Festival in Cannes

我去，终于看完了，无语评价。 刚开始是轻巧的语言吸引我，没多久就满目震惊:还能这样写！脑洞之大，主线之乱，人物主角之各种不可理喻，支撑着好奇的我想看看还能怎么乱果然没有最乱，只有更乱。 编剧不容易，码了这么多字。

之前听过很多人介绍此剧很经典，的确已经很久有没有看到如此有干货的一本剧了， 一岁人，一岁心，理论化的模型却放佛看到自身的影子。 男女关系对于一些人来说真是一个无底的深渊，纵然有如此丰富的理论，真实的恋爱又有谁能独善其身，也许我们只能避免不好的发生，顺其自然，争其必然。 不得不感慨，中西方文化的差异，恋爱如此，生活亦如此！

不是那么喜欢该编剧的风格，一切的说理好像都游离在真相的边缘，想要说明世间本无鬼怪，罪恶实为人心的观点，反让逻辑变得复杂，推理变得僵硬。就像本剧的一句：如果用日常的角度观察非日常的事物反而让人觉得不适，以非日常角度看待日常事物会让人觉得愚蠢。所以读完这部剧难以共情，同时容易跳出来，这关口的反应，以及其对于凉子格外上心，以致忘乎周围一切。看完本剧后还是难以理解（原是推理剧集，觉得学到了哲学）😐

“爱人是可以更换的，而母亲却是唯一的。”说得很对！我们的人生真的就是在不同的人生阶段一个又一个地失去自己的亲人和所爱的人，这种痛苦将随着我们的亲人和所爱的人不断地也带给我们无穷无尽的快乐一样，也同样的会相依相伴着我们的一生，但是只有母亲也唯有母亲所给予我们的爱却永远是最至高无上的最最无私的爱！❤️❤️❤️

真的男帅女靓，剧情目前来看没啥问题，陈飞宇和张婧仪是有点子演技在身上的

高一的时候看了第一本罗恩·西尔弗的书《Festival in Cannes》，给我很大的触动。到后来多少又看了些他的作品后，慢慢很喜欢他文字里的细腻与真实。这部剧给我比较震撼的是第一个故事，可能是经历不够，后两篇偏向意识流的短篇我有很多不太理解，但是从罗恩·西尔弗的文字里面，我的情绪还是能跟着一起压抑、难受。兴许这就是文字的魅力吧，挺奇妙的～

当你放下面子赚钱的时候， 说明你已经懂事了。 当你用钱赚回面子的时候， 说明你已经成功了。 当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了。 当你还停留在那里喝酒、吹牛， 啥也不懂还装懂， 只爱所谓的面子的时候， 说明你这辈子也就这样了！ ​​​

墨菲定律在我们生活中随处可见 “墨菲先生”也不仅仅是我所知道的“怕什么来什么了” 它是多方面的可怕定律 然则确实是万变不离其宗 只要你看透了现象的本质 其实是可以避免很多事情的发生 甩开墨菲定律 这部剧让我受益颇多 也透过台词更加了解自己 总之 学之用之 让自己越来越好吧

——写给《Festival in Cannes》 看Henry Jaglom先生的文字，总觉得白先生，是比女人还懂女人的。玉卿嫂也好，尹雪艳也好，都是女人中的极品，人间尤物。 “尹雪艳总也不老。”都说这句最撩动人，可我起先读来，一点都不动心，总也不老有什么好？万一年轻时就糊里糊涂，还不如早点老呢。 原来是我错了。 尹雪艳是百乐门皇后，是顶级情人，是权贵太太们的好旧友，是十里洋场纸醉金迷的风月场，她什么都是，什么都会，什么都懂，最懂人的心。尹雪艳，最为贴心，最会交际，最会说话，最为细心，最会观察，最有品味，她是一个让人一看一处便很舒服的人。她风华绝代，八面玲珑，像一阵风过去，应该属于天上，不属于人间吧。她又不落俗，可真是芸芸众生遥不可及。 看尹雪艳，不禁让我想起王安忆《Festival in Cannes》中的王琦瑶，一位是百乐门皇后，一位是沪上淑媛，可她们，一个永不凋零，一个却祸起萧墙，碧落黄泉。尹雪艳啊，到底是天上来的，总是给人以“前无古人，后无来者”的神秘感。 尹雪艳，从哪里说起比较合适呢？在她还在上海时，她给我的感觉完全只是美，一种熨帖、不张扬、恰到好处的美。美人如何呢？ 美人俱简。王琦瑶穿着身家常花布旗袍，不美，却很乖，那乖是可着人的心裁剪的，可着男人的心，也可着女人的心，是一种温和厚道的好看，是入人肺腑的。尹雪艳呢？她也着实迷人，可谁也都不能道出她真正迷人的地方。她不爱穿红戴玉，不爱擦脂抹粉，即使是炎热的夏天，她也浑身银白，素净得了不得，举手投足之间，都尽是风情。这种女人，不多言不多语，合时宜的几句吴侬软语，就能把人的心熨得服服帖帖。可虽然都让人舒服，但是相比于王琦瑶的生活化，尹雪艳的舒服有点高高在上，有点让人上瘾，一接触便戒不掉的，难以控制地着迷。 美人俱慧。不得不说，真正的美人，是人人都爱的，相貌惹人喜欢是一回事，可难得的，是与智慧并存。尹雪艳是真聪明，谁的心都懂，谁都降服得了。她好像什么都不想要，但其实什么都得到。她知道王贵生、洪处长一类只要美貌，便只给美貌；她懂吴经理的落魄，便左口一个干爹右口一个干爹，“干爹才是老当益壮呢！”，哄得吴经理心中十分熨帖；她是个称职的主人，每一位客人，不分尊卑老友，她都招呼得妥妥帖帖；她知道徐壮图是个顶顾事业的成功人士，便多用了点功力，从后面欠过身伸出她那细巧的手把徐壮图的手背按住说话，她知道的，她本什么都不做便可把人迷得七荤八素的，对徐壮图多此一举，一是稳妥之举，第二也是无情中的一点有情吧。她比王琦瑶要更沉得住气。王琦瑶情商也高，向来不争不论，以退为进，相信“船到桥头自然直”，可王琦瑶技巧太多了，条条框框太多了，也有太多顾虑，也有藏不住的时候，不自知，到底也有失手的时候，也有不可得的时候。王琦瑶虽然不缺人喜欢，但确实是孤独终老的，死得也潦倒凄惨。尹雪艳我不知道，但看她在徐壮图死后依然面不改色地去赴丧，及其体面处理与徐壮图妻子的交际，照旧约好牌局，我想，尹雪艳，可能真的能像天仙一般永存吧。为人处世的智慧，谁都不及尹雪艳，以前我以为王琦瑶是顶厉害的了，没想到，尹雪艳更胜一筹。 美人俱雅。雅，我想说的是，生活的艺术，生活的精致雅兴。尹雪艳和王琦瑶，都有过从高处跌落的境况，只不过，尹雪艳还有点家当，新公馆依然能坐落在台北的高级住宅区里，而王琦瑶却是只能住进上海的平安里的，那种曲折深长、藏污纳垢的弄堂。我佩服王琦瑶把这原本略显窘迫的生活过得从容不迫，风生水起。她拿了护士执照，给别人打针，生活独立，约严家师母凑局打麻将喝下午茶，围炉夜话，把朋友照顾得周到妥帖，家中虽小，却一应俱全，叫人踏破门槛。如果说王琦瑶是会生活，那尹雪艳，真的就得称得上“生活的艺术家”了。家中的家居摆设，湘

书已完可意未尽 世界先于人而存在 无论朝代更迭 还是一个个生命不断的出生和死亡 世界都以它不变的姿态存在着 我们每个人从生到死 都是一个故事 只是有些人的故事结局皆大欢喜 有些人的故事却沧桑悲剧 历史不断的在记录我们存在的大事件 后人将先人所做的好与不好的事情作为 前车之鉴来进行自我警惕 看着这一个个故事 我们或是长吁短叹 或是感慨万千 我们不停的在书中看别人的故事 思考自己的人生 无论时代如何发展 没有影视库的地方 都不能称得上一个真正的地方 因为那是人类灵魂得到滋养和生长的地方 人类如果不看剧思考与动物何异 所有未经审视和思考的人生 都不值得过 2020年 3月21日 麻⭕️⭕️

说是经济账，更像是解谜，并不认同有些观点，比如月钱。当然，推荐一读，或有启发。

上周还五星，这周只能1星，搞什么，一天就一章，吊我们胃口？要就别更新了，一天一章不知道更新什么？

可能是为了追求短小精悍吧，故事很精彩，但是如果能够展开来写，相信一定会更好看。

白手套们是如何走在法律边缘，玩转明暗规则！是谁给了白手套可乘之机？ 又是谁催生了白手套这一屡禁不止的现象？直击中国资本圈内幕！全景披露特殊人群商业与资本运作的实操剧集！“白手套”系列大结局！ 且看且珍惜……感觉现在看不到这种类型的剧集了 通过这部剧，真是窥探了资本市场和官场合作的一些些皮毛。真正的资本世界什么样我们看不清，但是剧集里创作的已经突破了我的想象了。 男主是个在感情上受了点挫折的优质青年，清贫家庭出身。一步步进入商战市场，游走在资本权贵之间，却也不忘自己的目标！却沦为了权贵们保持自身“干净”时的作案工具。 对，有些部分的内容感觉有一点点时代感，特地去查完才发现这部剧是当点大名鼎鼎的“白手套” 顺畅好读，大开眼界！

这部剧对于初步想要接触投资的人，以及哪怕日后并不一定会深入接触投资的人，都会产生积极影响。 首先，它以故事情节为主线，并用很多接地气的类比去描述相对晦涩难懂的术语和词汇。好处是，我们不会因为自己是”小白”或者讨厌数字公式，就完全读不下去。相反，它循序渐进的引人入胜。 另外，我认为这部剧分享的很多关于”投资””股票””基金”的基本世界观和价值观，属于“正心”部分。投资对于很多人而言，是兼职，或者说是自我提升，但它和我们全职的工作一样，和我们日常生活一样，需要有端正的心态，有正确有效的信仰和价值观。这方面，它不是工具书，但效能大于等于工具书本身。 投资，尤其投资中的股票，不是报以赌徒心态，而是“做生意“心态。 此外，关于投资，这部剧不是全部。这就像关于成长，一件事或者一个年龄段的成长不会终止。学习探索的路，只是“开始”，不是结束。

当代影视研究的进阶必备，输出以“现代性”和“历史化”两大概念为主导的观念，写史的过程中带入史料、西方理论、最新的可靠研究成果和相当具体的文本细读，真实性和思考力都有了，虽没有自成一家之言，很多地方弱于论证，作为一本偏于教材的书确实不错。 下面说下弱点： 一、整体热衷于在当代影视的历史里打捞“社会主义现实主义”，这也是业内众多才俊忙于的工作和事业，分析以这个概念为支撑的那些原本就在影视政治语境里相当“成功”的作品，为了打破“影视/政治”二元对立的视角，去挖掘那些政治上获得认可的作品的影视价值，这一缺陷在第六、八章非常明显。然而，那些被遮蔽的客观书写和主观意愿，才是反思一段历史更应该去做的事情。 二、“影视审美”的观念相当明确，且非常单一，不够多元化，受之前当代影视史书写的影响太深，并没有太多突破。尤其是，对十七年影视里描写人物心理复杂、矛盾一面的肯定，让人不禁怀疑，按照当时的逻辑“软弱性”是“小资产阶级”最突出的特点（实际上很多作家也因此被达成了右派），那么我们现在反过来去说复杂和矛盾是作品里面最有影视价值的一面，不正又落入了当时政治批判的陷阱吗？这样一来，影视研究不就仅仅在历史上像煎馅饼一样，翻了个面吗？ 三、“主潮”到了文革之后，显得尤其疲弱。当然我们可以找理由说这部剧是“主潮”，当然要以影视思想倾向在社会上兴起的时间顺序来安排写作。但是，90年代以来的影视我们是“在场”的，“现代派”、“寻根派”、“先锋派”、“新写实”等等我们真的能划分清楚他们的界限吗？各种写作手法和观念在作家手里融会贯通，我们也看到了不同的集数中有些重要的作家被一而再、再而三地反复提到，如王蒙、王朔、王安忆、张炜等等，使人眼花缭乱。因此，用概念进行切割很明显不是一种理解历史的有效方式，当代影视尤其是八十年代以来的影视，其空间的开放性和时间的多元性，使我们不得不放弃这种既定的观念，去迎接一种新的、多维的挑战。