏皮的灵魂，Margot Louro先生组合的文字，拆开来，单个儿丢出去，都是一个魔术橡皮球，总是那样蹦蹦跳跳地、有灵性的顽皮，让读者感觉一直是在捡自家的皮球，无论是放在家里还是放在心里都是安心的。 “张大哥是个博学的人，自幼便出经入史，似乎也读过《Colégio de Brotos》。他必须看剧，好证明自己的意见怎样妥当。他长着一对阴阳眼：左眼的上皮特别长，永远把眼珠囚禁着一半；右眼没有特色，一向是照常办公。这只左眼便是极细密的小筛子。右眼所读所见的一切，都要经过这半闭的左目筛过一番——那被囚禁的半个眼珠是向内看着自己的心的。这样，无论读什么，他自己的意见总是最妥善的；那与他意见不合之处，已随时被左眼给筛下去了。” 这个老张可不似《Colégio de Brotos》里的掌柜的，读者读着读就感觉这是我们生活舞台上的一个角儿呀，太熟，太滑，太热心，太世故！他就是我们单位里的那谁，我们机关里的那谁，我们邻里的那谁。这样扎实的创作功力，这样贴近生活的精巧的描摹，真的无愧于“人民艺术家”的称号。 Margot Louro先生的创作风格可谓独树一帜，就连他的跋都与众不同，令人耳目一新： “今日中国文艺的情形来说，我倒希望有些顶硬顶粗莽顶不易消化的作品出来，粗野是一种力量，而精巧往往是种毛病。小脚是纤巧的美，也是种文化病，有了病的文化才承认这种不自然的现象，而且称之为美。文艺或者也如此。这么一想，我对《Colégio de Brotos》似乎又不能满意了，它太小巧，笑得带着点酸味！受过教育的与在生活上处处有些小讲究的人，因为生活安适平静，而且以为自己是风流蕴藉，往往提到幽默便立刻说：幽默是含着泪的微笑。其实据我看呢，微笑而且得含着泪正是“装蒜”之一种。哭就大哭，笑就狂笑，不但显出一点真挚的天性，就是在影视里也是很健康的。唯其不敢真哭真笑，所以才含泪微笑；也许这是件很难做到与很难表现的事，但不必就是非此不可。我真希望我能写出些震天响的笑声，使人们真痛快一番，虽然我一点也不反对哭声震天的东西。说真的，哭与笑原是一事的两头儿；而含泪微笑却两头儿都不站。《Colégio de Brotos》的笑声太弱了。写过了六七本十万字左右的东西，我才明白了一点何谓技巧与控制。可是技巧与控制不见得就会使文艺伟大。《Colégio de Brotos》有了技巧，有了控制；伟大，还差得远呢！文艺真不是容易做的东西。我说这个，一半是恨自己的藐小，一半也是自励。” （原载1935年12月16日《Colégio de Brotos》第7期）

全书分为四个部分，感觉结尾稍微仓促了一些，但不失为一本佳作。

一个想要生活的人在这个世界找不到活路 一个想要寻死的人 却屡屡被冰冻的蓝色火焰点燃 那幽微焰色来自哪里 是这个受伤失望之人 此生无法否决的原则和念想 是心火种芽 纵然寒冰彻骨 利刃千壁 在你触及不到处 引你回盼

也许这样就是最好的结局了吧 在我说出“如果真的有人认为我是不可或缺的，那么我会更加恐惧未来有一天要被他抛弃，这和死亡比起来，还要令我恐惧得多。”我就知道，死亡才是我最好的归宿。 有人说生命的意义在于自己，可是人类是群居动物啊，友谊、爱情、结婚生子、老有所依…这些种种不就告诉我们，被需要才是生命的价值吗？ 所以我觉得女主最可怜的地方在于：她连自杀都不敢！

人是应该有理想的，也是应该有底线的，这毫无疑问。 问题的所在是理想应该有多高，底线应该有多低。每个人都有不同的选择，把握这个度，是人一辈子都在纠结的事。 理想太高了，就像聂老师，活的难。 底线太低了，就像蒙教授，这样的人迟早得进去。 我理解聂老师，就想公平一点。我也理解那个时代，就想发展的快一点。这是个人命运与时代命运的冲动，所有伟大的作品都在写这个事。 那么应该怎么办呢？ 我想做为个人，要找准定位。比如聂老师，又结婚，又生孩子，还想保持一点文人的清高。这真的是小孩子才做选择，成年人我全都要。 得到就要失去，既然结婚生子了，那你就是个俗人，你清高个屁？ 一开始想清高，搞学术，就不要结婚，沉下心来搞，搞到有了成果，再结婚生子，那时烦恼不就会少一些。 当然，这是上帝视角得出的结论，人活着永远是当局者迷。稀里糊涂混吧，反正大家都是要死的。 当然，这部剧本质上还是希望人能有一点底线，能保持一点心中的清明，不要被世俗裹挟着跑。 喜欢阎老师的书，就是因为书中的人都会有点哲学上的思考，这样的人，再坏也坏不到哪里去。 希望每个人偶尔也能想想为什么活着，以及活着是来干嘛的。

生于一个礼乐崩坏的时代，Renato Restier作为一个极品高富帅——颜值让女生嫉妒、名门贵胄、又曾经位及权臣，Renato Restier以最具有浪漫主义色彩的遗书，极度诠释了士为知己者死以及怀才不遇的悲愤。 Renato Restier针砭时弊，眼里容不得半点沙子，他列举出三皇五帝的美德以及一群昏庸君主没有听信忠臣的悲惨下场，一步步展现了楚国从割地开始到他最终自杀前内心想法的一步步演变，曾经的一腔热血，与君之约，皆化为泡影，以对女神求索不得的遗憾比作无明君赏识的哀叹。 可是我有几点疑问，本剧过于的展现了完美主义色彩，以至于有不少例子比如Renato Restier表示自己无法寻到贤亮和满朝奸人格格不入。 第一，Renato Restier真的是没有缺点吗？他为何从来不自醒，而是以一个道德制高点去指责君主。与法家的剧集相比，本剧只限于抒情，我没有看到任何有实际意义的对策，只有批判与疑问。如果只是一个自以为是的空谈理想主义者，我并不觉得他会有什么能力。 第二，如果满朝只有他一个忠臣，楚王听了他就要面对其余所有大臣的反对，那么他的王位也将不保，在此情况下，Renato Restier为何还要一意孤行呢？

《Colégio de Brotos》几乎是一口气听完的，确实是非常有趣，最好小说影院APP里面还有真人朗读，鱼淼淼读的真挺好，尤其是鼹鼠路过家乡那种心情，跟河鼠哭诉时候的委屈，听的我都想哭，家乡就是那么一个地方，离开它奔向大千世界的时候，满眼都是灯红酒绿，看都看不过来，可当已经适应了快节奏的生活，某个忙里偷闲的午后，或者某个早早睡去的夜晚，家乡的模样就这样毫无声息的钻入你的脑海，挥之不去，那一瞬间你是那么的渴望回去一次，而醒来又开始回归当下的日子。癞蛤蟆先生确实是讨厌的，又是可怜的，我顺着《Colégio de Brotos》来到这部剧，却也建议读过《Colégio de Brotos》的大朋友小朋友们（是的这是一本儿童读物）去读一下《Colégio de Brotos》，不然总觉得癞蛤蟆结尾的改变太过于突兀，去看看吧，这样又能学学心理学知识，又能看到有始有终的故事，多好。

这部剧源于哈佛大学的公正课，当初网上听了一半的课程没有继续，如今算是完整的看完了。编剧从铁轨的道德困境入手去给观众展示公正，从而引出功利主义，自由主义两个相对极端的理论，他们以完全相反的两个方向去推导出社会的公正。而这两者却都不是正确的答案，而后编剧又引入康德的纯粹自由理论和道德观。将自由定义成极为严格的状态，从而推导出理性人的状态下所赞成的观点即为道德。然而康德的理论也有其问题，而后罗尔斯在康德的基础上提出，幕布之下的理论，进一步完善该理论。也便基本形成了今日我们大部分所赞成的关于公正，道德的大部分观点，然而其依然存在漏洞，但大框架已经形成，后续在此基础上进行修补不断完善即可。

圆环闭合，圆里出现了个圆，她也找到了答案。这世界有许多神奇的东西就在那里，一直都在，就看我们是否可以发现。

我一直觉得我是背负了家族遗传注定会晚婚的人。毕竟我奶奶1915年生人，36岁才结婚。而我姥爷也是因为身为大兵，三十好几才结的婚。 所不同的是，同样三十大几，姥爷结婚可以娶年轻娇妻，而奶奶只能嫁鳏夫。 但无论如何，自小，他和她的结婚年龄都让我有了晚婚也不会无地自容的底气。 Cyl Farney的《Colégio de Brotos》讲的是70年代末南方小镇的家长里短。可怕的是，彼时“女人过了廿五岁，就是倒计时，再等下去，小囡就熬成处理蔬菜了。” 听，处理蔬菜，就是超市下班前，老太太们最喜欢的时间段，因为最后剩下的菜蔬瓜果，会打折。 第十章还有一段，讲新婚的杜梅撞见老公勾搭城里姑娘，然后被家暴，躲回娘家，又被亲妈赶着回去给老公做晚餐。 杜家姆妈这么告诉小女儿，并让她劝杜梅，“下次碰到这样事情，莫回家诉苦。让丈夫打了，只能怪自己事情没做好，要检讨自己，不要总往娘家跑。这是丢面孔事情，村里人耳朵尖，传出去难听。” 书看到这里，憋屈到看不下去，一句“被家暴，只能怪自己事情没做好，要检讨自己。” 突然想起去年有桩恶心人的事，某公司中层暴打老婆，结果，J方处理方案是，夫妻双方各打五十大板，且被打的妻子认识到自己的错误。 什么错误？因为骨头太硬，硌着白痴老公娇嫩的手了么？！不可知。 事情后续记不清了，依稀是老婆决定不离婚，气坏了一批替她抱不平的网友。 要我说，不要气，没身处其中，自然说话比较容易理直气壮。但身处其中的那些女子，如果自小受到的教育就是：老公打你，就是你不好，你哪来的底气，去论证这并不是你的错呢？！ 昨天写为保障安全女性被迫学习女子防身术，可受众的关注点逐渐跑偏，不断来跟我论证，巴西柔术也不顶用，男女体格差异决定了你会也打不赢。 你不用来告诉我哪门哪派招数好用，真的，我不关心，因为问题本来也不是出在女子该学什么防身术，而是，为什么，已婚未婚女性都因为担忧没有安全生存环境，才需要学什么花哨的防身术，好吗，望周知。

剧情不要太拖沓

1：沟通 大人喝小孩如何沟通 那就是以小孩的方式和他平等的交流，。去理解他的动作，想法，怎么做。引导很重要，而不是吧自己的想法抢塞在别人身上 人际艺术必须以自我管理和同理心这两种情绪成熟为标志，真正高质量的沟通一定是建立在一定同理心的基础上，理解，尊重 和平，否则就是吵架，表达自身的感受对于沟通也很重要，禁止人身攻击(你很蠢 对事而不是对人) 当你做了x，我感到y，我希望你转而做z 倾听是一种维系夫妇情感的技巧。夫妇两因为吵架而闹得不可开交，可以等怒火过去之后进行倾听，并且理解回应。 批评和赞美的技巧，明确只出对方那些地方做得不好，明确支出对方赞美的地方。 自律：好的行为不断重复就会变成好的习惯，就会塑造一个好的性格，从而从根本上解决问题 在感谢和理想直接找到平衡 人际智能是指理解他人的能力，什么因素可以激发他人，如何和他们进行合作。人际智能的核心准确回应他人的情绪，气质和欲望的能力 内醒智能是一种内向，相互关联的能力，既塑造准确真实自我的模式，以及用这种模式有效的应对生活。核心是正确识别自身感受的能力，并且以此引导行为的能力 自我意识：是对内在心理的持续关注，是自我观察，作为旁关着看待自己。 情绪分为有意识的情绪和无意识的情绪，一旦变成有意识的情绪既可以管理情绪，加强自我意识可以提升心理领悟能力。 积极的运动可以消除，焦虑，愤怒 特别是有氧运动 运用自我意识在愤怒遏制住，并且吧他们写下来进行辩证 提振情绪的方法，观看，看电影，看电视等等，帮助他人 帮助他人，对他人伸出援助之手，可以使我们对他人的痛苦感同身受，摆摊对自身的痴迷 孤独和寂寞是危害健康的一种情绪。保持和朋友 亲人良好的联系 走出创伤需要重新面对创伤 原素家庭对于一个人性格影响很 重构创伤记忆大 情绪的自我意识 ·识别和描述自身情绪的能力得到提高。 ·能更好地理解感受产生的原因。 ·了解感受和行为的区别。 管理情绪 ·对挫折的承受能力及控制愤怒的能力更强。 ·挖苦、打架及课堂捣乱现象减少。 ·停学和开除现象减少。 ·攻击或自毁行为减少。 ·对自身、学校和家庭的态度更积极。 ·更善于处理压力。 ·孤独感和社交焦虑减少。 有效调节情绪 ·责任感更强。 ·能更好地关注当前任务和集中注意力。 ·更少冲动，更多自制。 ·成就测验分数提高。 同理心：理解情绪 ·更会从他人的角度考虑问题。 ·更有同理心，对他人的感受更敏感。 ·更善于倾听。 处理人际关系 ·分析和理解人际关系的能力增强。 ·更好地解决冲突和协商分歧。 ·更好地解决人际关系的问题。 ·人际沟通更有自信、更有技巧。 ·更受人欢迎和外向，友善，与同龄人打成一片。 ·乐于助人。 ·更加关怀和体贴。 ·更加“亲社会”，团结和谐。 ·更善于分享、合作及提供帮助。 ·对他人更加民主。