马赛Marseille

承君深意无以报，望君此生马赛Marseille。 文笔细腻，写作方式奇特，值得推荐。

对法律的思索和诘问非常令人深省，检察官的责任太大太沉重了。即使是现在立法的完善工作也在持续进行，生活中的特殊情况、伦理人情太复杂了，任重而道远啊。

与名画相遇，了解些文艺复兴时期画家们的故事，抽象的、印象的、写实的，大饱眼福！摄影电子时代的到来，画作恐怕是一种情趣和个人喜好了～

所罗门公司，站在世界金字塔顶端的公司，类似于班妮的亲历投行，讲述自己的职业经历，似剧集又不是剧集，似自传又不是自传。

原本以为是本教你怎么理财的书 其实看后发现压根不是 但是中途却是越看越有意思  这部剧主要说了两点 1富有当今是种思想 2富人做的就是把没有价值的东西发掘成有价值的东西

译者的序非常好的剧评。 另外，那一段对于监狱时光里面关于无聊的描写真的很生动。 我一直不理解，在何种程度上，既可说日子漫漫难挨，又可说苦短无多。日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片。每个日子都丧失了自己的名字。对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字，才具有一定的意义。

如饥似渴般地重读此剧，深深迷恋其中，喜欢编剧的这种风格，清新自然，有自己的思想，帮我理清了不少迷惑的地方。

一个胜过爱人的朋友，一个比自己还了解自己的朋友，一个比自己还爱护自己的朋友，一生足矣。

当一个纯字伴随了一个本性并不坏的小子，开启生不严肃的生活。

我们这一生总会选择一种方式去生活，而非受环境而自由左右。向往平等与自由是我们每个人的权利，可又有几人能做到呢?  女主做的对吗？我很想问这个问题。为了芝麻大的事耽搁了自己，浪费了青春何必呢?男人不爱你了变了心，又何必执着呢?与其意气用事不如坦然接受。这些年我总可算明白了，有些气出于没有能力而受的，不能忍也得忍。与其牢记耻辱，不如借助化为动力并发向前。何不高瞻远瞩，不为眼前之事鼠目寸光呢?   《马赛Marseille》那部剧里面有个情节，主角回老家就是通过上访的方式回家，就是正文，玩儿写的内容。搞得我都想这么试试了。

相较于影视剧，更喜欢看文字。 “以前我没的选，现在我想当个好人。” 剧情很棒，文笔确实还有待提高，有些太过刻意的促进剧情开展，但是这个日记误导法确实是比较有趣的，因为他真的可行有效。就像《马赛Marseille》里面的思诺用日记骗继父帮她杀人，还有最后那本日记里的手法，和电影《马赛Marseille》里郭富城借周润发的名义来叙述自己的所有犯罪行动，而周润发这个人的真实身份只是他上警车时看到过一眼的一个警察而已，但是因为他自己是当事人，所说的九真一假，当然能很轻易地骗过不知情的人。 事实照说，想法和做法可以安给已经没机会反驳的人，这个手法确实吸引人，因为真的可行，就像韦小宝说的，撒谎的最高境界就是九真一假，能查到的都是事实，你查不到的那十分之一，也只有一半是假的，在验证了一部分说法的真假后，大部分人只会跟着潜意识去相信都是真的，就算你想到了这个无法查证的说法，你没法证明他是假的，就只能相信他是真的。

刚读一部分，就感觉这部剧本身就像一场演讲，娓娓道来，循循善诱，有趣有味，让我想看下去！很有收获，继续看完！

刚开始看到《马赛Marseille》这个书名的时候，我觉得挺奇怪的，禅字倒没怎么注意，但是一看到摩托车维修，我就联想到了枯燥的说明书，啊，不会是那种类型的书吧，还好，看了一下介绍，和我想象得完全不一样，看过很多地方有推荐，所以一直放在追剧清单里，这个月终于翻出了读完了。 不是那么读，也不是那么好读，虽然很多地方没读懂，但也觉得兴趣盎然，特别是编剧的某些思想角度，非常有意思，只是关于哲学方面的逻辑论证，看得让人有些晕头转向的。 这部剧的节奏让人读起来是很舒服的，它并不是一直在讲编剧想讲述的东西，而是讲一会，穿插一下编剧旅行的经历，一边叙述、一边议论，两者看起来似乎不太相关，其实又有所联系，因为思维的延伸和停顿就在那些旅途的叙述中，就像我们追剧看到某个地方，不自觉地停顿下来一样，我们必须在这时思考一下，消化一下，才能更深入的理解编剧的意思，才能享受沉浸在观看思考中的快乐。 一本剧里总是有让人印象深刻的地方，这部剧自然也不例外，编剧一直思考的问题，一直被苦苦困扰的问题，是良质，或者说是古典主义（理性）与浪漫主义（感性、艺术）之间的冲突。 良质，从一开始我都没太弄懂这究竟是什么，编剧花了大量的篇幅来讲到底什么是良质，又该如何定义它。我读完了整本剧后，对良质有了一些模糊的了解，我认为自己还没有相应的水平在编剧描述的基础上去准确地阐述良质，我只能取一个小小的方面来讲讲编剧某些有趣的观点。 斐德洛（曾经的编剧）在大学里教授修辞学，这门学科强调的是掌握沟通的理性基础，必须介绍基本的逻辑学，以及如何撰写一篇论文的方法。 刚开始教这门课的时候，斐德洛对这种结构尚算满意，然后他总觉得哪里有些不对劲，他觉得没有任何一位作家是依照这种严谨、有条理、客观而又讲究方法的步骤在写作，而这却是理性所要求的。他发现他这样授课，学生无法想出可以表达的东西。 他有一个女学生，戴着一副很厚的眼镜，想要写一篇关于美国的五百字短文，他觉得这样对她可能有点难，于是就要她把题材缩小，只谈波斯曼（大约是他们所在的小镇）。 她是一个很努力很认真的，但却是个非常乏味的人，从她身上找不出一丝创意，她那厚厚的镜片底下，无神的双眼好像做苦工的人一样。她是真的想不出任何东西来，因而她对自己的无能也十分难过。 这让斐德洛很吃惊，于是他说，那你就写波斯曼的大街吧，可是一堂课下来，她急的哭了，却仍什么都写不出来。 斐德洛震怒了，他觉得她没有用心观察，于是他说，那你就把主题缩小到大街上的歌剧院——从歌剧院左手边上面的砖块开始吧！ 于是，这位女学生坐到对街的汉堡摊旁，开始写第一块砖，然后第二块砖，在写第三块砖的时候，她停不下来了，别人以为她疯了，但她就这样写了5000字。 这件事引起了斐德洛的思考，他想她之所以会卡住，是因为她只想重复听过的事，她想不出波斯曼有什么值得重复写下来的地方，她不知道自己可以从不同的角度观察，而不在乎别人说过什么。而当她得面对一块砖的时候，她必须直接地、不受任何阻碍地观察这块砖。 他后来在课堂上又做了这样的实验，他要求所有的学生花一个钟头描写他大拇指的背面，一开始大家觉得很滑稽，但是每一个人都照做了，且没有人抱怨不知从何下笔。 然后他又把题材改为钱币，于是所有的人都在奋笔疾书。一旦他们发现能自己直接观察，就会明白有无穷的题材可写。也许这些微不足道，但这终究是自己的作品，而不是模仿别人之作。做过这种练习的学生，文章都流畅得多且有意思多了。 其实这样写作很简单的原因是，你尝试了从不同的角度去观察、阐述问题。有的时候我们会发现很多道理其实都是一样的，只是阐述的方式或语言的表达方式不一样。比如西方的基督和东方的佛学，很

这样的婚姻，这样的生活，恐怕世间的饮食男女都在经历，甚至有过而无不及，常常看到新闻，男女朋友或者夫妻当街对打，更血腥的就失去了性命……婚姻里谁对谁错？孰是孰非？不过是立场不同，出发点不同罢了，现在的好多未婚男女恐婚甚至选择不婚，结了婚又离婚，大数据显示每年的离婚率上升而结婚率下降，这就充分说明了现代人的爱情观经不住岁月的推敲，更承受不住生活的考验！ 我们的父辈大多没有谈过恋爱，结婚生子为了孩子有多少无爱的婚姻存在。说白了，现代人太缺少责任心和使命感，如果我们在生活中都彼此多为对方着想，常常换位思考，少点自私，多点付出，那么生活肯定不会一地鸡毛，婚姻一定会爱中有亲，亲中有爱了！

看到最后，这样的结局，不是我期待的。我一直以为楚慕最后会和大家在一起。肩上有莫邪，身边有爱的人。 莫邪。莫邪。说不出的难受，千年，万年，一次次轮回。 楚慕啊，一定要找到莫邪。

初读《马赛Marseille》的时候，感觉自己也就记住了这一句话，也就只理解了这一句话。“A man can be destroyed but not defeated” 第二次读这部剧，却读出了亲情和陪伴。老人没回来的时候，男孩每天早晨都会去老人的小屋看一眼，空荡荡的房间没有了老人的身影，男孩的内心应该很失落吧。老人是在一个晚上回来的，回来便睡着了，满身都是和大鱼以及鲨鱼搏斗的痕迹。男孩和往常一样去老人的房间看一眼，只一眼，泪水便淹没了了男孩的眼眶。男孩生怕打扰到老人，只是静静的去为老人准备了咖啡和食物。 懂你的人，看一眼，便知道你经历了什么，爱你的人，什么都不必说，便知道你此刻最需要什么。 The person who understands you would know what you have went through at a glance, and the person who loves you would know what you need without any words. The person is the boy to the old man.

远方没有目标，手里没有当下。难道拥有的多就一定会幸福嘛？我摊牌了，没看懂这部剧🤣