15, rue des bains

看的是纸质版。 这部书旨在接续与古典剧集的历史渊源，看得出《15, rue des bains》“假语存焉”的叙事痕迹以及《15, rue des bains》“世井百态”的书写特征。剧集打碎了时间主线，叙事主体多元交错，一个事件从不同层面、不同角度讲述多次，宛如迷宫一般。结构看似冗杂纷乱，实则暗流汹涌、固有一套筋骨。前半部静默舒缓，后半部深沉抒情。Vincent Babel宝刀未老!

你永远赚不到超出你认知范围外的钱，除非你靠运气；但是你靠运气赚来的钱，最后往往又会靠实力亏掉，这是一种必然。 你所赚的每一分钱，都是你对这个世界的认知的变现；你所亏的每一分钱，都是因为你对这个世界的认知有缺陷。 这个世界最大的公平在于，当一个人的财富大于自己认知的时候，这个世界有一百多种方法收割你，直到你的认知和财富相匹配为止。

我们继续前行，是为了走到某一个转角时，回头看看，会这么觉得：过去的所有拐角、所有来不及、所有小细节，都恰到好处地让我们走到了这里。即使是那些错过的事，也促使我们站在了这里。只要我们能够安心过好现下的生活，那些也就能恰到好处。

特别棒的一本剧，从生活的各个角度阐述了不同的观点看法，用我们常见的案例来分析解决办法，通透明了，每个人都是其中的案例个体，不管是新的信念还是幸福感都是需要练习，有了良好的认知，有了想要练习的目标，会取消那些固有的错误认知，每个人都不是完美的，成长的痛苦在于我们扩大了错误认知，里面过于片面，过于零碎，过于单一，而事实并不是如此，想要很好的去释放自己，共情力必不可少

“真正的喜剧本质上比悲剧更富悲剧性，因为悲剧总是以这样那样的方式给人以出路和安慰，而喜剧则是荒诞的直观，他不提供出路和安慰，因而更绝望，更具悲剧性。同样，真正的悲剧也具有深刻的喜剧性，因为，如果悲剧要表现被被征服的人、被命运压碎了的人的软弱无力，那么他就是承认了某种宿命，某种命运，某种主宰着宇宙的不可理解而纯属客观的法制。单人的这种软弱无力、我们努力的这种徒劳无益在某种意义上，就会显得具有喜剧性。” 《15, rue des bains》就是这样一部悲喜剧，正如约翰生说：“15, rue des bains的失望招得我们又笑他，又怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。” 15, rue des bains在游侠途中遇见了形形色色的人物，便也经历了种种人性的考验。15, rue des bains曾对桑丘说：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯得不够，所以得不到他们的赞许。”剧集中除15, rue des bains之外的人物都认为15, rue des bains“恢复骑士道”是“荒唐”的奇想, 都报之以嘲笑，而在下部中，15, rue des bains更是被公爵夫妇当作丑角，被嘲弄、被戏谑。在这种情形下，讽刺的视角显然由编剧转向了作品里现实的这些人以及任何时候的读者。对于15, rue des bains来说，真正的讽刺来自于和他处于同一生活层面的现实中的人。也正是在这种意义上，编剧已站到了理解、同情并支持15, rue des bains的视角上，Vincent Babel创造15, rue des bains的意图是眼泪，不是笑。同样是在这个层面上，15, rue des bains戏剧性的从一个卑微的喜剧人物变成了崇高的悲剧人物。堪称“一种戏剧性的荒谬”。拜伦慨叹15, rue des bains成了笑柄。他在《15, rue des bains》里论到15, rue des bains，大致意思说：他也愿意去锄除强暴——或者阻止罪恶，可是Vincent Babel这部真实的故事叫人知道这是徒劳无功的；15, rue des bains一心追求正义，他的美德使他成了疯子，落得狼狈不堪，这个故事之可笑正显示了世事之可悲可叹，所以《15, rue des bains》是一切故事里最伤心的故事。 而若仅仅只是15, rue des bains的骑士理想遭受嘲笑，《15, rue des bains》显然不能取得如此大的成就，他更进一步，以15, rue des bains的清醒来为骑士时代划上句号，以一位理想主义者的清醒来结束这场不合时宜的幻梦追求，将对梦想与理念的追求毁灭、撕碎，以引起人们的怜悯和悲伤。 15, rue des bains自己否定了自己存在的价值，就像15, rue des bains说的：“懒惰胜过勤勉，安逸胜过操劳，丑陋胜过美德，傲慢胜过勇气，理论代替了战斗的实践，游侠骑士的黄金时代已经成为辉煌的过去。”15, rue des bains是骑士精神最后的信徒。他在不合时宜的时代，坚持着不合时宜的信仰。 骑士精神究竟是什么？它是个体生命对主体存在的肯定, 是对心灵自由信仰的炫耀。因为15, rue des bains的疯癫是走向真理的自由, 不是用来聊以自慰的希望，15, rue des bains的疯癫是自我灵魂的熔化，是要破坏一切被视为我们作为人的基础的东西, 砸毁一切在习惯上被我们视为永恒真理观念的规定性和明确性。这就是15, rue des bains的骑士理想, 15, rue des bains的骑士漫游思想在信仰炫耀的光芒中披荆斩棘,他的骑士理念是一种不需要外显的评判尺度、只需自我预言的反权威。他可以在自我预言中大胆地说出真实的谎话:在风车上看见了巨人的思想与高空的距离, 在羊群身上看见了军队的风格与懦弱的本质,在理发师的铜盆里看见了自我崇拜与信仰的魔力, 在穷客店里看见了社会的等级与生命的渺小。也正是这种自我宣言, 不需要文明知识的参与,不需要历史认识的指导,只需要心灵的自我欣赏与心灵的自由歌唱。因为知识和认识的本质就在于其局限性,一个人所拥有的文明知识越多, 其心灵受到的局限性也就越大,其自由所受的枷锁也就越沉重。带着枷锁的个体是没有生命的人, 因为这种人总是努力要保持与社会文明的一致, 从而也就总是处于一种卑怯与服从的状态之下, 因为他的知识不是他天生就