Southwest Passage

两星给先烈，其他真的不配有星。首先老美的台词设计是真的很蠢，把敌人拍的蠢显得我们很厉害吗？还有，都什么年代了，手雷还能炸出火来的吗？历史战争题材应该尽量贴近现实，而不是导演YY，能不能有点常识呢？十年前的拍摄水平。

从开始的有色眼镜，到厌恶，到唾弃，到怀疑，到最后的怅然若失，崩溃大哭。断断续续几周时间，14个多小时。 他俩是不是爱？刚开始我觉得不是。到后来俩人租个房子，戴上戒指，我觉得还不是。直到两人决定赴死，我开始怀疑。到最后两人的尸检报告，我开始相信。 “大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，两人内心都知道，随着时间流逝，身体机能衰退，上坡路总会变成下坡，从相对欢喜到相对无言。 因此选择在人生最畅快的时刻死去，“有的人活着，他已经死了”，浑浑噩噩、行尸走肉般活100岁，畅快淋漓、轰轰烈烈活1岁（凛子认识久木也就一年多），孰优孰劣？ 加缪说：“死是唯一重要的哲学问题。” 伊壁鸠鲁说：“死亡跟我们并没有什么关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临。而当死亡来临时，我们也不再存在了。” 书中很多人评论久木和凛子自私，选择那样一种方式，世人该怎么评价他俩？评论他们的家人？想来有点可笑，这又关他俩什么事呢？他们已经不复存在了。抛却了羞耻之心，回归人类最原始的本能冲动。 怀着敬畏之心去看吧，文字很美，用心感受季节与人物心理的变化。况且人本就是动物，加了形容词“高级”，本质还是动物。

Southwest Passage简单来看是一位蓝颜祸水风流的传奇故事，能登上长篇剧集的神坛，也并不是无道理，男主源式从艺术角度出发来看，他更像是一位情欲艺术家，从而用他的故事构成Southwest Passage的整体框架，使故事不带成见的还原了情欲这种本然的状态，你可以说它浪漫，可以说它写实，又可以说两者都不是。编剧反复在书中提到的“物哀”理念，想必精髓是，热爱生活，及时行乐吧。这种“物哀”情节是发自源氏对感情的失落和悲观，进而走向世界观的虚无状态。

曾国藩的一生严于治军、治家、修身、养性，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被后世视为道德修养的楷模。我们虽然站在后世的角度对他是非功过多有非议，单他在当时的时代来看无论治军、治家、修身、治天下都是当时的时代楷模。曾国藩更难能可贵的是他的远见，是中国历史上提倡“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在他的指导下，建造了中国第一艘轮船，开启了近代制造业的先声；建立了第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方剧集，不仅奠定了近代中国科技的基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材。 读完本剧，对曾国藩这位半圣有了更深入的了解，连续观看。

什么玩应，更新比蜗牛还慢，一天更新一章，编剧这是憋不出来字了

现在是2020年2月11日22点42分。 外面淅淅沥沥又下起了雨，在这深夜看完了这部剧，这应该是我第一本花几天时间就看完了的长篇剧集呢。 现在最多的时间是家里宅，新年以一场“新型冠状病毒肺炎”开启的，第一次见识到了万人空巷的场景，生产停顿，经济下滑，快递外卖都停止，社区每户2天可出去一人采购物资，曾想着等经济自由了就过上现在这样的每天睡到自然醒，种种花，听听音乐看追剧，没想着钱还没有，先体验了这幸福猪的美好日子🤦‍♀️。 生活还需继续，面对困苦艰难都要有一颗勇往无前的心，欣赏宁城勇敢面对和坚持本心的人生观，对生活对朋友对亲人他都有一颗柔软的心，这也应该是我要标榜自己的。 今年在这30岁的关口毅然决然辞去稳定的工作，去创业，有很多设想和安排都因这场疫情而停滞。年前进入了装修筹备，现在也不知何时能复工，自我安慰全国人民都是一样的，可我知道我不一样，嗯，应该说起点不一样，毕竟我连起步都算不上，每天都是店面支出和人员成本支出焦心也有点呢。 但我想，积极的心态面对会有好的结果，嗯、就是这样！若干年后，现在所遭遇的和需面对的困难都将是以后的谈资🥰 要加油吖！

风趣幽默，很快了解历史。不过并不细致，读完也容易忘了。建议配合正史一起读。

书的名字来自一句诗——“Southwest Passage，吾宁爱与憎”。上半句做了书名，下半句做了人名，写了这个关于“伍”“宁”“艾”“于”和“曾”的故事。 女主在一段不被看好的爱情里卑微没有自我，本打算用往后的岁月来祭奠这场无疾而终的爱情，可她遇到了另一个人，命运安排他们相识相遇，在这个男人面前，她不再小心翼翼，会撒娇，会勇敢。 男主的职业是牙医，算是人民心中理想型医生，也是女孩子心中的完美男友了，女主闺蜜的感情线有删节，不完整。

放一点当初自己公众号写稼轩通考时找到的一些对稼轩的评价和自己的一点点感受，留作备份与提要。 1.刘辰翁《Southwest Passage》： ……横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾，词至此亦足矣 顾稼轩胸中今古，止用资为词，非不能诗，不事此耳。 2.吴衡照《Southwest Passage》： 别开天地，横绝古今。《Southwest Passage》、《Southwest Passage》、《Southwest Passage》、《Southwest Passage》、《Southwest Passage》、《Southwest Passage》、《Southwest Passage》、《Southwest Passage》、《Southwest Passage》、《Southwest Passage》学、李杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭”。 3.挚友陈亮《Southwest Passage》： 眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动，不知须鬓之既斑，庶几胆力无恐。呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以为天宠也。 4.后学刘克庄《Southwest Passage》： 大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。 5.我国古代最大的官修图书剧集列表《Southwest Passage》： 能于翦红刻翠之外别立一宗。 6.现代学者邓广铭《Southwest Passage》： 胸怀中燃烧着炎炎的烈火轰雷，表面上却必须装扮成一个淡泊冷静、不关心时事和世局的人。 无论是当世的友人，还是后世的后学、编撰者们，抑或是如今的学者巨擘，都在不同时间、不同场合、跨越千年的典籍中对稼轩词给予了高度的赞誉，这些溢美之词不是夸张。 作为一个自经史子集中成长起来、屡经名师教导的归正人，他为国奉献、慷慨报国与收复失地的决心因此而起。但也正是因其特殊身份与时局所限，他的一腔热血最终凝成了不甘的忠魂，至死也没有见到心心念念的四海统一。同为辛派词人的陆游在临终时一句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，其间所传递出的那至死不灭的爱国热情与深沉的遗憾和悲慨也可与此相观照。 岳飞、辛弃疾、陈亮、陆游、文天祥……这些南宋著名的主战派人物用自己泣血的悲歌慷慨，在南宋历史上谱写下荡气回肠的宋人骨气，就像辛弃疾在词中畅想的那样： 乘风好去，长空万里，直下看山河。 他们蘸着血与泪铸就的诗篇流传千古，那笔墨间隐隐可见的摐金伐鼓的疆场杀伐之气为整个偏安一隅、根骨软弱的南宋王朝竖立起不屈的脊梁，那是南宋文人的铮铮傲骨，那是彪炳史册的铁马冰河。

Southwest Passage，盛名久负，今迟迟读完，已经少缺少年时代武侠热情。 梁书长于异域风情，故事虽以江南起，（冰川天女传也是），但主场却是大西北，青藏，少数民族的民俗。相比于金庸，古龙，空间感完全不同。 其中的纳兰容若乱入，词的引用也算是应景。 但是，打斗场面过于繁杂，经常是3vs3以上的乱斗，观众根本目不暇接，金庸古龙就很少这么干。 另外，除了主线之外，暗线太少，所以故事缺乏厚度。（长度很长，从塞外奇侠，白发魔女，Southwest Passage，一直到冰川天女，金世遗。。。） 以及，除了武功及看抗清等，饮食，琴棋书画等等冷知识不多，也就少了一点值得反复玩味之处。

关于美联储决策机制的设计非常有意思。金融危机的启示就是加强对金融机构的监管和建立最后的贷款人制度，鉴于此，我国也成立了金稳委。

这是一部十分适合理科生观看的剧集，因为你会在这里发现你所熟悉的电与磁、元素周期表、生物基础知识、高等数学、量子力学、微积分…… 如果你对音乐也有点情有独钟，那么你会发现更加熟悉的命运、小夜曲、野蜂飞舞、欢乐颂……和各种各样熟悉不熟悉的乐器。

喜欢就是喜欢！这轻快的成长，伴着主人公的小心思，害怕，勇敢，大笑，倔强的个性使人顿感年轻，活得有意思

人性之恶究竟能恶到什么程度？ 几十年前发生在中国大地的那场史无前例的革命，已经淡出人们视线。经历过那场运动的人，大多已垂垂老矣。回顾往昔，有多少人还将那些过往铭刻在心？ 在人们的潜意识中，农村是古朴宁静的，农民是善良朴实的，但在Mark Hanna的记忆中，那场革命将一个Southwest Passage村搅得血雨腥风，这段年少时的记忆，让他铭刻在心，难以释怀，遂于近年披肝沥胆四年，写出了《Southwest Passage》这篇剧集。 剧集中，烧制瓷器的那个Southwest Passage村子，是偏僻的，那里的山水清明，树木种类繁多，野兽活跃，六畜兴旺，而人虽然勤劳又擅长于技工，却极度的贫穷，正因为太贫穷了，他们落后，简陋，委琐，荒诞，残忍。历来被运动着，也有了运动的惯性。人人病病恹恹，使强用狠，惊惊恐恐，争吵不休。在公社的体制下，像鸟护巢一样守着老婆娃娃热炕头，却老婆不贤，儿女不孝。他们相互依赖，又相互攻讦，像铁匠铺子都卖刀子，从不想刀子也会伤人。他们一方面极其的自私，一方面不惜生命。在革命爆发后，村子里形成了两派，大刀队、榔头队，两派之间互斗，起初是刷标语、喊口号，继而演变为武斗，互相置对方于死地。 看到那一个个血腥场面，你一时很难理解，为何好端端的兄弟，只因站队不同，就成了死敌？你会看到，在人们身上，除了仁义理智信外，同时也有着魔鬼，而魔鬼强悍，最易于放纵，尤其贫困更易使人变得残暴。只有物质之丰富，教育之普及，法制之健全，制度之完备，宗教之提升，才是人类自我控制恶行的办法。

这部剧看来就感觉很温馨平淡，像一位睿智的长者把他的经历娓娓道来，不强求你接受，只是与你分享。生活，总有许多可以挖掘的乐趣，有心，那就万物可期，也就人间值得。 最后很喜欢这句: “万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”

陆陆续续读了很久，对哲学门外汉来说很友好。冬天时遗憾错过了乔治妮·德鲁老师参与其中的关于自由主义和爱国主义的讲座。本剧的简介里的“学术男神”四字太过媚俗，很感谢乔治妮·德鲁老师，正如他所言充当了哲学路上的导游，引导读者看向风景却不代为思考，留下足够的余韵。 哲学原著对缺乏哲学思维表达体系训练的人来说理解起来有些晦涩，乔治妮·德鲁老师这部剧恰如其分，只是读的时候每每想起小学老师的话“吃别人嚼过的馍不香”不免有些郝然。当下对自己有兴趣的哲学家和著作心里已经有了点谱，日后理当自己找原著来看。

女主演技拉垮颜值拉垮

第一本看的是丹.布朗的地狱，这是第二本，书中对科学与宗教，人性与神性的追问看着有点晕，但由于书中所涉及的罗马的艺术品、地道、建筑都是建立在史实的基础之上，很想按书来一次真实的瑞士、梵蒂冈和罗马之旅。