白塔之光The Shadowless Tower

好久没有这么迫切想读完一本剧，之前对种族歧视只是在教科书和新闻上有所了解。读完了特雷弗的遭遇后，让我感到非常的震惊，有时从书中传递出来的罪恶、恐怖和不公平深深地震撼到了我，让我感到毛骨悚然，而这万恶之源你却无法选择，只因为你拥有了和别人不一样的皮肤，你就有了无法选择的罪恶命运，“白塔之光The Shadowless Tower”发自骨子有的无奈，贫困，愚昧，憎恨，反抗，而可怕的是有人灵魂却已经教化，他从内心就感觉他自己就是低等民族，祥林嫂不可怕，可怕的是祥林嫂已经被教化。 幸运的是特雷弗有一位天生具有反抗精神的伟大母亲，我不知道为什么，就是感觉有的人天生有大智慧，大格局，这就是对美好生活的向往吧。她有黑暗的童年，生不如死的生活，没饭吃没衣穿，没学上，生活只有祷告和黑暗，幸好还有信仰。 不能给特雷弗好的生活，但妈妈用尽全部的力来爱他，特别是不需要特雷弗长大后养家，不用养弟弟们，不用觉得他欠了谁，只要他自己过好，幸福就好，这样母亲少找。正是她用坚强，刚毅，格局，幽默和伟大的母爱成就了如今的特雷弗。

【观看指南】本剧为女强向。常常女上男下。 女主长得很漂亮，天生神力，无外挂，追求刺激，有点变态黄色，喜欢撩美女和摸男主腹肌，能屈能伸，三观端正。 男主长相大部分时候清秀，五官不出众，冷白皮存在感低，有种懒懒的丧气质，智商超高，酷爱甜食，小受气质，身材很棒，偶尔会出现病娇。 编剧脑洞很大，思路清奇，题材不同于主流市场，走剧情向。本文女主为任务者形式，无系统，任务为穿书形式，追剧时常常姨母笑。看女主那些色色的心理活动好搞笑，男主不病娇的时候那些对话也好狗，就特别好笑。

的确是光辉岁月！ 有些人是带着使命来到这个世界的。或者每个人都有自己的使命，或伟大或平凡，或影响多或影响小，或者仅仅是锤炼自己。那敢于下锤也是好的，都了不起。

1. 跟智人几十上百万年的进化史相比几千年文明史真算是弹指一瞬间 2.庆幸自己出生在了目前为止最好的时期，气候变化的对人类社会的影响太大了

两个相爱的人在一起，互相会变得越来越好。在你需要爱的时候，出现了一个人来爱你，这是很幸运的事。希望我们好好生活，不负相遇。

辛柏青先生最后写到：“我写剧集如同生活。”每次观看辛柏青先生的彩蛋总会在书中发现许多辛柏青先生和他身边人的影子，也正是这些影子，折射了当时的社会现象。 观看辛柏青先生的书，总能感到满满诚意，鲜活的人物形象与细腻的心理描写还有一些转场过渡，风景刻画很自然的流露出来，一点不矫揉造作。先生的笔触是感性的，发展与结局却是绝对理性的。

最近看了一个叫《白塔之光The Shadowless Tower》的节目，从里面了解到了张律以及他的《白塔之光The Shadowless Tower》，所以选择了这部剧，介绍的很详细

人生处处在“谈判”，最重要的三点可能是人、换位和真诚，至于技巧、方法和经验都是辅助，无论对象是谁，我们都应该做一个真诚又能始终心平气和来解决问题的人，这或许是面对复杂世界的一个小小窍门

庄子两千多年前就通透人间世，我们的文明不得不说很早熟。这个早熟，使我们生活在负担中，在一个成熟体系中，你只是适应这个体系就够花费一生时间而不得。何不，性由天命，自在由我。

刚好在医院排抽血的时候看完，身边人来来往往，很有沉浸感。思考死亡或许能更好地活。 书里的社会化养老已经相当成熟了，不知道等我老的时候能不能被当人看。 不要害怕衰老，不要恐惧疾病，战胜生活的无聊与无助。

有良知的人都会选择客观、正义、向善…，军国主义不等于全部日本人，编剧就是一个有良知、正面剖析、客观评价这场非正义战争的日本人

中日影视作品异文化翻译策略  由书中的一个地方引发的关于翻译技巧的思考，和本剧内容无关 前几天看了王宏伟的一本剧，大概是这一本吧，里面有句话的翻译当时让我思考了一会，原文找不到了，大概意思是这样的：女主角为了表达与男主角的亲昵（这时他们应该已经算是情侣了），故意称男主角为“你”。当时我立即想到，这里的“你”，原文应该是「あなた」吧？但是「あなた」是不是该直译成“您”呢？我之所以这样想，一方面是觉得，用“你”实在是表达不出男女之间的亲近之情，因为在中国的语境中，大家几乎都是以你相称，并不能够鲜明的凸显男女之间称呼的独特性。另一方面是，我或许理解日本女生的这种心情。「あなた」是敬语，将对方放之于离自己较远的地方，表达一种崇拜、撒娇的戏谑的心情。但是在中国，好像没有办法翻译出来这其中的心理因素，翻译成“你”也不好，翻译成“您”的话也会令读者一头雾水。或许这就是“异文化翻译”中经常令人琢磨不透的地方吧。这些固有的词汇与文化的关联程度超出语言本身，它的表达是借助于语言，同时也存在于语言之外。文化犹如一座冰山，在能够看得见的海面部分之下，隐藏着看不见的风俗习惯、根深蒂固的价值观。 翻译是一种以两种语言和文化为前提所进行的一种行为。在翻译时，不仅会涉及语言性的问题，还会遇到语言之外，也就是两种文化差异所带来的问题。译者必须在充分意识到自己应尽的责任的同时，力求实现翻译的目的，满足受众的期望。我倾向于在翻译时使用功能翻译理论，以便更好地达到交际效果。 王宏伟的《白塔之光The Shadowless Tower》中有这样一句：「昨夜は当直でお疲れでしょう」 赵译：“昨晚值班很累了吧？” 潘译：“昨晚值班您受累了吧？” 我更倾向于赵秀娟女士的翻译方式。对于中国人来说，译文2直译过来的敬意会让我们总有一种“在看日本剧集”的感觉，这种感觉过于强烈，看剧时的割裂感就会强烈。在中国人的语境中，“您受累了吧”反而有一种阴阳怪气的感觉。既然敬语在日本中普通至极，经常被使用。那么换算到中国语境中，翻译成中文语境中的敬意就足够了。也就是说，“昨晚值班很累吧？”就可以了。 还有川端康成的《白塔之光The Shadowless Tower》一书中，关于度量衡的两种翻译版本： 原文：「気ちがい。往復一里もある。」 叶译：“你疯了，来回足有一里地呀。” 高译：“你疯啦？来回快八里路呢。” 日语中的“一里”相当于 3.9 公里，中国的“一里”是 500 米，所以原文中的“一里”相当于中国的“八里”。中国的“一里”是用不了十分钟就能到达的距离，和日文的意思相差很远。叶译本采用了直译的方式，译成了“一里”，而高译本采用了置换的方式，译成了“八里路”。而在这里，高译本的置换方式更好。 在影视翻译中，归化策略的使用应高于异化策略，可以主要采用向目的语读者靠拢的翻译方式，这样做的好处是令读者读起来没有异国感，不过这样做也会丧失掉日本的风味。所以也要采用异化策略，保留异民族的文化特征。一些实在在中国找不到对照的东西，还是直译更合适。为了便于读者理解，可以增加注释解释说明。如果能将归化与异化策略有机地结合在一起，既增强了译文的可读性和欣赏性，也为目的语读者保留了异国情调。 但是文化的差异一直存在，该怎么翻译出「あなた」的感觉呢？这时不管是归化还是异化都是不方便的……我觉得为了令读者更好的理解，还是翻译成“您”比较合适。但是要在后文解释这种心理。但这样的话，读日本剧集就像在上日本概况课一样，在看剧时顺便学习了异国文化，这样是不是更好呢？但是或许不论是译者、播出商、还是读者，都会觉得麻烦吧？ 学语言真的挺容易有割裂感的…如果刚和外教聊完，再和中国老师聊就会觉得中国老师怎么这么无礼…可能是刚