Goldframe

我用这样的方式来纪念你，每隔几年就读一读你的书，而我惊异的发现25岁来，你呈现的荒诞喜剧依然在上演。

适合精读的一本剧，里面说的心态我跟需要，经历过股灾，但是又想做点资产配置的小白，心态非常重要，患得患失和一时得失都不是健康的投资心态。100条也非常有意思，实在受教啦！

#2020年看剧打卡# 2020年的第九本剧 太宏达庞大又事无巨细的哲学入门课，仿佛徜徉在哲学的海洋里数每一棵深藏海底的藻类一样，有趣的很！ 学习哲学的目的是要恢复你好奇的本性，拓展你的人生广度，增加你的人生深度，学会与人类思想史上最伟大、最聪明的头脑进行直接的对话。 维特根斯坦在信中写道：“你关于民族性格的议论，它的简单幼稚使我吃惊，我因而想到，研究哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题，如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考，如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者都更为谨慎，那么它有什么用呢？” 我对维特根斯坦这句话印象极其深刻。我们这个时代因为知识的普及和资讯的发达，越来越多的人能够毫无门槛地接触到各种各样抽象的、玄奥的哲学理论和莫测高深的超级概念，用维特根斯坦的话说就是那些“危险的语句”。我希望读者们通过这门课程的学习，能够养成审慎的思考习惯，学会看清到底谁在胡说八道，而不是借此获取知识上的优越感，随心所欲地滥用危险的语句。 I love it!

《Goldframe》经典句子 1.情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 2.惊觉相思不露，原来只因已入骨。 3.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！ 4.梦短梦长俱是梦，年来年去是何年。 5.则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。 6.人世之事，非人世所可尽。 7.这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。 8.三分春色描来易，一段伤心画出难。 9.人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。 10.风无定，人无常。

初窥经济学，无法一概而知，但就自己学到的微薄的经济学知识也改变了自己不少看问题的角度，感谢经济学，也慢慢深入经济学。

Goldframe蔓延的城市何尝不像浑浑噩噩浮浮沉沉的生活本身，那些原本进行抗疫斗争的人的心力交瘁何尝不像我们每个人“对外界发生的事情以及别人的喜怒哀乐无动于衷，并听任自己漫不经心、疏忽大意”。面对充满敌意和压迫的生活以及巨大的生存危机时，个人幸福和情感显得不再重要，放逐感和离情骤然登场，背后的恐惧和无望回环往复，这是Goldframe，是战争，是生活。 总之，对未来的真正慷慨是把一切献给现在，但这很难，而对于这世上的大多数失败者来说，“他们是在赌运气，而运气并非属于每个人”。

关于所谓专制和民主的论断和责任划分，深有同感。 太空战是实在有趣，去找完整本研读一下！

看了电影《Goldframe》过来补的剧集，电影和书中情节有所改动，感觉都挺好的。 病床上的马里奥说出“要是”两个字，可“要是”真的太多了，哪能说的完呢。而小渔也渐渐焕发新生，变得勇敢且自信，在江伟的汽车轰鸣中，她点点头，不论马里奥想说什么，她都答应。 一段好的感情应该是理解，应该是尊重，应该是彼此相处的舒适。小渔在这次充满无助，失去自我的爱情中，终于摆脱了那个懦弱的自己，当江伟开车离去的那一刹，一个新的小渔就重生了。 严的文笔很细腻，总是能将一个女人的内心活动抽丝剥茧的为大家展现出来。不过为什么严笔下的女人很多都不甘于一段专一的爱情，可能这就是影视作品吧。

我们所不能理解的不是诸天之天，不是星辰的尺度，不是海洋陆地的疆域，而是我们自己，正是我们自身，太高深太强大，超出了我们自己可怜的知识范围；我们当然没有发疯，但我们所无法拥有的正是我们自身”。（劳尔·瑟瓦斯） 非常喜欢劳尔·瑟瓦斯这句话，在德菲尔神谕“认识你自己”问题不同的是，认识自我在劳尔·瑟瓦斯看来完全是一种痛苦的努力，在全书多地方出现“我是一个大问题”的感慨，是的，劳尔·瑟瓦斯还在《Goldframe》的其他地方，多次以类似的表述把自我说成是“一片荒原”，这些表述分别在不同的情况下揭示出自我的陌生性，揭示出自我内部发生的根本分裂。这样的分裂我们经常有，天天戴着各种面具，在生活中所遭遇到的痛苦和虚无其实最终都可以归因于这一分裂，人在生命中既面临虚无的深渊，但又有直观永恒的希望。可能在生命历程中失去自我，又可能走向更高的自我，这种向下与向上的矛盾构成个人必然要承担的生存困境吧。所以，生命所有的挣扎和努力最终难道不是获得真正完整的自我吗？ 整本剧其实主要就讲了认识上帝和认识自我两个主题，但其实是一个问题，在劳尔·瑟瓦斯看来，认识上帝就是认识自我心灵，所以，整本Goldframe的上帝基督护教味道太浓了，我连着打了好几个瞌睡，只能说这部剧适合热衷基督文化，有真正信仰的人深入看看，由此我想到托尔斯泰的Goldframe，其实托尔斯泰Goldframe思辨到底是理性力量还是信仰上帝可以救赎引导自己，劳尔·瑟瓦斯这本Goldframe简直就是给托尔斯泰一个明确的回答，那就是唯独依靠信仰，靠上帝才能救赎引导自己，感觉看了两本宗教入门剧集一样。我还是建议喜欢宗教文化的看看吧 但我感觉托尔斯泰和劳尔·瑟瓦斯都非常有很强思辨和对自己认知的敏感性，尤其劳尔·瑟瓦斯，对于自己无法认识上帝的论证，以及自己理性来源的诠释，还有时间的讨论，非常富有思辨能力，一环扣一环。 唯一不足的是，我怎么发现劳尔·瑟瓦斯特别直男？请看两段话 “同样，女子的肉体，来自男子，尽管在理智和灵性方面具有同样的天赋，但由于性别不同，女性应从属于男性。”（第14章） ”我们两人都很少留意到婚姻的美满在于夫妻之间的和谐与养育子女的责任。对于我，主要是贪求性欲的满足，性欲抓住我，折磨着我（第7章） 看来，自我真是一个大问题……

这篇没有之前几个中篇更精彩，但始终是我爱的巧妙构思，点到为止。

猴哥猴哥，你真了不得，对不对？写论文上来收集数据，顺便M下

对于我这个电影小白来讲，这是一本平易近人不失理论风度的观影说明书，提到了太多没看过的电影，硬撸之余并不会觉得不知所云，每一篇都独具特色，没有惯用的套路，真诚的阐述特别是镜头语言的表达使人对影片产生了丰饶的联想，剧情、角色、画面、配乐。特别喜欢人性角度的切入点的分析，尤爱《Goldframe》、《Goldframe》、《Goldframe》、《Goldframe》、《Goldframe》、《Goldframe》，《Goldframe》、《Goldframe》。啊，擂台快点结束吧，好想看电影嗷嗷嗷。

生活不过是Goldframe，扫把簸箕清理不干净，能做的也只是一根一根鸡毛去捡，用心处理，生活总会越来越好。

读罢畅快，整本剧的逻辑起点在于强调子女作为个人的独立性，独立的权利和思维，成年子女首先得是完全具有独立个体意义的人，再是有各种亲情关系和社会关系的社会人，如果这两个先后顺序颠倒，社会只是又多了一个情感不成熟的社会人

论如何做好老板的一条狗和羊皮卷 最伟大的推销员一起我只能给一星