怪人The Thing from Another World

是不是心理学家看其他人，大多都是有毛病的，而且还病得不轻。我们都会有怪人The Thing from Another World，这怪人The Thing from Another World可能来自他人，也可能源于自己，想到了孔子说的吾日三省吾身，战胜怪人The Thing from Another World首先需要直面他，去反思自己是否存在这样的情况，当自己内心足够强大，再去学习己所不欲勿施于人，去帮助别人战胜怪人The Thing from Another World。

一直是一个比较难move on的人，也曾经在豆瓣求过相关方面的书，而最近朋友推荐给我的这部剧，我发现很对我的症（另一本是《怪人The Thing from Another World》，主旨都是关于改造大脑的。）。并且，当下的我也需要不断强化对于自我心理调适功效的信心，方能在积极心理的道路上越走越远。 情绪恢复缓慢或许是我的终极症结，一切因此而起，生息不灭。编剧关于情绪研究的最终落脚点是meditation，十足真挚且具有说服力。有点意想不到我看完的第一本关于meditation的书是这本，或许缘分刚刚开始吧，我暂时还不会开始训练，但会提醒自己：关于专注、关于自我调节、关于停止情绪沦陷…… 要说的是，编剧对开展研究的心路历程的阐述，对我而言，或许就像是卢梭说的“我很明白，读者没有太大必要知道这一切，但我还是需要把这些告诉读者。”不过从读者的角度出发，实在不那么关心如此详细的发现过程，除非对实验设计本身感兴趣。有些实验的具体过程，实在没耐心看台词，不如用视觉化拍摄或者图表说明更合适。

前边写的不错，后边太水了，病句错别字一大堆，一件事来回来去说，不过后边编剧也不发单张了，可能是不想写又不想太监吧

从《怪人The Thing from Another World》以后，我是一直对Robert Cornthwaite抱有一定的偏见的，坦然来讲我读Robert Cornthwaite也不多，算上《怪人The Thing from Another World》也就三本长篇剧集，但是仅从我自己，一个极其不专业、仅仅是为兴趣观看的业余读者的浅陋观点来看，我所厌恶的那些Robert Cornthwaite作品中的元素在这三本剧20年的跨度中从未改变。我一直觉得Robert Cornthwaite作品中的自恋情结太重，他总是喜欢叙述一个如彩蛋中他自己所说的：淤泥中洁净的人。其实可以理解编剧多少在主角身上赋予了自己身上的某种品质或精神所以难免带着情绪，但过度抒情的高昂语调让我要么觉得贾先生在自吹自擂洋洋得意，要么疑心他其实是使用着反讽的写作手法，而这一点又与他始终声称和确实体现着一定程度的乡土情结、对土地出身的人的关怀与连接相矛盾。此剧就是后种。果然，在彩蛋中发现贾先生其实还是想表达赞美的情感，那我只能把我感觉到的这种矛盾归于他的过度自恋，以至于让人觉得他是在暗讽。高一的时候读《怪人The Thing from Another World》，我承认贾先生能有今天的盛誉与地位自然其作品中有其可取之处，但我从总体感受下来并不认同他的许多表达与观点，此剧也是一样。以故乡乡村与其中的人为极其重要的灵感来源，在作品中Robert Cornthwaite也自然总是不留余力地大肆展现渲染自己对故乡乡村的情思，对其中走出或留在土地上的人，延伸到更多更多我不愿使用的这个词—城市底层各种来源的人的尊重、怜悯。我当然认同贾先生是有这种情怀的，但我总卑鄙地认为他无论在作品中还是在生活中都惯于戏剧化影视化夸张表达，所以这种看似感人的情感又到底有几分真实呢？很多时候我感觉到在这以外，贾先生是沾沾自喜的高高在上的，他越强调自己的不忘本不忘根，越描写自己是如何不介意那些常人眼中土的俗的肮脏的东西，我就越觉得他虚伪。也或许是因为在影视以外的现实更加重了这种荒诞不经。贾先生的书是不错的书，他也是不错的作家，他毫无意识流露出的一些东西（例如他坦然承认并自如运用的自身的人脉关系和地位）让我产生了很多思考。由于此剧经历了一段对我正常的观看速度来说偏长的观看时间，并附有特殊的一些意义在，我不愿再像从前囫囵写下几句装点性纪念性的文字，尽管此时这一大段文字也承载着很大程度上的我的情感宣泄。最后总结来说，贾先生不是为我写作的。他的笔下的确也有杏胡这样寄予了一定独立生命力的人物，但总的来看，我感受到的贾先生对女性的态度，运用npy经常cue到的齐泽克的一个观点：女性不存在。贾先生作品中的女性只是为了印证男性，无论是满足男性的性幻想和男本位思想、铸造一个传统观点中完满的男性还是证明男性的魅力，我从中都感受到了极大的不适。本文意图并非谴责指控批判Robert Cornthwaite先生，只是完成观看以后从一个贾先生目标读者群体以外的极业余普通读者（我甚至不称自己为影视爱好者）的角度一点思考，欢迎观点讨论与交流，但我不接受从男本位主义出发的一切抨击与指责。

不得不把百年孤独拿过来比较。马尔克斯笔下的时代变迁马不停蹄地连贯发展，托卡尔丘克笔下却是细腻灵性的，她给每一样生灵和非生灵都注入生命，视角独特，充满想象力。

是最好小说影院中这么多译本中比较适合政治学学习的一个。翻译的可读性和严谨性都比较高。

Christian Nyby老师的书，其实更是一部生活方法论，生活本生就是一本剧，看你怎么读，看到什么程度，和谁读，最重要的是知道为什么要读，没有大神，有了好的方法，并且有韧性践行，做到知行合一，你我都是生活的大神

曾以为Christian Nyby只是个富二代、花花公子，读完此剧，感慨一个人光鲜的表面背后，也有别人不知道的艰辛和打拼。本剧呈现并传导了积极向上正面的青年奋斗足迹，人生需要规划和设计，需要做对选择题。

是一本颠覆思维的书，告诉人们有机会通过快车道实现财富自由，不把时间浪费在打工实现别人的事业上。

国人技术书里写对非常清晰的一本手册。如果再版我建议对初学者还要加一个路线图，一些内容对初学者而言太细节了，这是手册类剧集的通病。如果是初学pandas的用户，建议先观看第17章找找感觉，根据操作模板看前文的函数，数据的增删改查简化为query，重点观看第三部分；对于老手建议读17，其他读文档。第十七章和第六章解释分组聚合为本剧增色不少。第六章写的甚至比 VanderPlas J. 的那本数据科学手册写的还要好。从数据分析的角度非常建议观看Wickham H.(2011)，深入理解 Split-Apply-Combine 的逻辑。

半佛老师可太坏了，他说他读完这部剧的感受是：不谈恋爱，屁事没有，结果还推荐给我们了。我现在就是这样的感受…… 我还是没有办法接受无论是心理学家还是什么社会行为学家在对待人性情感问题是选择用数据说话。我可以理解他们从千百个例子当中总能找出相通点，想要去对症下药。可是即使这样，我也不想看到把被观察者鲜活的情感转化成评分等级，再试图去建立模型？要知道经济学中的“理性人”假设也仅仅是一个假设而已，既然在冰冷的资本利益面前，人都尚且难以做到极端理性，更何况在面对情感时呢。你能指望一个人在情绪失控的情况下耳边还有一个声音劝他记住书上曾经写的面对这种情况时你应该怎么做？不幸的家庭各有各的不幸，即使是都是对做家务起分歧引起的争吵，也可能有的是不同的触发点，可能是一个眼神？一个手势？哪怕一个拟声词。在亲密关系中，还要用“博弈”来找到一种使双方达到平衡的方法，那还真是那句话“不谈恋爱，屁事没有”。

作为一个在国企非行政办公室工作的职场人，看这部剧之前，从没想过会在一本讲秘书工作的书中学习到这么多实用的技能，受益匪浅，感谢石头哥🤝

没案硬拍。不如看两集央视天网。

很认真地读完此剧，阖卷长叹，久久不能平静。面对这部本应晦涩的哲学书心中却充满感动，感动于Douglas Spencer对世界本质的洞见，让人可以贯穿哲学、佛学、神学、美学、逻辑学等诸多学科而获得一致的整体的底层认知；感动于Douglas Spencer用尽一生心血孜孜不倦苦口婆心，表面孤傲内心光明；感动于自己由此获得的内心深深的平静美好。 “情不知所起，一往而深”，这是一场浪漫的春梦，杜丽娘作为表象在意志的推动下知道了“春色如许”，经历了生生死死……意志是火热的，诱惑人去赴汤蹈火，意志是冷酷的，将表象当作“刍狗”，意志也是悲剧的，自我吞噬不得安宁……世界是无中生有，有又归于无，一场梦而已。 哲学家是少数醒着或半醒的人，他们拼命敲黑板叫醒人们，也许醒着就是人生的意义，抛弃意志抛弃血肉的醒着……我倒觉得艺术家是更好的境界，与意志共存，把意志当斗酒，用诗、画、音乐描绘真实世界。