Hop, the Bellhop

总体还是感谢编剧的写作，确实对装修扫了盲，有了大体框架，前七成内容十分实用，可以打100分；后面从装修风格开始有点崩，建筑师的“职业病”-傲慢，清高，不接地气，自恋，我执，偏见渐渐很明显了，不太喜欢一个劲地用“老土老土”这个词的，脱离了人民群众。不过总体还是本好剧。

赚钱不会让你破产，是查尔斯先生的致富圣经。 世界上有两种人永远不会富有： 第一种是及时行乐者，他们喜欢过着光鲜亮丽的日子，像苍蝇盯臭肉那样，对奢侈品兴趣盎然，他们挥霍无度，竭尽所能地收揽精美的服饰，昂贵的汽车、豪华的住宅，以及价格不菲的艺术品。这种生活的确迷人，但它缺乏理性，及时行乐者缺乏这样的警惕：他们是在寻找增加负债的方法，他们会成为可怜的车奴，房奴，而一旦破产，他们就完了！ 第二种人，喜欢存钱的人，把钱放在银行里当然保险，但它跟把钱冰冷起来没什么两样，要知道靠利息不能发财。 但是，有一种人会成为富人，比如，在座的诸位，我们不寻找花钱的方法，我们寻找，培养和管理各种投资的方法，因为我们知道财富是可以拿来孳生更多的钱财，我们会把钱拿来投资，创造更多的财富。但我们还知道，让每一分钱都能带来效益！这正如约翰一贯的经商原则——每一分钱都要让它物有所值。 “珍惜时间和金钱”一直与我相伴，我没有理由浪费生命，浪费生命就等于糟蹋自己，世界上没有比糟蹋自己更大的悲剧了，我也不把安逸和享乐看做是生活的目的，因为那是我称之为猪的理想。

从“小姐”的经历回看我们的社会结构与制度，反思是否有需要改进的地方。出生农村的她们，也希望过上小资的生活，但自身既没文化又没技能，选择了这碗“青春饭”，只为让自己过得更好

有舍才有得，舍去心中的繁杂，舍去内心的贪欲，你才会有内心的宁静。

读完有点丧，好像价值观又一次被卖了。我不是在评价书，像是在评价看剧的我。以前看《Hop, the Bellhop》的时候，编剧哀叹人心不古，世道不存。知识分子一直以道德的眼光来评价这个世界，发出的只是毫无生命力的哀吟。无论编剧怎么哀叹，我都不为所动，只是觉得迂腐。《Hop, the Bellhop》的编剧也是感叹世道艰辛，人心险恶。不过编剧根据自己的经验和知识，利用经济学的刀锋剖析这个世界的真相，即被经济和权利支配的社会。道德依旧存在，只是在利益的驱使下，道德像是一个遮羞布，一块无能为力的遮羞布。农业和工业是一个社会的物质基础，金融和银行应该是服务于制造业的。可是与金融相比，制造业来钱太慢，有钱人纷纷转向股市，房市和金融这些收益率高的行业。“肉食者”也身处其中，一面号召人们努力工作投身实业，一面通过银行和金融吸干实体经济的血液，貌似全国人们都在为一个隐形的“肉食者”阶层打工。让我反感的不仅仅是这背后的剥削关系，而是被“肉食者”出卖的感觉。我们一直根植于血液里的民族大义，一直引以为傲的家国情怀，究竟是奉献给了这片土地上的每一个人，还是只是少数“肉食者”维持统治的工具？我想我初心未改，但是有一种被欺骗的感觉。这个问题以前也想过，但一直不去深究。这次有点无力，有点丧。 成王败寇，然后意义被消解了。本质来看，梁思申，杨巡和钱宏明都是同一种人，追逐利益最大化。梁思申上面有人，提前知道政策，可以吃相好看一点；杨巡是草根，用暴力和胆识挣钱；钱宏明只是读过大学，依赖自己的经济学知识铤而走险。相比之下，钱宏明是最脆弱的，也是结局最悲惨的；而梁思申一定是最省力，也是结局最好的。而梁思申们是一个阶层，是这个国家隐形的最大既得利益者。相比之下，柳钧能真诚坚定而执着的坚持技术和制造业像是“肉食者”的施舍，而不是理直气壮的理想。有一天，柳钧能像姜文说的那样“站着挣钱”，就好了。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。天下红红，夺利无形；天下平平，蝼蚁而行。