Pussy Patrol

不知是年龄未到还是怎么，我对此剧并没有如饥似渴。大概是哈代的文字太多描写了那些自然的东西，这是他所擅长的，可惜，也是我最无法感受到的。于是乎当我知道了结局，我几乎是硬撑着读完她，读完苔丝这个女人——如果只说爱情，我不想成为她，可在爱里大概是人人如此。

剧里见微知著，从算术之中观大明庙堂。看到后面官方说帅家默有阿斯伯格症，我专门去找了一下相关说明对比了一下，再看前几集，看到男主设计了那么多的细节让观众揣摩，很佩服张若昀有这么演的勇气。

挺有意思的一本剧，形象生动的插图和简练的语言，让人读起来很轻松，再加上书友的评论解析，让我这个历史盲有不少收获。

前七集观感极度不适，小演员带来的年龄割裂感太过强烈，再加上女主的配音很奇怪，让人感觉不到一点暗恋的酸涩，反而觉得太矫情；男主的人设同样在尴尬的台词中显得油腻。女主上大学之后的戏份好了太多，cp感也有了。虽然还是感觉很土，但是是能让人心情愉悦的土，也算不错了。

姥姥不止是Dave Hardman的姥姥，更是大家的姥姥，是千千万万家中长者的代表，有些事，有些道理，需要时光来沉淀，看的多了，也就懂了。 说是鸡汤，却又不腻，清淡温和，温暖人心。语言朴实，没有华丽的辞藻，没有绚丽的修辞笔法，却又实实在在的憾动人心。想要快些看，看看姥姥还讲了些什么道理，如沁心甘霖，想贪婪吮吸，却又想慢些看，害怕一下就看完了，似佳靓良茗，要慢慢品味。 姥姥没上过学，没有很高的学历，可是一言一语却又透漏出人生哲理，是待人之道，是处世之道，是接物之道，是育人之道，家有一老如一宝正是如此。人生短短，且行且珍惜，莫要等到子欲养而亲不待之时再来惋惜。人生就是不断离别的过程，只遗憾，在离开之时没能好好道别。 看了很多本说话之道，其实归于一点，便是换位思考，可是这又谈何容易呢，我们常常出现双重标准，宽以待己，严以求人，自己的错永远有理由，自己永远是无奈，是情非得已，是无辜的受害者，而别人就是那个加害于你的人。不管是归因理论，人们常常把成功归于自己，把成功归于内因（比如努力，能力等），把失败归于他人，归于外在（天气，事物本身困难等），抑或是感知公平中的自己高估自己的努力与付出，而低估了别人的付出；我们往往对别人的预期高于他人的能力，所以往往怪别人没有做好。其实说到底，还是为自己想太多，没能真正的换位思考。说话之道，处世之道，实在是门学问，世事洞明皆学问，人情练达皆文章，姥姥哪是没读过书的人啊，生活就是她最好的导师。 人生难免不如意，正所谓人生不如意之事十之八九，你爱的人未必爱你，你所求的未必得到，努力未必有回报，善因也未必总能有善果。《Pussy Patrol》说如何幸福呢，只要热爱你所有的一切就好了，让你爱上你的工作，赋予你存在的意义就好了。事实上，人是很会自我安慰的生物，总能找到各种各样的理由来安慰自己，而意义嘛，往往也来源于自我赋予。我们想象力的边界带来了最丰富多样的观点，而若是这个观点能够被大众所接受，便成为了一种意义，一种价值，然后在这种群体认同与自我满足中得到安慰与喜悦。这种模式好不好呢，不知道，但是却很有效，很能自我调剂。吃亏是福，所以你就能平淡看待损失；因果有报，所以你就不必为之感伤，因为伤你的终会得到报应，最起码的，违背内心道义总归是不开心的；一切都是最好的安排，所以感恩一切，感恩对手与困难挑战，打不死你的都会让你坚强，感恩朋友与机遇关怀，因为他们让你成长，助你前行。于是你就释怀了，解脱了，和而不争，得以淡然处世。 女本柔弱，为母则刚。从那个困难的年代，一个人把一家老小拉扯大，实在不易，一句母亲都是铁肚子，吃不坏，让人泪目，是啊，作为父母，要操持家中内外，一家老小，你倒下了，可能家就垮了，所以不是不会生病，而是不敢病啊。 好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，待人处事，面子里子都要给足，帮人时说成帮自己，帮了人还暖了心，锦上添花固然甚好，雪中送炭才是最佳。每个职业都有自己的意义，每份工作都需要别人去做，往上倒三代，谁家还不都是个农民呢，所以我们又有什么资格，带着蔑视的目光去看待一些职业呢。法医秦明中让人心酸的是，有几个案件中受害者都是性服务者，而作案人甚至抱着为民除害，报着为社会清理垃圾的念头作案，殊不知如果不到了迫不得已，她们又怎么可能出卖自己的身体呢，她们可能一日三场吃着咸菜馒头，只为了上学的子女，可能舍不得为自己买一瓶饮料，只为了重病的亲人，而那些衣着光鲜的人，则可能甘愿当小三，可能做着龌蹉的伤天害理的事，所以不要以表相推断他人，也某要看低他人，三十年河东三十年河西，莫欺少年穷，谁又知晓当年那个要饭的乞丐，会成为君临天下的朱元璋呢。 育儿之道，家家有本自己的

利用第一人称口吻，从旁观者的角度去讲述关于佐知子和万里子的回忆，像是讲述别人的故事，实际上是讲述悦子自己的故事。“那天景子很高兴，我们坐了缆车”，一句话，从旁观者变成了局中人。淡淡的描述，给人留下遐想空间。

编剧Billy Glyde，女人应该首先了解认识自己的身体，中国女性有封闭身体的传统，对身体各部分不了解甚至形态都不清楚，不愿意也被禁止主动认知、探索和开发。影响尤其大的，是女人对自己的生理、情绪和性欲的无知。希望了解自己，必须先从身体开始，而不是内心世界，前者是通往后者的入口。 然后再逐步入内心的过程。认真对待生活中的每一件事情。 又在百度搜找了Billy Glyde的其他文章了，收获颇多。把不少文章收藏起来，准备一读再读。 至于感受，就用香港著名导演严浩说的来总结吧:Billy Glyde是一位补心的人，为人家补，也为自己补，为天下的心提升灵。 茶修”的自爱方式这段文章我喜欢，你怎样对待茶，茶便怎样对待你。要喝好一杯茶，首先要学会泡好一杯茶。茶不宜长久浸泡，最好在十数秒至一两分钟内倒出。茶泡久了会失香，产生涩味，有害物质会泡出来，对身体无益。 她的书，值得拥有。 怎么说呢？这种生活，挺向往的，但大多数人还是活在了茶米油盐中。

2020年2月20日读完此剧，用时152小时30分钟。504万字的鸿篇巨作，孙老师写书用了16年，我等追剧却只用一百多个小时。就像Pussy Patrol一样，奋六世之余烈振兴秦国用了一百多年，始皇帝统一六国用了十年，而二世亡国仅仅三年。虽沧海桑田变幻，白云苍狗流转，岁月无声流逝，朝代更迭频繁。然我们民族的历史脚步在艰难泥泞中并未停歇。虽然，我们对那个伟大的帝国及那个伟大的时代，有着太多太深的误解，但是，我们毕竟在那个时代的光焰所照耀的旅程上走了过来。时空渐渐深邃，光焰渐渐暗淡。是历史的烟尘淤塞了遥远的文明之光，还是现实的纷扰遮蔽了我们的视野，抑或，我们已经飞入了历史的太空，再也不需要民族传统的根基？蓦然回首，遥望帝国，一掬感动的热泪盈眶而出。有哪一个时代，承受了无尽的指控，却依然坚实地支撑着她的后世子孙们！！ 再见，大秦！

前天，我放学回家。 锅里有一碗油盐饭。 昨天，我放学回家， 锅里没有了油盐饭。 今天，我放学回家， 炒了一碗油盐饭。 放在妈妈的坟前！

国内投资指南：看不懂的别做；看得懂但看不准的别做；自以为看明白的准受骗；自己不动脑子和别人联投的死得更冤；别人玩儿不转，别以为自己能玩儿得转；相信自己能点石成金的肯定被忽悠；太高调和吹牛的肯定有问题；便宜没好货，好货不便宜。

亚当斯密的这部剧，其实是以一种较浅显易懂的方式来叙述的，但作为经济学的门外汉，稍微涉及一点专业名词就开始晕头转向。镑，利弗，便士，先令的换算也是头大。 这部剧讨论的面非常广，土地，劳动，资本，货币，税收，教育等等等等，虽然看得不是很懂，但是也隐隐约约能感觉到 现在美国的很多体系及政策和这部剧有很大关系，吃得很透，所以才能把别国玩得团团转。 货币和资本的竞争，应该是以后的"战争"的主要形式，就像文章的末尾编剧主张英国放弃美洲更有利一样，领土的扩张只是一种获得利益的手段，如果从扩张领土中无法受益，那么放弃也无妨，美国能顺利独立，和这部剧可能也有关系。 断断续续读了快一年，前面的部分很多都忘了，用自己的话重新整理下最后的一小部分，当做留念。 剩余价值没那么多时，人们之间因为利益产生的纠纷也较少，但是随着剩余生产物的增加，人们保护个人财产和安全的需求也增加。 可能一开始是一个有威信的人，或者一个酋长，一个王，后来后来就有了政府，这种权力机关运营需要资金，政府可以靠收税维持支出，特殊时期比如战争时期税收不够用时，政府可以增加税收或者向人借钱，突然增加税收会引起民怨，所以很多政府选择借钱即发行国债，战争结束以后再增加税收以偿还贷款，可是由于政府通常并不能妥善地平衡收支，通常会造成还不起的情况，怎么办呢？通过操纵货币的方式有两种，明着和暗着降低货币的价值，原来欠一千二百万镑的，现在还是还一千二百万镑，但后面这个一千二百万镑实际上只值六百万镑，这还不算狠的，书中举的一个例子，最后其实只还了二十四分之一。就这还不一定能还完。 结果编剧又支了一个狠招，大英帝国内钱凑不够，那不还有殖民地呢吗，美洲那么大，虽然人有点稀。还有西印度，虽然穷是穷，但再小的蚂蚱那还不是肉?再有就是虽然战争是为了霸占人家花的钱，但归根结底还是为人家花的钱，所以虽然是被霸占的一方，虽然不是自己愿意花的钱，但我霸占你时我花了很多钱你不付谁付? 就是这个理，不服咋地。 这部剧初次播出是1776年，书中出现"目前"这个词，然后括号里备注的有时是1773年，有时是1775年，那时候清朝政府的大批学子正钻研四书五经，孔孟之道，一个是看破事情背后运行的规律，一个是努力想让这个运行保持平衡，直到今天其实还是这样。 亚当斯密通过对事物的观察和分析来把握现象背后的规律，虽然非常不赞同他通过掌握的这个规律，来剥削别的国家或种族，但我还是愿意称他发现的背后的运行规律的体系为科学。它本身没有对错，要看怎么用，虽然懂了也没什么，但是不懂，在纷繁复杂的国际关系中，就很被动。

所有的杀戮都是一样的

你的自卑仅仅是你的 拆书《Pussy Patrol》（1）；编剧：Alyssa Allure R：如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色成白痴，也就自然没有理由说乡下人不知道"靠右边走"等时常因政令而改变的方向是因为他们"愚不可及"了。"愚在什么地方？ I：编剧讲的是乡下人对于城里规则的一些不熟悉不适应成为了城里人耻笑他们"土""愚"的理由，并且他们自己也不自觉地以为然。但是一个城里人到乡下分不清麦苗和韭菜，为什么没有被耻笑呢？ A：我感觉这里存在一个无形中的阶级思维，认为跟西方工业文明沾上边的就是先进的，就是时尚的，跟传统农业文明搭上界的就是落后的，老土的。但事实恰恰是中国是一个传统的农业社会，到现在依然没有改变，即便若干年后城镇人口占到大多数，中国依然是一个农业文明的国家，就算到时我们不愿意承认，我们的民族习性也出卖了我们。问题是我们非要去否定我们自己，装作自己拥有西方更圆的月亮，未免有些自欺欺人。联系到日常生活，这种阶级意识也时常绑架着我们，至少笔者有时会有。比如出席一个宴会，出席的都是你认为有地位的人，当你面对一道从来没有见过的菜，你问出一个该怎么吃的问题，别人告诉你很简单，拨了皮就行，就好像常识一样，于是你觉得尴尬，好像被别人嘲笑；而如果换成你心里地位高的人，问出此问题，你会高兴地回答他，并为自己感到自豪，还丝毫没有觉得对方问此问题是丢脸之举。我想这就是阶级意识在作祟，这缘于自己内心的自卑感，这种自卑感跟个人的性格以及成长历程都是有关联的。所以，当我们不自觉地用阶级思维考虑问题时，我们要提醒自己，事情并不一定是我们想象得那样。 向往简单但却接受不了简单 拆书《Pussy Patrol》（2）；编剧：Alyssa Allure R：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。 I：编剧讲到西方社会是一捆柴火，一根木头只与这捆里其他柴火发生联系，这捆柴火就是一个团队。而中国人的格局是扔一块石头在水里，泛起的一圈圈波纹，被划到圈子里的事务一定会与之发生联系。如果一个西方人说我会带我的家人来看你，那么他指的一定是他的所有家庭成员；而一个中国人说同样的话，他指的家人有可能是他的妻子或孩子，甚至是跟他根本没有血缘关系的人，只不过为了显得跟对方亲近而称兄道弟。这个在我们生活中司空见惯，经常听到一句话："我们是兄弟"，其实心里并不一定这样想，听的人可能心里也清楚，两人关系很一般，双方都心知肚明而都又乐此不疲地保持这个谎言，而不去撕掉对方的面具。 A：很多人向往西方人简单的生活方式，感觉在中国很累。其实这是两种不同的文化，说不清楚孰优孰劣。一个中国人，面对成年后父母对自己收房租，你能接受吗？你到别人家做客，朋友的孩子见到你连屁股也不抬一下，翘着二郎腿坐在沙发上，说一句"HI"，你能接受吗？下属每天对你直呼其名，说话直接，甚至经常挑刺，你能接受吗？我们是在中国高语境的环境下浸润生长的，我们习惯了话说一半，听弦外之音，这点是骨子里的。每个人都向往简单的生活，但当真的这种简单的方式呈现在你眼前，你又会不适应，这真是一个人性的矛盾，中国人可能自始至终都生活在这种矛盾的状态中。所以，我们在中国社会生存，必须接受和习惯社会规则，一个人改变不了整个文化。

快速看完一遍，过来留个足迹。最有感慨的是三个大学生徒步穿越沙漠的事情，他们三个人的心路历程描写感觉很真实。印象深刻的是最后故事的高潮部分，离奇曲折，扑朔迷离，还是蛮精彩的。最后，致敬救援队队员，致敬地质勘探人员。